削弱這三家勢力的目的，陳風和嶽清靈已然達到。至於如何處理姬家，於巳相信陳風能妥善處理的。
尉遲家也不會逃出端木複和韓劍的手中劍，掌中刀的屠戮。陳風等人全在等著於巳的命令。隻要於巳發話，這三家勢力的結果必當第一時間明朗。
玄道子的話不但韓劍和端木複不聽，就連身為孟氏一家之主的孟孝天和同在衛道聯盟及在自己門下的弟子陳風也如同聽耳不聞。這也使得議事中心的那些大能修士悍然，反倒是讓古易和鍾圖甚至是玄道子本人也心生慰藉。
這樣，加上洪域全域魔修的俯首貼耳，幾乎所有的坤淼人族修士皆體驗到了於巳的力量之大，其他後生是無法比擬的。
試問，哪一個人族修士能幾乎隻靠一己之力便能統一近萬年獨立的洪域魔族；哪一個人族修士能改變坤淼七大家族固有的態勢；哪一個人族修士能破壞九大邪佞山門督造的通敵傳送法陣；哪一個人族修士敢正麵與牧野這樣邪佞勢力為敵？
修為雖然萬年不出一個，但能如此，這難道不是於巳身上有折服他們的地方。歸根結底，是他的德行感化了諸多修士，被他自己的人格魅力俘獲，但到底有著怎樣的人格魅力存在呢？這個玄道子如何思索也想不出來。
哪怕不是一個後生晚輩，就算是千年老怪，也沒有一個修士可以和於巳相提並論的。
“各位前輩，坤淼州的態勢已然明朗，現在沒有破壞衛道聯盟抗擊巽離魔族的隱患了。此前在破壞九大掌教陰謀的時候，晚輩曾參與了一次來天闕山的妖族進犯。最後，雖然坤淼人族打退了他們，也為我坤淼州敲響了警鍾。如果妖族再犯我坤淼，規模和力度將更大。正好，有一龐姓道友策劃了一次……”
聽到於巳的下一步計劃，玄道子不置可否，在心裏卻思海洶湧。
妖族和魔族比人族正常修士更適合修煉的，而且這十多年來皆明確地流露出敵視人族生靈的態勢。
玄道子懷疑，妖族也可能被那貌似更貼近生靈本質的教義俘獲，他可能也墮落了古老天道的行事、修煉標準和規則。
現在想來，那教義的確有蠱惑人心的能力。試問，信奉那樣的教義可以毫無忌憚地彰顯以自我為中心的修煉觀，可以淋漓盡致的最大化凸顯自我的價值，可以如同無拘無束的彰顯自我的欲求。誰又會拒絕它的存在呢，又在別有用心的人推動下，它能成為時下修真界欣然接受的新標準，又為何不可呢？
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這是牧野曾口口聲聲所宣揚的教義中的一個教條。怎麽能與邪佞聯係在一起呢？
但是他的注解便暴露了邪佞的本質。本來無可厚非的錚錚之言，完全成了他粉飾自己真正企圖的麵具。
本來為天地立心願意指的是天地本無心，但天地生生不息，生化萬物，是即天地的心意。
他在詮釋此的時候，便變了味道。他的解釋是：推崇以自我的本心，這是天地大道所宣揚的崇高教義。也就是說，人生在人界，便生在天地間，天地的本心便是張揚自我個性的坦現。
後麵有詮釋了自我本心為何物，那就是無需顧忌他人的一切，我行我素，按個人自我的想法和心思為事。也就是說，人必須為自己的利益服務而行事。最大限度的彰顯自我的本性。這便是他崇尚教義所宣揚的本質。
為生民立命願意指：命有理命與氣命兩個層麵，這兩層的命都不可傷害，不可棄廢，必須有以安立。這也是古老天道，正是為了生民。有了這個道，能潛移默化，加上倫常政教的設施，使生民的生活有了依循，而得以護持生命，貞定活路。
但是他有特意強調，這是信奉他所推行教義為信徒而肩負的職責。也就是他所信奉教義的無私性和大義，加上他所承諾的種種他人不可得的巨大利益誘惑，這一條真的迷惑了無數人和修士。
那兩條口號隻不必說了，完全與表現背道而馳，絕對的樹立了這個教義所裝裱的道貌岸然，虜獲外人的口號。
諸如此類的教義，玄道子有過詳盡的研究，他早在號召坤淼州成立衛道聯盟之前，便差修士收集了這迅速俘獲巽離州眾多修士的新生教義的實質教條。
現在聽於巳有支身涉海之舉，到艮淵州去為事，他真不知道妖族之人到底是什麽樣子。能讓牧野為其構造傳送法陣，看來也和巽離州的魔族一樣，妖族也已經淪陷在牧野甘願為之付出生命為代價的教義下。
而妖族修士的天生特質，極其適合修煉，所以修為要高出其它族群不少。於是，玄道子不想於巳和一無所知的妖族近距離接觸的，坤淼州的衛道聯盟加大天闕山的防守力度便是。哪裏還需要他自己冒險入艮淵。
說到頭，於巳隻是一個小輩的人族修士，無需與巽離州的魔族敵人沒有分出勝負的時候，節外生枝。而且公冶芷萱還不能離開他的視線，所以隻能先將她送回到公冶一博那裏才是重中之重的事情。
而且坤淼全州的目的就是州內保衛人族生靈，並非一定要清除所有的邪佞修士，坤淼州內的那些大能修士已經形成了一個共識。這共識便是坤淼需要一個妖族的存在，來充當人族和魔族之間的一個第三方種族的緩衝。
據魔親妖，也是希望有妖族在兩族間搭建萬族共生的態勢。這樣不外乎是人族的避嫌之舉，不能讓其出現人族以人多而獨霸人界的假象。
但是，妖族此刻的真實態勢便是傾向魔族一方的行事準則，他們也有入侵坤淼州人族的取向。如果艮淵州妖族再殺來，這是坤淼州不能承受之重。
如果再答應於巳這冒險之舉，玄道子幾乎心生不忍。在坤淼州衛道聯盟內，是於巳第一個與牧野針鋒相對的人族修士。也是他在修為極其弱小的情況下，破壞了炷鞅和牧野一係列危及坤淼的陰謀。而自己這些身在高位的修士做了什麽呢？
自己這些老古董隻能按部就班地據守乾陽島關隘，對於於巳在洪域和坤淼七大家族的肅邪佞勢力的戰事中絲毫沒有助力。
於巳所做的事情自己全部知曉，但是派出的那些以防他不測的大能修士也沒有為其出過一次手。他幾乎每一次都是在生死邊緣為了人族和諸生靈抗爭，這一次是的，是自己不惜傷了道基，結果雖然鏟除了牧野，但是結果卻使自己不能飛升天界了。
於巳沒有讓自己失望，自己即使不能同他殺回天界，也算完成了自己的任務。現在，也該是於巳出頭的時候了。但是，這還得看於巳這一次能否從艮淵全身而退了。
想到此，玄道子正色道:“玄某大限將至，待於巳返回坤淼之後，聯盟是否向巽離發起反擊，這便聽……”
“於丹師告訴了我等什麽？那便是：不要恐懼威壓，它可以鑄就你的人生；不要躲避危險，它可以燃燒你的雄心；不要小得忘本，它可以積蓄你的能量；不要一味回味成就，這往往是歸零的開始；不要與平庸比肩，這常常是墮落的前奏。許多時刻修士的成長，靠的不僅僅是機緣和豐厚的資源，而是奮爭與堅毅的品質；那些九死一生的經曆，燃燒的是夢想之火，組合的是支離破碎的命運使之圓滿。”
了塵大師打斷玄道子的話。又頓了頓，看了看深以為然的眾人，繼而續道：“因此，老道支持於丹師將施為之事。但是，有一點衛道聯盟必須承認其是我坤淼的勇士！待他從艮淵返回之際，是否對巽離魔族開戰，讓我等由被動的防守，轉變成主動的反擊，由於丹師決定如何？”
“每個修士都要通過自己的努力去獲得自己擁有的地位。修真界是很公平的，如果你覺得很難完成本屬於你的責任或使命，那也就意味著放棄了屬於自己本有的東西，但即使它被剝離了也請不要抱怨。修煉也好，悟道也罷本就是這樣，要保有你的修為或地位，你必須為之付出你的努力，要付出你還要學會堅持。成功，就是征服自己和所有人的挑剔。修士，不怕渺小，隻怕卑微和自甘墮落以及視而不見的漠視。修煉是公平的，要道果璀璨、修精深，需要一顆赤子之心。以勤為本，以韌為基，以域內蒼生能繁衍為己任，盡自己的全力，利求最好的結果，行動成就道果，奮鬥成就修煉。所以……”
渺絕師太的話誰聽都是正確無誤的，堪稱真知灼見。但聽得於巳一陣頭大，不知曉她具體想要表達的具體是意圖。而且最後欲言又止，使得在場的所有人皆茫然起來。
尉遲家也不會逃出端木複和韓劍的手中劍，掌中刀的屠戮。陳風等人全在等著於巳的命令。隻要於巳發話，這三家勢力的結果必當第一時間明朗。
玄道子的話不但韓劍和端木複不聽，就連身為孟氏一家之主的孟孝天和同在衛道聯盟及在自己門下的弟子陳風也如同聽耳不聞。這也使得議事中心的那些大能修士悍然，反倒是讓古易和鍾圖甚至是玄道子本人也心生慰藉。
這樣，加上洪域全域魔修的俯首貼耳，幾乎所有的坤淼人族修士皆體驗到了於巳的力量之大，其他後生是無法比擬的。
試問，哪一個人族修士能幾乎隻靠一己之力便能統一近萬年獨立的洪域魔族；哪一個人族修士能改變坤淼七大家族固有的態勢；哪一個人族修士能破壞九大邪佞山門督造的通敵傳送法陣；哪一個人族修士敢正麵與牧野這樣邪佞勢力為敵？
修為雖然萬年不出一個，但能如此，這難道不是於巳身上有折服他們的地方。歸根結底，是他的德行感化了諸多修士，被他自己的人格魅力俘獲，但到底有著怎樣的人格魅力存在呢？這個玄道子如何思索也想不出來。
哪怕不是一個後生晚輩，就算是千年老怪，也沒有一個修士可以和於巳相提並論的。
“各位前輩，坤淼州的態勢已然明朗，現在沒有破壞衛道聯盟抗擊巽離魔族的隱患了。此前在破壞九大掌教陰謀的時候，晚輩曾參與了一次來天闕山的妖族進犯。最後，雖然坤淼人族打退了他們，也為我坤淼州敲響了警鍾。如果妖族再犯我坤淼，規模和力度將更大。正好，有一龐姓道友策劃了一次……”
聽到於巳的下一步計劃，玄道子不置可否，在心裏卻思海洶湧。
妖族和魔族比人族正常修士更適合修煉的，而且這十多年來皆明確地流露出敵視人族生靈的態勢。
玄道子懷疑，妖族也可能被那貌似更貼近生靈本質的教義俘獲，他可能也墮落了古老天道的行事、修煉標準和規則。
現在想來，那教義的確有蠱惑人心的能力。試問，信奉那樣的教義可以毫無忌憚地彰顯以自我為中心的修煉觀，可以淋漓盡致的最大化凸顯自我的價值，可以如同無拘無束的彰顯自我的欲求。誰又會拒絕它的存在呢，又在別有用心的人推動下，它能成為時下修真界欣然接受的新標準，又為何不可呢？
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這是牧野曾口口聲聲所宣揚的教義中的一個教條。怎麽能與邪佞聯係在一起呢？
但是他的注解便暴露了邪佞的本質。本來無可厚非的錚錚之言，完全成了他粉飾自己真正企圖的麵具。
本來為天地立心願意指的是天地本無心，但天地生生不息，生化萬物，是即天地的心意。
他在詮釋此的時候，便變了味道。他的解釋是：推崇以自我的本心，這是天地大道所宣揚的崇高教義。也就是說，人生在人界，便生在天地間，天地的本心便是張揚自我個性的坦現。
後麵有詮釋了自我本心為何物，那就是無需顧忌他人的一切，我行我素，按個人自我的想法和心思為事。也就是說，人必須為自己的利益服務而行事。最大限度的彰顯自我的本性。這便是他崇尚教義所宣揚的本質。
為生民立命願意指：命有理命與氣命兩個層麵，這兩層的命都不可傷害，不可棄廢，必須有以安立。這也是古老天道，正是為了生民。有了這個道，能潛移默化，加上倫常政教的設施，使生民的生活有了依循，而得以護持生命，貞定活路。
但是他有特意強調，這是信奉他所推行教義為信徒而肩負的職責。也就是他所信奉教義的無私性和大義，加上他所承諾的種種他人不可得的巨大利益誘惑，這一條真的迷惑了無數人和修士。
那兩條口號隻不必說了，完全與表現背道而馳，絕對的樹立了這個教義所裝裱的道貌岸然，虜獲外人的口號。
諸如此類的教義，玄道子有過詳盡的研究，他早在號召坤淼州成立衛道聯盟之前，便差修士收集了這迅速俘獲巽離州眾多修士的新生教義的實質教條。
現在聽於巳有支身涉海之舉，到艮淵州去為事，他真不知道妖族之人到底是什麽樣子。能讓牧野為其構造傳送法陣，看來也和巽離州的魔族一樣，妖族也已經淪陷在牧野甘願為之付出生命為代價的教義下。
而妖族修士的天生特質，極其適合修煉，所以修為要高出其它族群不少。於是，玄道子不想於巳和一無所知的妖族近距離接觸的，坤淼州的衛道聯盟加大天闕山的防守力度便是。哪裏還需要他自己冒險入艮淵。
說到頭，於巳隻是一個小輩的人族修士，無需與巽離州的魔族敵人沒有分出勝負的時候，節外生枝。而且公冶芷萱還不能離開他的視線，所以隻能先將她送回到公冶一博那裏才是重中之重的事情。
而且坤淼全州的目的就是州內保衛人族生靈，並非一定要清除所有的邪佞修士，坤淼州內的那些大能修士已經形成了一個共識。這共識便是坤淼需要一個妖族的存在，來充當人族和魔族之間的一個第三方種族的緩衝。
據魔親妖，也是希望有妖族在兩族間搭建萬族共生的態勢。這樣不外乎是人族的避嫌之舉，不能讓其出現人族以人多而獨霸人界的假象。
但是，妖族此刻的真實態勢便是傾向魔族一方的行事準則，他們也有入侵坤淼州人族的取向。如果艮淵州妖族再殺來，這是坤淼州不能承受之重。
如果再答應於巳這冒險之舉，玄道子幾乎心生不忍。在坤淼州衛道聯盟內，是於巳第一個與牧野針鋒相對的人族修士。也是他在修為極其弱小的情況下，破壞了炷鞅和牧野一係列危及坤淼的陰謀。而自己這些身在高位的修士做了什麽呢？
自己這些老古董隻能按部就班地據守乾陽島關隘，對於於巳在洪域和坤淼七大家族的肅邪佞勢力的戰事中絲毫沒有助力。
於巳所做的事情自己全部知曉，但是派出的那些以防他不測的大能修士也沒有為其出過一次手。他幾乎每一次都是在生死邊緣為了人族和諸生靈抗爭，這一次是的，是自己不惜傷了道基，結果雖然鏟除了牧野，但是結果卻使自己不能飛升天界了。
於巳沒有讓自己失望，自己即使不能同他殺回天界，也算完成了自己的任務。現在，也該是於巳出頭的時候了。但是，這還得看於巳這一次能否從艮淵全身而退了。
想到此，玄道子正色道:“玄某大限將至，待於巳返回坤淼之後，聯盟是否向巽離發起反擊，這便聽……”
“於丹師告訴了我等什麽？那便是：不要恐懼威壓，它可以鑄就你的人生；不要躲避危險，它可以燃燒你的雄心；不要小得忘本，它可以積蓄你的能量；不要一味回味成就，這往往是歸零的開始；不要與平庸比肩，這常常是墮落的前奏。許多時刻修士的成長，靠的不僅僅是機緣和豐厚的資源，而是奮爭與堅毅的品質；那些九死一生的經曆，燃燒的是夢想之火，組合的是支離破碎的命運使之圓滿。”
了塵大師打斷玄道子的話。又頓了頓，看了看深以為然的眾人，繼而續道：“因此，老道支持於丹師將施為之事。但是，有一點衛道聯盟必須承認其是我坤淼的勇士！待他從艮淵返回之際，是否對巽離魔族開戰，讓我等由被動的防守，轉變成主動的反擊，由於丹師決定如何？”
“每個修士都要通過自己的努力去獲得自己擁有的地位。修真界是很公平的，如果你覺得很難完成本屬於你的責任或使命，那也就意味著放棄了屬於自己本有的東西，但即使它被剝離了也請不要抱怨。修煉也好，悟道也罷本就是這樣，要保有你的修為或地位，你必須為之付出你的努力，要付出你還要學會堅持。成功，就是征服自己和所有人的挑剔。修士，不怕渺小，隻怕卑微和自甘墮落以及視而不見的漠視。修煉是公平的，要道果璀璨、修精深，需要一顆赤子之心。以勤為本，以韌為基，以域內蒼生能繁衍為己任，盡自己的全力，利求最好的結果，行動成就道果，奮鬥成就修煉。所以……”
渺絕師太的話誰聽都是正確無誤的，堪稱真知灼見。但聽得於巳一陣頭大，不知曉她具體想要表達的具體是意圖。而且最後欲言又止，使得在場的所有人皆茫然起來。