聊齋先生說到此處，忽然大大的沉吟起來，似有萬千語言要說，卻不知道從何說起。他抬眼望向那無窮的黑暗，眼眸閃著晶亮的光芒。吳真心中忽然一動，心道，恐怕蒲鬆齡將要說出的話，必然驚天動地，不然怎麽當得起是他口中所說的大事。
於是，吳真問道，先不要說那些大事，我既然是異家新一代的做傳人，我特別想知道，您老人家作為做傳人，有朝一日百年之後，是鬼，是仙？想必狐君既然把春秋筆交給您，如此大的信任，您一生做傳，難道就沒有學得成仙了道的法門？
本來說到大事，讓聊齋先生很是難以開口，如同要把千鈞重擔忽然壓到一個小孩子的肩頭，是如此殘忍又是如此無奈，沒想到吳真岔開話頭。
聊齋先生道，既然想見識一下我的本事，不妨讓你開一開眼界。
蒲鬆齡忽然來了興致，口中朗聲吟道：十裏平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，隻羨鴛鴦不羨仙。仙字出口，雙袖一抖，隻見光明之外，刹那間閃過一絲強光，陡然化作萬千光線，向黑暗中的萬千野獸劈去，萬千野獸則化作一片片飛灰，在漫漫長天飛舞，光明向黑暗一步步逼去，如在彈指間，黑夜跨越到白晝。
吳真心中大喜，這不就是道法中常常提到的“化晝法”麽？
吳真小時候聽到故老相傳，早在唐朝，元稹為禦史，有一天傍晚，白樂天攜一道人來訪，元白是知己，三人在花下小酌。
元稹歎息道，你我二人都是詩人，本來我花園中百花盛開，正好借得白兄的大作，歌詠一番，可惜啊，可惜，花時已過，隻有一鉤殘月相照，未免掃了雅興。
白樂天笑道，元兄，這有何難。說著，眼睛瞥向坐陪的道士，道士眼含微笑，撚須，望向天空，深深一揖，說道，月宮仙子，小道無禮了。
說完，道士雙袖一揮，園中大放光明，如太陽普照大地。
元稹大奇，急忙請教道士大名，原來他就是著名的高道戴天山。
也就一盞茶的時間，百花逢得光明，紛紛開放。花氣襲人，元稹雅興大發，作詩詠歎曰：花時同罪破春愁，酔折花枝做酒籌。當天，三個人舉杯痛飲，欣賞著夜晚難得盛放的百花，花香酒香，不亦快哉！
吳真翻身跪倒，向蒲鬆齡懇求道，希望老先生傳授道法，願意拜您為師。
聊齋先生道，“化晝法”隻是小術，並不是成仙了道的煌煌門徑，但是，你作為新一代的做傳人，將要麵對人間的險惡，沒有法術傍身也難以保全，更何況完成狐君交托的使命。出銅鏡前，我一定會教你。但我絕不是你的老師，你的老師另有其人，他早晚會在關鍵時刻出現。
現在我把那件驚天大事說給你聽。
道家老祖騎一頭青牛向西而行，意在出函穀關。一路無事，老子雖然傳大道於世間，但是，百姓日用而不知，無人認識老子本尊，隻當是一個枯瘦的老頭子。
當時關令尹喜頗學得些望氣的本事，忽然見紫氣東來，曉得有一個不世出的大聖人將來到函穀關。果然尹喜窺破了老子的聖人真麵目，怎麽能放過這個難得的機遇。要求老子留下胸中翰墨，所以世間才有了《道德經》。老子既然收了關令尹喜，就帶尹喜一路出函穀關，過散關，入甘肅，經遊天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山“飛升”。尹喜一路跟隨，得到了老子的真傳，承繼了老子的衣缽。
尹喜此行，有一個大大的疏漏，就是將老子《道德經》留在了函穀關。誰也沒有料到，卻招來了一個大大的偷書賊。
吳真問道，那偷書賊是誰？
麒麟大帝！
這麒麟大帝又是怎麽個來頭？
聊齋先生道，你可曉得“西狩獲麟”這件事？
吳真搖頭，心道，我從高中就輟學，《論語》隻記得淺顯的“學而時習之”，“西狩獲麟”這樣的事怎麽知道。
聊齋先生道，魯哀公14年，孔老夫子已經71歲，這一年的春天，魯國的君主在钜邑打獵，叔孫氏的一個從者獵獲了一個四不像的野獸，沒有一個人認識這是什麽動物。於是把這個野獸帶回了家中。孔子聞訊跑去看，可歎的是野獸已經被殺死。夫子見這頭野獸獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾，尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。正是麒麟，有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。
孔子悲痛的和人說道這就是麒麟啊。像你這樣仁善的獸，你為什麽要來這裏啊？你為什麽要來這裏啊？夫子哭得無比的悲痛，歎息道，“生非其時，吾道窮矣”。這件事後來被夫子寫進《春秋》，就是西狩獲麟的故事。
兩年之後，夫子仙逝。
吳真問道，夫子為什麽痛哭？
聊齋先生道，夫子與麒麟密切相關，相傳夫子出生之前，有麒麟在他家的院子裏“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，係衰周而素王”；夫子死前再見麒麟，內心定然想，麒麟是瑞獸，紛紛亂世，瑞從何來，麒麟卻現身；紛紛亂世，禮崩樂壞，對麒麟刀劍相向，世人無知無識，無言無心，生生將性情溫和的麒麟殺死。夫子痛惜麒麟，回看自身，棲棲遑遑凡數十載，沒有機會施展抱負，沒有機會再現周朝的禮樂，所以夫子痛哭。
麒麟本來就是上古的神獸，與“鳳、龜、龍，謂之四靈”，雖然被殺死，卻為“素王”秉筆直書於《春秋》，得到聖光的護持，居然一靈不滅，修成妖孽。
紫氣東來，不光尹喜知道有大聖人將出函穀關，麒麟修煉成妖孽之後，也能望氣。但是它身為妖孽怎麽敢接近道祖老君，隻是垂涎於《道德經》。於是趁著尹喜陪老子出關，偷偷潛入函穀關，偷走《道德經》。更做妖法，放起一把大火，火焚尹喜府。老子手書《道德經》從此陷入麒麟之手，數千年修煉，如今成為麒麟大帝。
吳真問道，麒麟偷走《道德經》，那現在傳世的《道德經》是真本、假本？
聊齋先生道，文字上固然沒有變化。原來這個關令尹喜聰明絕頂，過目不忘。老子手書《道德經》之後，尹喜每天念誦，早已刻在心間。等他回到函穀關，知道火焚尹府，金銀財物燒也就燒了，可惜的是手書《道德經》。怎奈自己剛入道門，回天無力。隻好憑記憶再寫《道德經》。
後來尹喜得道，為什麽不追殺麒麟？
問得好問得好。原來當日麒麟偷得《道德經》，立刻躲起來修煉。尹喜得道，自然知道了麒麟盜經，但是修道的麒麟，無一惡事。尹喜也就不再追殺。況且麒麟躲的地方，非常特別，讓尹喜下手除掉麒麟變得非常不便。
躲在哪裏？
麒麟閣。
於是，吳真問道，先不要說那些大事，我既然是異家新一代的做傳人，我特別想知道，您老人家作為做傳人，有朝一日百年之後，是鬼，是仙？想必狐君既然把春秋筆交給您，如此大的信任，您一生做傳，難道就沒有學得成仙了道的法門？
本來說到大事，讓聊齋先生很是難以開口，如同要把千鈞重擔忽然壓到一個小孩子的肩頭，是如此殘忍又是如此無奈，沒想到吳真岔開話頭。
聊齋先生道，既然想見識一下我的本事，不妨讓你開一開眼界。
蒲鬆齡忽然來了興致，口中朗聲吟道：十裏平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，隻羨鴛鴦不羨仙。仙字出口，雙袖一抖，隻見光明之外，刹那間閃過一絲強光，陡然化作萬千光線，向黑暗中的萬千野獸劈去，萬千野獸則化作一片片飛灰，在漫漫長天飛舞，光明向黑暗一步步逼去，如在彈指間，黑夜跨越到白晝。
吳真心中大喜，這不就是道法中常常提到的“化晝法”麽？
吳真小時候聽到故老相傳，早在唐朝，元稹為禦史，有一天傍晚，白樂天攜一道人來訪，元白是知己，三人在花下小酌。
元稹歎息道，你我二人都是詩人，本來我花園中百花盛開，正好借得白兄的大作，歌詠一番，可惜啊，可惜，花時已過，隻有一鉤殘月相照，未免掃了雅興。
白樂天笑道，元兄，這有何難。說著，眼睛瞥向坐陪的道士，道士眼含微笑，撚須，望向天空，深深一揖，說道，月宮仙子，小道無禮了。
說完，道士雙袖一揮，園中大放光明，如太陽普照大地。
元稹大奇，急忙請教道士大名，原來他就是著名的高道戴天山。
也就一盞茶的時間，百花逢得光明，紛紛開放。花氣襲人，元稹雅興大發，作詩詠歎曰：花時同罪破春愁，酔折花枝做酒籌。當天，三個人舉杯痛飲，欣賞著夜晚難得盛放的百花，花香酒香，不亦快哉！
吳真翻身跪倒，向蒲鬆齡懇求道，希望老先生傳授道法，願意拜您為師。
聊齋先生道，“化晝法”隻是小術，並不是成仙了道的煌煌門徑，但是，你作為新一代的做傳人，將要麵對人間的險惡，沒有法術傍身也難以保全，更何況完成狐君交托的使命。出銅鏡前，我一定會教你。但我絕不是你的老師，你的老師另有其人，他早晚會在關鍵時刻出現。
現在我把那件驚天大事說給你聽。
道家老祖騎一頭青牛向西而行，意在出函穀關。一路無事，老子雖然傳大道於世間，但是，百姓日用而不知，無人認識老子本尊，隻當是一個枯瘦的老頭子。
當時關令尹喜頗學得些望氣的本事，忽然見紫氣東來，曉得有一個不世出的大聖人將來到函穀關。果然尹喜窺破了老子的聖人真麵目，怎麽能放過這個難得的機遇。要求老子留下胸中翰墨，所以世間才有了《道德經》。老子既然收了關令尹喜，就帶尹喜一路出函穀關，過散關，入甘肅，經遊天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地後，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山“飛升”。尹喜一路跟隨，得到了老子的真傳，承繼了老子的衣缽。
尹喜此行，有一個大大的疏漏，就是將老子《道德經》留在了函穀關。誰也沒有料到，卻招來了一個大大的偷書賊。
吳真問道，那偷書賊是誰？
麒麟大帝！
這麒麟大帝又是怎麽個來頭？
聊齋先生道，你可曉得“西狩獲麟”這件事？
吳真搖頭，心道，我從高中就輟學，《論語》隻記得淺顯的“學而時習之”，“西狩獲麟”這樣的事怎麽知道。
聊齋先生道，魯哀公14年，孔老夫子已經71歲，這一年的春天，魯國的君主在钜邑打獵，叔孫氏的一個從者獵獲了一個四不像的野獸，沒有一個人認識這是什麽動物。於是把這個野獸帶回了家中。孔子聞訊跑去看，可歎的是野獸已經被殺死。夫子見這頭野獸獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾，尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。正是麒麟，有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。
孔子悲痛的和人說道這就是麒麟啊。像你這樣仁善的獸，你為什麽要來這裏啊？你為什麽要來這裏啊？夫子哭得無比的悲痛，歎息道，“生非其時，吾道窮矣”。這件事後來被夫子寫進《春秋》，就是西狩獲麟的故事。
兩年之後，夫子仙逝。
吳真問道，夫子為什麽痛哭？
聊齋先生道，夫子與麒麟密切相關，相傳夫子出生之前，有麒麟在他家的院子裏“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，係衰周而素王”；夫子死前再見麒麟，內心定然想，麒麟是瑞獸，紛紛亂世，瑞從何來，麒麟卻現身；紛紛亂世，禮崩樂壞，對麒麟刀劍相向，世人無知無識，無言無心，生生將性情溫和的麒麟殺死。夫子痛惜麒麟，回看自身，棲棲遑遑凡數十載，沒有機會施展抱負，沒有機會再現周朝的禮樂，所以夫子痛哭。
麒麟本來就是上古的神獸，與“鳳、龜、龍，謂之四靈”，雖然被殺死，卻為“素王”秉筆直書於《春秋》，得到聖光的護持，居然一靈不滅，修成妖孽。
紫氣東來，不光尹喜知道有大聖人將出函穀關，麒麟修煉成妖孽之後，也能望氣。但是它身為妖孽怎麽敢接近道祖老君，隻是垂涎於《道德經》。於是趁著尹喜陪老子出關，偷偷潛入函穀關，偷走《道德經》。更做妖法，放起一把大火，火焚尹喜府。老子手書《道德經》從此陷入麒麟之手，數千年修煉，如今成為麒麟大帝。
吳真問道，麒麟偷走《道德經》，那現在傳世的《道德經》是真本、假本？
聊齋先生道，文字上固然沒有變化。原來這個關令尹喜聰明絕頂，過目不忘。老子手書《道德經》之後，尹喜每天念誦，早已刻在心間。等他回到函穀關，知道火焚尹府，金銀財物燒也就燒了，可惜的是手書《道德經》。怎奈自己剛入道門，回天無力。隻好憑記憶再寫《道德經》。
後來尹喜得道，為什麽不追殺麒麟？
問得好問得好。原來當日麒麟偷得《道德經》，立刻躲起來修煉。尹喜得道，自然知道了麒麟盜經，但是修道的麒麟，無一惡事。尹喜也就不再追殺。況且麒麟躲的地方，非常特別，讓尹喜下手除掉麒麟變得非常不便。
躲在哪裏？
麒麟閣。