咱們現在提起這件事，說不準究竟是哪天了，大致在陰曆六月二十八前後，民間說陰曆六月二十八，是禿尾巴老李回家給老娘哭墳的日子，相傳以前有個姓李的婦人生下條小黑蛇，關門的時候把蛇尾巴夾斷了，這條小黑蛇本是河中黑龍投胎，也就是人們說的禿尾巴老李，這婦人死後黑龍也走了，每到陰曆六月二十八前後，禿尾巴老李總要回來給老娘哭墳，這幾天準是陰雨連綿，當天沒下雨，那天色卻也陰沉沉的，到義莊的時候已經快掌燈了。
那幾天義莊裏沒有別的死屍，郭師傅用車把小孩的屍身推進後屋，這後屋以前是河龍廟的大殿後半截，屍身放在石台上，草席子沒解開，先把油燈點上，隨後在小孩頭旁燒了兩柱香，按照迷信的說法，餓鬼聞見香火可以充饑，給死人點香等於讓鬼吃飯，他可憐這小孩橫死，燒香時特意多燒了柱。
把死人的事忙活完了，該到前屋給活人做飯了，人們將郭師傅稱為郭二爺，老天津衛講究官二爺，遇上不認識的概稱呼二爺或二哥，除非是認識，知道行幾，那就按二爺三爺四爺相稱。
郭師傅不是官二爺，實打實地排行第二，他本家大哥也住這屋，這話聽著讓人滲得慌，剛說完郭師傅個人住在義莊，屋裏怎麽突然冒出位大哥來？死的活的？
原來郭師傅的兄長是個泥娃娃，這叫娃娃大哥，舊社會有種拴娃娃的風俗，如果兩口子結婚之後很長時間沒孩子，可以到天後宮媽祖廟裏許願求子，天後娘娘的神壇上有很多泥塑娃娃，全開過光，相貌各不相同，有的伶俐活潑，有的憨態可掬，求子的夫妻交夠了香火錢，相中哪個泥娃娃，便拿紅繩拴上帶回家，把這泥胎當成自己的孩子來養，往後兩口子有了孩子，家中這泥娃娃就是老大，生下來的孩子是老二，故將泥娃娃稱為娃娃大哥，每隔幾年還要洗娃娃，那是請泥塑藝人給泥娃娃換衣服，容貌也要隨著年齡往大處改，甚至得給娃娃大哥娶媳婦，也就是再請個女子形態的泥娃娃進家，跟娃娃大哥擺到塊，湊成對，因為家裏的孩子行二，如果大哥還沒娶，二弟卻提前成親，顯得不合規矩。
如今是沒人信了，在舊社會，這裏邊的講頭可太多了，由於泥塑的娃娃大哥常年接觸人間煙火氣息，也不免鬧出些個靈異，老輩兒人經常喜歡講這類故事，比如某家養的娃娃大哥，半夜活過來偷喝秫米粥。
郭師傅上邊有這麽位娃娃大哥，家裏爹娘走得早，從小拿這泥娃娃當作親大哥，每天進屋都說大哥我回來了，吃飯時也不忘給娃娃大哥擺雙筷子，白天有什麽不痛快，或是遇上什麽難處，甭管好事壞事，回到家總要跟大哥念叨念叨，這天如往常，對著泥娃娃吃完飯，天色幾乎黑透了，又是個悶熱無雨的夜晚，他收拾好碗筷轉身看，猛然發現桌子上的娃娃大哥不見了。
五
郭師傅那時候是年輕膽大，秉性仁義正直，天生副熱心腸，不做虧心事不怕鬼上門，否則怎敢個人住在義莊旁邊？要說當時真是邪行，娃娃大哥分明是擺在飯桌上，吃完飯收拾碗筷，晚飯後還想紮幾件紙活兒，剛這麽扭臉兒的功夫，桌子上就空了，別看郭師傅天天跟這娃娃大哥說話，那隻不過是解悶兒而已，難道這泥娃娃成精了不成？
他尋思娃娃大哥好本來端端的擺在桌子上，終不能說沒就沒了，仔細看屋門關得好好的，不可能跑外頭去，那就在屋裏四處找吧，都翻遍了也沒影兒，無意中抬頭，發現這泥娃娃趴在立櫃上，臉朝下動不動。
郭師傅心裏這個納悶，以前從沒出過這種怪事，就算這東西真的成精作怪，跑立櫃頂上去做什麽？他自己寬慰自己，許不是記錯了，再不然是看花眼了，話雖這麽說，也沒法不犯嘀咕，這叫皮褲套棉襖，必定有緣故。
時想不明白，仍將娃娃大哥放到屋中高處沒動，心說“你願意在上麵呆著就呆著吧”，然後點上燈燭，到旁邊的義莊前後巡視，天氣又悶又熱，晚上義莊裏那股屍臭越來越重，捏著鼻子都擋不住。
他又尋思，不能等天亮了，天氣太熱，該連夜把這小孩的屍身燒掉，可那死屍裹在草席子裏，濕漉漉的還淌著水，燒也沒法燒，義莊裏有煉人盒，那是個人形輪廓的銅盒子，以前是廟裏的東西，死屍放進盒中焚燒，不可能完全燒成灰燼，燒成焦炭裝進骨灰壇裏就行，帶著水的死屍卻燒不了，所以要點個火盆，先將屍身烘幹，郭師傅準備好了火盆，取出火柴要點火，剛把根火柴劃著了，門外刮進來陣陰風，手裏這根火柴頓時滅了，接著再點，卻怎麽也點不著了。
火柴根接根的劃，沒根劃得著火，好像這盒火柴都受了潮，手上也濕乎乎全是水，屋子外頭陰著天沒下雨，可就覺得潮氣特別大，牆壁上出現了片片被水浸泡的痕跡，眼瞅著往上走，牆裏似乎隨時都會滲出水來，緊接著陰風四起，這風也沒個準方向，會兒西風，會兒南風，好像圍著河龍廟義莊打轉。
郭師傅毛骨悚然，身上陣陣的起雞皮疙瘩，從心裏往外的冷，火盆是別想點了，暗說：“莫不是要鬧鬼了？”
老師傅當年留下幅關帝像，繪的是“關公夜觀春秋”，畫中的關公頭戴夫子盔，身披鸚鵡綠的戰袍，手捧著春秋，手捋著五縷長髯，目射神光，當真是威風凜凜，關公身旁點著支蠟燭，兩旁邊是關平捧著大印，另邊是周倉扛舉青龍偃月大刀，周倉關平分左右侍立，關公背後還有匹赤兔馬，四蹄生風，躍躍欲奔，簡直畫活了，這張關帝圖直掛在義莊裏，畫像正對著大門，據說關帝圖可以鎮宅辟邪，河龍廟改為義莊的年頭不短了，從來沒有發生過鬼怪作祟類的事。
郭師傅抬頭看見那幅關帝圖，在屋裏掛得好好的，心想：“按說我沒做過半件欺心的事，孤魂野鬼不該上門找尋我，有辟邪的關帝像掛在牆上，真有鬼也不敢進這屋，見怪不怪，其怪自敗。”迷信不迷信姑且兩說著，反正這個念頭出來，心裏頭就踏實多了，不耐煩多想，在電燈底下邊糊製紙人紙馬，邊哼兩句小曲兒給自己解悶兒。
由打掌燈時分，直到五更天亮，坐在河龍廟義莊裏等了夜，聽到遠處雞都叫了，郭師傅心裏塊石頭落了地，再看牆上的水浸痕跡十分明顯，足有人多高，屋裏的被褥衣服全受了潮，連那幅畫像都模糊了，可惜了這幅關帝圖。
這時他恍然明白過來，娃娃大哥自己躲到立櫃頂上，是因為泥塑的東西怕受潮，可又沒下雨，屋裏怎麽會這麽潮濕？難道昨天晚上有河裏的水鬼找上門來了，水鬼想進這屋，礙著有關帝像進不來，問題是哪來的鬼？
六
郭師傅腦子轉得快，坐在屋子裏琢磨這件事，越想越感到不對，多半跟這小孩的死屍有關，大早起來顧不上吃飯，急匆匆出了門，到城中找來幾個巡河隊的人幫忙，在三岔河口那座大橋底下摸排，他認定河裏還有東西，跟誰說誰也不信，但是撈屍隊這些人全聽郭師傅的，幾個人分別握著長杆往河底下探，尺尺的在深水中劃拉，倘若是河底下有什麽異物，憑手感就能知道，從天亮開始，摸排到中午時分，發現河底下沉著具女屍，可是誰也撈不上來，死人好像在河底下生了根。
這時候是白天，周圍有些看熱鬧的社會閑散人員，老百姓看河底下撈出女屍了，爭著圍過來看，你言我語的在邊上議論，以往海河裏經常撈出死屍，死者以男子居多，大部分是遊野泳淹死的，女人很少下河遊泳，女人遊泳在舊社會不成體統，所以海河中的女屍不多，但也不是絕對沒有，河裏旦出現女屍，往往是凶殺拋屍或投河自殺，這種事傳得特別快，不會兒的功夫，河邊的人群就擠滿了，後邊個兒矮看不見的，急得跳腳蹦高，真有爬上房頂看的，天津衛老少爺們兒最愛看熱鬧，走半道遇上熱鬧，家裏縱有天大的急事，他也得先看夠了再回家。
巡河隊有幾個人下了水，橋上還有人用繩鉤拖拽，費了好半天的勁，總算把三岔河口這具女屍撈出水麵，包括郭師傅在內，所有的人都感到奇怪，河底的女屍怎麽會如此沉重？
巡河隊把女屍打撈上來，仔細這麽看，屍身上長滿了河苔，剝也剝不掉，全部與屍身長為了體，深綠色河苔覆蓋下的皮肉堅硬如鐵，死屍枯僵，麵目難辨，看上去極是可怖，更可怕的是，女屍被捆做五花大綁，牛筋索子纏麻繩打了死結，浸過水越勒越緊，解都解不開，背上捆著個奇形怪狀的大鐵坨子，所以沉在河底沒有浮上水麵，巡河隊也把鐵塊同撈了出來。
圍觀人群親眼目睹了整個撈屍的經過，凡是看見這女屍模樣的人，沒有個不怕，那樣子根本看不出是死人了，簡直是個渾身長著綠毛的怪物，這件事滿城轟傳，家家戶戶燒香帖符求祥瑞，城裏的善主大戶買賣商家，紛紛湊錢請僧人到橋上來念經，在以往的迷信傳說裏，淹死的冤魂往往要找替身，比如個人溺水身亡，枉死之人陰魂不散，去不了地府，卻變成了浸死鬼，它會被困在原地，白天有太陽照著，鬼躲在河底動也不能動，下雨覺得是亂箭穿身，刮風好似拿刀子割肉，處境極為淒慘，什麽時候再有人打河邊經過，這個鬼把人引到河裏，那人即便會遊泳，架不住有鬼在水底下抓住了腳脖子往下拽，掙脫不開就給淹死了，水鬼這麽做等於找到了替死鬼，它才能重入輪回，留下剛死的那位在河底受罪。
舊社會人們的迷信觀念很深，認為浸死鬼每年都要找替身，往往把河裏淹死人的事情歸結於這種原因，以至於說水鬼永遠被困在生前淹死的地方，浮屍則有所不同，因為不知道是在哪淹死的，必須請僧人來念往生咒，超度這個水鬼，否則今後這橋底下還要有人送命，到解放後才沒了這個章程。
郭師傅身為五河水警，看到當天的情形，心知肚明是樁凶案，而且是雙屍案，數年前有母子兩個遇害沉屍河底，直到水賊下絕戶網，才無意中帶出了小孩的屍身，昨天半夜屋子裏返潮，說不定就是河中的水鬼找上門要孩子，不過這種陰魂不散的事無法證實，也不知是不是僧人念誦的往生咒管用了，使河裏的亡魂得以超度，反正三岔河口沒再鬧過鬼，這大小兩個死屍的案子官麵兒上無人過問，度成為懸案。
七
解放前，天津衛的幾條河，加上些髒水窪子臭水坑，每年淹死兩三百人都是少的，死者大多數係溺水身亡，十成裏隻有成是凶案，這成裏能破的案子，超不過十分之三，說實話這也不算低了。
三岔河口沉屍案轟動全城，誰破了這案子誰就能升官發財，可有經驗的人都知道，這案子沒法破，主要是這兩具死屍在河底下的年頭不少了，但屍身沒有朽壞，也沒讓魚啃噬，死人在河底下變成了僵屍，道理上無法解釋，要按迷信的說法，或許是死得太冤，而衣服鞋子早在河底淤泥中浸爛了，識別不出身份，又沒有主家認領，那年月兵荒馬亂，人命如同草芥，活人的事兒都顧不過來，破不了的命案更是多得數不清，因此官麵兒上沒人理會，備個案就不管了。
巡河水警通常不參與破案，按說也不該多想，可這件懸案，就像那女屍身上綁的鐵坨子樣，沉重的壓在郭師傅胸口，始終移不開放不下，他誰都沒告訴，個人去橋下燒了幾張紙錢，往後郭師傅終於挖出這個案子，引出段“惡狗村捉拿連化青”，到時候還有更邪行的事，您先記著這個話頭，咱們後文書還得接著說。
先說當時在三岔河口發現女屍，圍觀的人們都說郭師傅神了，怎麽能事先知道河底下有女屍，必然是有觀風望氣的本事，簡直是河神啊，前清時曆任巡河隊的老師傅，往往被百姓們送個“河神”的綽號，大夥從此就傳開了，也管郭師傅叫“河神”，提起來都說是“河神郭得友”，群眾的嘴，賽過廣播報紙，傳得那叫個快。
郭師傅聽到別人稱自己為河神，立刻出了身冷汗，想起師傅生前再三叮囑：“將來誰管你叫河神你都別答應，不然準出要命的事。”
然而為什麽不能叫河神，師傅好像沒提過，他記起這番話，挨個告訴那些熟人，可不敢這麽稱呼。
至於那個泥娃娃塑像，仍和以往樣擺在屋裏看家，九四九年全國解放之後破除封建迷信，這類東西，大多落得打破砸爛的下場，郭師傅家的娃娃大哥，也在那個時候莫名其妙的不知去向了，這次丟了可就再沒找回來，不過郭師傅倒不怎麽擔心，他認為自己家中這位娃娃大哥有靈性，準是又躲出去避難了。
第三章魏家墳鏡子陣
三岔河口沉屍案的前年，鬧過場大水，按以往的經驗，頭年澇，轉過年來容易大旱，因此發現河底沉屍那年的夏天，雨水特別少，天氣酷熱，下河遊泳的人比往年多出幾倍，接連淹死了幾個遊野泳的，幾乎全是不知深淺的半大小孩，雖說黃泉路上沒老少，可看著也真讓人心疼，自打撈出具沉在河底的女屍，傳得滿城皆知，到海河裏遊泳的人下子少了許多。
沉屍案出在陰曆六月二十八前後，是禿尾巴老李哭墳的日子，之後半個多月，海河裏隻淹死了兩個人，全都是不知情的外地人，按說河裏淹死的人少，巡河隊應該高興才是，可拿的錢也少了，以往撈屍的時候，都有慈善會給份錢，沒活兒的時候則沒有這份犒勞。
郭師傅光棍條，家裏隻有位不吃不喝的娃娃大哥，此外沒什麽親戚，但他時常幫襯更窮的街坊四鄰和兄弟朋友，手頭從來沒富餘過，眼看家裏米缸見底兒了，日子越過越緊，不得不到處找外活兒，幫人家操持白事紮些紙人紙馬，賺幾個錢糊口。
他在巡河隊裏有個小師弟，姓丁叫丁卯，這小夥子幹練，機警伶俐，尤其能在外麵張羅事兒，有天倆人找了個大活兒，城南婁家莊死了位財主老太爺，當地的豪紳，人家家大業大，這場白事要風光大辦，首先是請城裏最好的裱糊匠，您要問裱糊匠是幹什麽活兒的？說白了就是紮紙活兒的，以前那房屋頂棚裏麵這層全是紙糊的，這也算是門手藝，般人家自己糊不了，非找裱糊匠來糊頂棚不可，糊的時候還要念叨幾句“家宅平安財氣進屋”之類的吉祥話兒，做這行當還得會紮紙人紙馬紙宅子，凡是辦白事時燒給死人的紙活兒，隻要是主家說得出來的東西，手巧的匠人全能給糊出來。
巡河隊的老師傅有這門手藝，郭師傅和丁卯倆人紮紮實實學過，手藝也是不錯，晚上紮紙活兒，白天又做信馬，到了吊喪的時候，府宅正屋裏擺下靈堂，孝子賢孫跪在靈前守著，不斷有親戚朋友過來吊唁，走馬燈似的絡繹不絕，舊社會大戶人家白事辦得特別重，門口左右高搭素牌坊兩座，上麵有橫匾，邊寫著“淒風”，另邊對著“冷月”，門前還有座更大的紙牌坊，上寫“當大事”三字，下列紙人紙馬，長棚內是班吹鼓手，來奔喪吊孝的人那叫個多，得有兩個迎來送往的“信馬”，哥兒倆紮完紙活兒，還得去給人家當“信馬”。
什麽叫“信馬”？現在說信馬，可能沒幾個人知道了，早年間才有這樣的風俗，大戶人家闊氣，住好幾進的大院套，那叫深宅大院，按當時的規矩，吊喪時要安排兩個小廝，讓倆小廝個站在大門裏，個站在二門外，身穿圓領青布衫，腰裏紮上紅腰帶，下身是紅布褲子，腳踩薄底快靴，身背大蟒鞭條，個頭上戴紅帽，個頭上戴黑帽，有客人進了大門，戴紅帽的引路喝道，舉手投足跟台上唱戲的似的，把來客帶到二門，換了戴黑帽的引至拜台，再由執事指引對靈位行禮磕頭，這個紅帽個黑帽的兩個小廝，並稱“信馬”，其實辦喪事，沒有信馬也沒問題，但是越有錢的人家越在乎排場，不安排信馬總覺得少幾分氣派，提前沒想到，臨時想找，又沒有合適的人，便讓這倆裱糊匠去做，還真沒有比這二位更合適的了，規矩不用教，全懂，那架勢又好，二人裝模作樣喝道引路，跟著忙活場，除了拿份應得的賞錢，每天混上頓好飯菜，四碟八碗自不必說，還能順帶喝兩吹燒刀子，郭師傅和丁卯得了這份差事，賽過升天般美。
二
老時年間，天津衛大戶人家辦白事，講究出大殯，出殯之前首先是吊喪送路，同樣有各種迷信風俗，出殯當天，更要用棺材抬著死人遊四門，在大早的哭喪聲中，杠夫們抬著大棺材離家，這叫起靈，頭裏是開道打幡的，外加吹鼓手，還有念經的和尚老道，孝子賢孫們披麻戴孝在後頭跟著，大隊人馬浩浩蕩蕩，要在街上繞行很大圈，最後把棺材抬到墳地裏埋下，出殯下葬的整個過程當中，要有兩個撒紙錢的人，您別看撒紙錢簡單，那也是功夫，裏邊的門道兒可不少，沒兩下子還真做不了。
按照舊例兒，棺材離家起靈之時先撒陣紙錢，這是打發那些個“外祟”，比如孤魂野鬼之類，給點錢遠遠的打發走，不讓它們在後麵跟隨，出殯這路，途徑十字路口、過河、拐彎、過橋，律要撒紙錢，這是路錢，擔心有鬼纏繞著迷了路，會撒紙錢的人，抓起把紙錢拋出去，首先是扔得高，出手呈弧線形，其次是多而不散，落下來紛紛揚揚好似天女散花，散而不亂，圍觀看熱鬧的都跟著喊好，當時這也算是景兒了。
郭師傅和丁卯經常參合白事，出殯那天別的活兒全結了，他們倆又幫著撒紙錢，前後忙活了三天，裱糊、信馬、撒紙錢，總共拿了三份賞錢，還有額外的犒勞，這就是給有錢有勢的大戶人家辦白事的好處，年到頭頂多趕上個三五回，跟送葬的隊伍出殯到墳地，埋了棺材回到城中，當天下午還有頓大席，到現在也是這種風俗，不管紅事白事，必須擺酒席，最後天格外豐盛，按照老例兒得是傳統的八大碗。
下午主家開出席來，果然是最講究八大碗，八大碗具體有哪八個菜，根據檔次不樣，也是各有各的分別，但肯定有八個熱菜，人家這家做的八大碗在天津衛也算是頭份了，四清蒸四紅燴，雞鴨魚肉，海參幹貝大蝦，樣大碗，流水的席麵，敞開了隨便吃。
操持喪事的這些吹鼓手、杠夫、和尚、老道，以及管家下人，全在門前大棚裏吃喝，郭師傅和丁卯平時在巡河隊當差，吃不上什麽好東西，見天兒窩頭白菜，那些老天津衛的人，又特別講究吃，天津衛有句俗話說得好“當當吃海貨，不算不會過”。所謂海貨，在天津指的是“海蟹、對蝦、黃花魚”這幾種海鮮，從前這年到頭，隻有從清明到立夏期間，才有海貨上市，每年趁著季節吃上幾頓，錯過就得等明年了，再怎麽窮的人，等到海貨上來的時候，把身上穿的衣服脫下來，拿到當鋪裏當掉，換幾個錢買二斤海貨回家解饞，這樣的人家，在天津衛不算不會過日子。
他們倆有時候替人家操持白事兒，逮住機會混吃混喝，偶爾也能解解饞，但還是覺得缺嘴，丁卯年輕沒出息，看菜好，忍不住多喝了幾碗，眼花耳熱之餘，嘴上就沒把門的了，也不管認識不認識，逮誰跟誰胡吹亂侃，舌頭都短了半截，他跟旁邊個胖和尚說：“咱倆得走個啊，不為別的，就為了咱倆關係不般，我的妻侄兒是你表弟，你表弟的姑媽是我媳婦。”
胖和尚也沒少喝，讓丁卯給繞懵了，認不出這位撒紙錢的是誰，奇道：“阿彌陀佛，施主究竟是貧僧的什麽人呐？”
那幾天義莊裏沒有別的死屍，郭師傅用車把小孩的屍身推進後屋，這後屋以前是河龍廟的大殿後半截，屍身放在石台上，草席子沒解開，先把油燈點上，隨後在小孩頭旁燒了兩柱香，按照迷信的說法，餓鬼聞見香火可以充饑，給死人點香等於讓鬼吃飯，他可憐這小孩橫死，燒香時特意多燒了柱。
把死人的事忙活完了，該到前屋給活人做飯了，人們將郭師傅稱為郭二爺，老天津衛講究官二爺，遇上不認識的概稱呼二爺或二哥，除非是認識，知道行幾，那就按二爺三爺四爺相稱。
郭師傅不是官二爺，實打實地排行第二，他本家大哥也住這屋，這話聽著讓人滲得慌，剛說完郭師傅個人住在義莊，屋裏怎麽突然冒出位大哥來？死的活的？
原來郭師傅的兄長是個泥娃娃，這叫娃娃大哥，舊社會有種拴娃娃的風俗，如果兩口子結婚之後很長時間沒孩子，可以到天後宮媽祖廟裏許願求子，天後娘娘的神壇上有很多泥塑娃娃，全開過光，相貌各不相同，有的伶俐活潑，有的憨態可掬，求子的夫妻交夠了香火錢，相中哪個泥娃娃，便拿紅繩拴上帶回家，把這泥胎當成自己的孩子來養，往後兩口子有了孩子，家中這泥娃娃就是老大，生下來的孩子是老二，故將泥娃娃稱為娃娃大哥，每隔幾年還要洗娃娃，那是請泥塑藝人給泥娃娃換衣服，容貌也要隨著年齡往大處改，甚至得給娃娃大哥娶媳婦，也就是再請個女子形態的泥娃娃進家，跟娃娃大哥擺到塊，湊成對，因為家裏的孩子行二，如果大哥還沒娶，二弟卻提前成親，顯得不合規矩。
如今是沒人信了，在舊社會，這裏邊的講頭可太多了，由於泥塑的娃娃大哥常年接觸人間煙火氣息，也不免鬧出些個靈異，老輩兒人經常喜歡講這類故事，比如某家養的娃娃大哥，半夜活過來偷喝秫米粥。
郭師傅上邊有這麽位娃娃大哥，家裏爹娘走得早，從小拿這泥娃娃當作親大哥，每天進屋都說大哥我回來了，吃飯時也不忘給娃娃大哥擺雙筷子，白天有什麽不痛快，或是遇上什麽難處，甭管好事壞事，回到家總要跟大哥念叨念叨，這天如往常，對著泥娃娃吃完飯，天色幾乎黑透了，又是個悶熱無雨的夜晚，他收拾好碗筷轉身看，猛然發現桌子上的娃娃大哥不見了。
五
郭師傅那時候是年輕膽大，秉性仁義正直，天生副熱心腸，不做虧心事不怕鬼上門，否則怎敢個人住在義莊旁邊？要說當時真是邪行，娃娃大哥分明是擺在飯桌上，吃完飯收拾碗筷，晚飯後還想紮幾件紙活兒，剛這麽扭臉兒的功夫，桌子上就空了，別看郭師傅天天跟這娃娃大哥說話，那隻不過是解悶兒而已，難道這泥娃娃成精了不成？
他尋思娃娃大哥好本來端端的擺在桌子上，終不能說沒就沒了，仔細看屋門關得好好的，不可能跑外頭去，那就在屋裏四處找吧，都翻遍了也沒影兒，無意中抬頭，發現這泥娃娃趴在立櫃上，臉朝下動不動。
郭師傅心裏這個納悶，以前從沒出過這種怪事，就算這東西真的成精作怪，跑立櫃頂上去做什麽？他自己寬慰自己，許不是記錯了，再不然是看花眼了，話雖這麽說，也沒法不犯嘀咕，這叫皮褲套棉襖，必定有緣故。
時想不明白，仍將娃娃大哥放到屋中高處沒動，心說“你願意在上麵呆著就呆著吧”，然後點上燈燭，到旁邊的義莊前後巡視，天氣又悶又熱，晚上義莊裏那股屍臭越來越重，捏著鼻子都擋不住。
他又尋思，不能等天亮了，天氣太熱，該連夜把這小孩的屍身燒掉，可那死屍裹在草席子裏，濕漉漉的還淌著水，燒也沒法燒，義莊裏有煉人盒，那是個人形輪廓的銅盒子，以前是廟裏的東西，死屍放進盒中焚燒，不可能完全燒成灰燼，燒成焦炭裝進骨灰壇裏就行，帶著水的死屍卻燒不了，所以要點個火盆，先將屍身烘幹，郭師傅準備好了火盆，取出火柴要點火，剛把根火柴劃著了，門外刮進來陣陰風，手裏這根火柴頓時滅了，接著再點，卻怎麽也點不著了。
火柴根接根的劃，沒根劃得著火，好像這盒火柴都受了潮，手上也濕乎乎全是水，屋子外頭陰著天沒下雨，可就覺得潮氣特別大，牆壁上出現了片片被水浸泡的痕跡，眼瞅著往上走，牆裏似乎隨時都會滲出水來，緊接著陰風四起，這風也沒個準方向，會兒西風，會兒南風，好像圍著河龍廟義莊打轉。
郭師傅毛骨悚然，身上陣陣的起雞皮疙瘩，從心裏往外的冷，火盆是別想點了，暗說：“莫不是要鬧鬼了？”
老師傅當年留下幅關帝像，繪的是“關公夜觀春秋”，畫中的關公頭戴夫子盔，身披鸚鵡綠的戰袍，手捧著春秋，手捋著五縷長髯，目射神光，當真是威風凜凜，關公身旁點著支蠟燭，兩旁邊是關平捧著大印，另邊是周倉扛舉青龍偃月大刀，周倉關平分左右侍立，關公背後還有匹赤兔馬，四蹄生風，躍躍欲奔，簡直畫活了，這張關帝圖直掛在義莊裏，畫像正對著大門，據說關帝圖可以鎮宅辟邪，河龍廟改為義莊的年頭不短了，從來沒有發生過鬼怪作祟類的事。
郭師傅抬頭看見那幅關帝圖，在屋裏掛得好好的，心想：“按說我沒做過半件欺心的事，孤魂野鬼不該上門找尋我，有辟邪的關帝像掛在牆上，真有鬼也不敢進這屋，見怪不怪，其怪自敗。”迷信不迷信姑且兩說著，反正這個念頭出來，心裏頭就踏實多了，不耐煩多想，在電燈底下邊糊製紙人紙馬，邊哼兩句小曲兒給自己解悶兒。
由打掌燈時分，直到五更天亮，坐在河龍廟義莊裏等了夜，聽到遠處雞都叫了，郭師傅心裏塊石頭落了地，再看牆上的水浸痕跡十分明顯，足有人多高，屋裏的被褥衣服全受了潮，連那幅畫像都模糊了，可惜了這幅關帝圖。
這時他恍然明白過來，娃娃大哥自己躲到立櫃頂上，是因為泥塑的東西怕受潮，可又沒下雨，屋裏怎麽會這麽潮濕？難道昨天晚上有河裏的水鬼找上門來了，水鬼想進這屋，礙著有關帝像進不來，問題是哪來的鬼？
六
郭師傅腦子轉得快，坐在屋子裏琢磨這件事，越想越感到不對，多半跟這小孩的死屍有關，大早起來顧不上吃飯，急匆匆出了門，到城中找來幾個巡河隊的人幫忙，在三岔河口那座大橋底下摸排，他認定河裏還有東西，跟誰說誰也不信，但是撈屍隊這些人全聽郭師傅的，幾個人分別握著長杆往河底下探，尺尺的在深水中劃拉，倘若是河底下有什麽異物，憑手感就能知道，從天亮開始，摸排到中午時分，發現河底下沉著具女屍，可是誰也撈不上來，死人好像在河底下生了根。
這時候是白天，周圍有些看熱鬧的社會閑散人員，老百姓看河底下撈出女屍了，爭著圍過來看，你言我語的在邊上議論，以往海河裏經常撈出死屍，死者以男子居多，大部分是遊野泳淹死的，女人很少下河遊泳，女人遊泳在舊社會不成體統，所以海河中的女屍不多，但也不是絕對沒有，河裏旦出現女屍，往往是凶殺拋屍或投河自殺，這種事傳得特別快，不會兒的功夫，河邊的人群就擠滿了，後邊個兒矮看不見的，急得跳腳蹦高，真有爬上房頂看的，天津衛老少爺們兒最愛看熱鬧，走半道遇上熱鬧，家裏縱有天大的急事，他也得先看夠了再回家。
巡河隊有幾個人下了水，橋上還有人用繩鉤拖拽，費了好半天的勁，總算把三岔河口這具女屍撈出水麵，包括郭師傅在內，所有的人都感到奇怪，河底的女屍怎麽會如此沉重？
巡河隊把女屍打撈上來，仔細這麽看，屍身上長滿了河苔，剝也剝不掉，全部與屍身長為了體，深綠色河苔覆蓋下的皮肉堅硬如鐵，死屍枯僵，麵目難辨，看上去極是可怖，更可怕的是，女屍被捆做五花大綁，牛筋索子纏麻繩打了死結，浸過水越勒越緊，解都解不開，背上捆著個奇形怪狀的大鐵坨子，所以沉在河底沒有浮上水麵，巡河隊也把鐵塊同撈了出來。
圍觀人群親眼目睹了整個撈屍的經過，凡是看見這女屍模樣的人，沒有個不怕，那樣子根本看不出是死人了，簡直是個渾身長著綠毛的怪物，這件事滿城轟傳，家家戶戶燒香帖符求祥瑞，城裏的善主大戶買賣商家，紛紛湊錢請僧人到橋上來念經，在以往的迷信傳說裏，淹死的冤魂往往要找替身，比如個人溺水身亡，枉死之人陰魂不散，去不了地府，卻變成了浸死鬼，它會被困在原地，白天有太陽照著，鬼躲在河底動也不能動，下雨覺得是亂箭穿身，刮風好似拿刀子割肉，處境極為淒慘，什麽時候再有人打河邊經過，這個鬼把人引到河裏，那人即便會遊泳，架不住有鬼在水底下抓住了腳脖子往下拽，掙脫不開就給淹死了，水鬼這麽做等於找到了替死鬼，它才能重入輪回，留下剛死的那位在河底受罪。
舊社會人們的迷信觀念很深，認為浸死鬼每年都要找替身，往往把河裏淹死人的事情歸結於這種原因，以至於說水鬼永遠被困在生前淹死的地方，浮屍則有所不同，因為不知道是在哪淹死的，必須請僧人來念往生咒，超度這個水鬼，否則今後這橋底下還要有人送命，到解放後才沒了這個章程。
郭師傅身為五河水警，看到當天的情形，心知肚明是樁凶案，而且是雙屍案，數年前有母子兩個遇害沉屍河底，直到水賊下絕戶網，才無意中帶出了小孩的屍身，昨天半夜屋子裏返潮，說不定就是河中的水鬼找上門要孩子，不過這種陰魂不散的事無法證實，也不知是不是僧人念誦的往生咒管用了，使河裏的亡魂得以超度，反正三岔河口沒再鬧過鬼，這大小兩個死屍的案子官麵兒上無人過問，度成為懸案。
七
解放前，天津衛的幾條河，加上些髒水窪子臭水坑，每年淹死兩三百人都是少的，死者大多數係溺水身亡，十成裏隻有成是凶案，這成裏能破的案子，超不過十分之三，說實話這也不算低了。
三岔河口沉屍案轟動全城，誰破了這案子誰就能升官發財，可有經驗的人都知道，這案子沒法破，主要是這兩具死屍在河底下的年頭不少了，但屍身沒有朽壞，也沒讓魚啃噬，死人在河底下變成了僵屍，道理上無法解釋，要按迷信的說法，或許是死得太冤，而衣服鞋子早在河底淤泥中浸爛了，識別不出身份，又沒有主家認領，那年月兵荒馬亂，人命如同草芥，活人的事兒都顧不過來，破不了的命案更是多得數不清，因此官麵兒上沒人理會，備個案就不管了。
巡河水警通常不參與破案，按說也不該多想，可這件懸案，就像那女屍身上綁的鐵坨子樣，沉重的壓在郭師傅胸口，始終移不開放不下，他誰都沒告訴，個人去橋下燒了幾張紙錢，往後郭師傅終於挖出這個案子，引出段“惡狗村捉拿連化青”，到時候還有更邪行的事，您先記著這個話頭，咱們後文書還得接著說。
先說當時在三岔河口發現女屍，圍觀的人們都說郭師傅神了，怎麽能事先知道河底下有女屍，必然是有觀風望氣的本事，簡直是河神啊，前清時曆任巡河隊的老師傅，往往被百姓們送個“河神”的綽號，大夥從此就傳開了，也管郭師傅叫“河神”，提起來都說是“河神郭得友”，群眾的嘴，賽過廣播報紙，傳得那叫個快。
郭師傅聽到別人稱自己為河神，立刻出了身冷汗，想起師傅生前再三叮囑：“將來誰管你叫河神你都別答應，不然準出要命的事。”
然而為什麽不能叫河神，師傅好像沒提過，他記起這番話，挨個告訴那些熟人，可不敢這麽稱呼。
至於那個泥娃娃塑像，仍和以往樣擺在屋裏看家，九四九年全國解放之後破除封建迷信，這類東西，大多落得打破砸爛的下場，郭師傅家的娃娃大哥，也在那個時候莫名其妙的不知去向了，這次丟了可就再沒找回來，不過郭師傅倒不怎麽擔心，他認為自己家中這位娃娃大哥有靈性，準是又躲出去避難了。
第三章魏家墳鏡子陣
三岔河口沉屍案的前年，鬧過場大水，按以往的經驗，頭年澇，轉過年來容易大旱，因此發現河底沉屍那年的夏天，雨水特別少，天氣酷熱，下河遊泳的人比往年多出幾倍，接連淹死了幾個遊野泳的，幾乎全是不知深淺的半大小孩，雖說黃泉路上沒老少，可看著也真讓人心疼，自打撈出具沉在河底的女屍，傳得滿城皆知，到海河裏遊泳的人下子少了許多。
沉屍案出在陰曆六月二十八前後，是禿尾巴老李哭墳的日子，之後半個多月，海河裏隻淹死了兩個人，全都是不知情的外地人，按說河裏淹死的人少，巡河隊應該高興才是，可拿的錢也少了，以往撈屍的時候，都有慈善會給份錢，沒活兒的時候則沒有這份犒勞。
郭師傅光棍條，家裏隻有位不吃不喝的娃娃大哥，此外沒什麽親戚，但他時常幫襯更窮的街坊四鄰和兄弟朋友，手頭從來沒富餘過，眼看家裏米缸見底兒了，日子越過越緊，不得不到處找外活兒，幫人家操持白事紮些紙人紙馬，賺幾個錢糊口。
他在巡河隊裏有個小師弟，姓丁叫丁卯，這小夥子幹練，機警伶俐，尤其能在外麵張羅事兒，有天倆人找了個大活兒，城南婁家莊死了位財主老太爺，當地的豪紳，人家家大業大，這場白事要風光大辦，首先是請城裏最好的裱糊匠，您要問裱糊匠是幹什麽活兒的？說白了就是紮紙活兒的，以前那房屋頂棚裏麵這層全是紙糊的，這也算是門手藝，般人家自己糊不了，非找裱糊匠來糊頂棚不可，糊的時候還要念叨幾句“家宅平安財氣進屋”之類的吉祥話兒，做這行當還得會紮紙人紙馬紙宅子，凡是辦白事時燒給死人的紙活兒，隻要是主家說得出來的東西，手巧的匠人全能給糊出來。
巡河隊的老師傅有這門手藝，郭師傅和丁卯倆人紮紮實實學過，手藝也是不錯，晚上紮紙活兒，白天又做信馬，到了吊喪的時候，府宅正屋裏擺下靈堂，孝子賢孫跪在靈前守著，不斷有親戚朋友過來吊唁，走馬燈似的絡繹不絕，舊社會大戶人家白事辦得特別重，門口左右高搭素牌坊兩座，上麵有橫匾，邊寫著“淒風”，另邊對著“冷月”，門前還有座更大的紙牌坊，上寫“當大事”三字，下列紙人紙馬，長棚內是班吹鼓手，來奔喪吊孝的人那叫個多，得有兩個迎來送往的“信馬”，哥兒倆紮完紙活兒，還得去給人家當“信馬”。
什麽叫“信馬”？現在說信馬，可能沒幾個人知道了，早年間才有這樣的風俗，大戶人家闊氣，住好幾進的大院套，那叫深宅大院，按當時的規矩，吊喪時要安排兩個小廝，讓倆小廝個站在大門裏，個站在二門外，身穿圓領青布衫，腰裏紮上紅腰帶，下身是紅布褲子，腳踩薄底快靴，身背大蟒鞭條，個頭上戴紅帽，個頭上戴黑帽，有客人進了大門，戴紅帽的引路喝道，舉手投足跟台上唱戲的似的，把來客帶到二門，換了戴黑帽的引至拜台，再由執事指引對靈位行禮磕頭，這個紅帽個黑帽的兩個小廝，並稱“信馬”，其實辦喪事，沒有信馬也沒問題，但是越有錢的人家越在乎排場，不安排信馬總覺得少幾分氣派，提前沒想到，臨時想找，又沒有合適的人，便讓這倆裱糊匠去做，還真沒有比這二位更合適的了，規矩不用教，全懂，那架勢又好，二人裝模作樣喝道引路，跟著忙活場，除了拿份應得的賞錢，每天混上頓好飯菜，四碟八碗自不必說，還能順帶喝兩吹燒刀子，郭師傅和丁卯得了這份差事，賽過升天般美。
二
老時年間，天津衛大戶人家辦白事，講究出大殯，出殯之前首先是吊喪送路，同樣有各種迷信風俗，出殯當天，更要用棺材抬著死人遊四門，在大早的哭喪聲中，杠夫們抬著大棺材離家，這叫起靈，頭裏是開道打幡的，外加吹鼓手，還有念經的和尚老道，孝子賢孫們披麻戴孝在後頭跟著，大隊人馬浩浩蕩蕩，要在街上繞行很大圈，最後把棺材抬到墳地裏埋下，出殯下葬的整個過程當中，要有兩個撒紙錢的人，您別看撒紙錢簡單，那也是功夫，裏邊的門道兒可不少，沒兩下子還真做不了。
按照舊例兒，棺材離家起靈之時先撒陣紙錢，這是打發那些個“外祟”，比如孤魂野鬼之類，給點錢遠遠的打發走，不讓它們在後麵跟隨，出殯這路，途徑十字路口、過河、拐彎、過橋，律要撒紙錢，這是路錢，擔心有鬼纏繞著迷了路，會撒紙錢的人，抓起把紙錢拋出去，首先是扔得高，出手呈弧線形，其次是多而不散，落下來紛紛揚揚好似天女散花，散而不亂，圍觀看熱鬧的都跟著喊好，當時這也算是景兒了。
郭師傅和丁卯經常參合白事，出殯那天別的活兒全結了，他們倆又幫著撒紙錢，前後忙活了三天，裱糊、信馬、撒紙錢，總共拿了三份賞錢，還有額外的犒勞，這就是給有錢有勢的大戶人家辦白事的好處，年到頭頂多趕上個三五回，跟送葬的隊伍出殯到墳地，埋了棺材回到城中，當天下午還有頓大席，到現在也是這種風俗，不管紅事白事，必須擺酒席，最後天格外豐盛，按照老例兒得是傳統的八大碗。
下午主家開出席來，果然是最講究八大碗，八大碗具體有哪八個菜，根據檔次不樣，也是各有各的分別，但肯定有八個熱菜，人家這家做的八大碗在天津衛也算是頭份了，四清蒸四紅燴，雞鴨魚肉，海參幹貝大蝦，樣大碗，流水的席麵，敞開了隨便吃。
操持喪事的這些吹鼓手、杠夫、和尚、老道，以及管家下人，全在門前大棚裏吃喝，郭師傅和丁卯平時在巡河隊當差，吃不上什麽好東西，見天兒窩頭白菜，那些老天津衛的人，又特別講究吃，天津衛有句俗話說得好“當當吃海貨，不算不會過”。所謂海貨，在天津指的是“海蟹、對蝦、黃花魚”這幾種海鮮，從前這年到頭，隻有從清明到立夏期間，才有海貨上市，每年趁著季節吃上幾頓，錯過就得等明年了，再怎麽窮的人，等到海貨上來的時候，把身上穿的衣服脫下來，拿到當鋪裏當掉，換幾個錢買二斤海貨回家解饞，這樣的人家，在天津衛不算不會過日子。
他們倆有時候替人家操持白事兒，逮住機會混吃混喝，偶爾也能解解饞，但還是覺得缺嘴，丁卯年輕沒出息，看菜好，忍不住多喝了幾碗，眼花耳熱之餘，嘴上就沒把門的了，也不管認識不認識，逮誰跟誰胡吹亂侃，舌頭都短了半截，他跟旁邊個胖和尚說：“咱倆得走個啊，不為別的，就為了咱倆關係不般，我的妻侄兒是你表弟，你表弟的姑媽是我媳婦。”
胖和尚也沒少喝，讓丁卯給繞懵了，認不出這位撒紙錢的是誰，奇道：“阿彌陀佛，施主究竟是貧僧的什麽人呐？”