楊誌用腰刀就決定了悶聲大發財的結果，無意中給方方麵麵的破案造成了困難；宋保義在軍營的行動大獲成功，殺死了花豹劉在內的二十多名幫助施恩控製外麵生意的囚犯，武鬆和施恩被拿下。可是兩位軍政大員同一天被殺死在鴛鴦樓，讓宋保義欲哭無淚，這可是闖了大禍，案件直達中樞，就是知府都不能阻礙。
孟州官府的壓力不是一般的大，想要立馬把凶殺案定在某個人身上，偏偏一點線索都沒有。宋保義聽從吳用的勸告，以要向童貫匯報為名，不顧一夜辛苦，也不要方方麵麵的孝敬，一大早就離開了孟州。
知府趙有開大人找到文伯虎等人商議，管營施綸心裏最痛快，那位陸公子分明是快活林派來向張蒙方求援的，張團練本來就是蔣門神的好友，流雲榭的官方後台，這次一下子都死了，冒莫愁那個女人隻能低頭。哪怕武鬆和施恩還在監獄裏，現在張蒙方兩人死了，誰還會堅持與自己為難，難道在孟州還有人認為自己的腦袋比張蒙方硬。
知府大人問了幾遍，可是沒有一個人出麵回答，似乎今天一個個耳朵都聾了，沒有人聽見上峰的問話。在一般官員的心目中，就這分明就是張團練和施管營兩個人別苗頭，爭奪城外的那匹快活林，都監張蒙方被張團練收買了，企圖以勢壓人，讓施恩武鬆死，但是江湖上的日子不好混，張都監三人就被人殺了。
要說凶手，第一個值得懷疑的就是站在一旁的施綸，張蒙方官大，施綸不敢硬頂，但是找人殺人還是可以做到的；但是誰也不敢說，要是現在嘴快，晚上再被人殺了，那不是自己尋死嗎？
知府大人趙有開是皇族，實際上來孟州之前沒有做過什麽地方官員，原來是直秘閣的朝議大夫，因為讚成聯金伐遼被宋徽宗看重，與趙良嗣、王環出使一趟金國回來後，被提拔到孟州做了一個知府。趙有開把緝捕使臣和都頭都痛罵了一頓，限定時間破案，隨即回過頭來隻點名：“文伯虎，你看該如何向上麵交差？”
知府趙有開清楚，張蒙方兩人分別是高俅、童貫的人，如果沒有找到真正的罪犯，很可能被兩個權臣認為是自己在孟州鏟除異己，找江湖人士做的案。文伯虎明白趙有開的心態，嚴肅地說：“現在孟州突然成為各方看重的地區，江湖人物蜂擁而來，這是紛亂之起，張都監與張團練興許正是因為出麵阻擾，才被人滅口。”
文伯虎心中猜測必定是楊誌所為，為的就是擾亂孟州，讓晁蓋等人的真麵目浮出水麵，除了佩服這個同榜進士敢作敢為，這些事與自己無關；所以文伯虎用的就是穩妥的辦法，不能讓知府想凶手，而是要從大局著想。
高、高，讀書人的想法果然不一樣，正在鬱悶的緝捕使臣聞言，立即上前讚同說：“文主薄所言極是，那些殺人犯一旦作案便逃到千裏之外，唯獨幕後黑手還在孟州，想要在徹查，先清理孟州才是上策。”
施綸的手下都是軍營中的囚徒，昨夜狠角色幾乎被宋保義一氣殺光，施綸現在對這些江湖人物恨之入骨，望著幾位緝捕使臣遞過來的顏色，施綸欣然開口說：“此案的根源就在江湖人物身上，那些門派恣意妄為，稍有不和就殺人滅門，更是懸賞殺人，實在是過分。”
施綸的心裏很清楚，自己與張團練其實都是高俅的人，但是因為自己已經在孟州成為豪強，高俅不放心才派張團練過來。蔣門神，實際上是張團練私下夾帶的買賣，現在張團練死了，自己大不了給高俅高太尉再送上一份厚禮，服服軟，一切興許都過去了；至於武鬆和兒子施恩，花錢打點就是。
楊誌不知道孟州城的變化，第一時間逃去了石窟寺，龍門石窟周邊的一個小型石窟群，北魏隋唐所建，但是現在是個人跡罕至的地方，隻有真正的信徒才會前往那裏，但是對於楊誌來說，是個暫時藏身的好地方；在那裏，有苦道人收的一個和尚徒弟，叫歐陽象，苦道人給他取了一個很有意思的僧名六牙。
楊誌想看看這個六牙還是不是抱著初心，在石窟寺修行，依舊抱著僧道一家的理想，在楊誌心目中，六牙是無論如何都應該成為新的一派成員，如果六牙和尚實現了自己的抱負，那種成就之高應該還在楊誌之上；如果六牙和尚在多年的挫折後放棄了理想，這樣的人楊誌還是考慮拉來一起做強盜。
石窟寺並不遠，離孟州不過一百多裏地，等楊誌跑到，問了附近的村民，自己也找了一圈，根本沒有看見什麽寺廟，隻有滿山的石窟，據說少數的修行者，都是在山洞或者其他地方苦修。楊誌站在峽穀中，望著兩邊石壁上的佛像有些發怔，不得不感歎人工的浩大創造出來的奇跡。
左邊是一個中央有方形塔柱的石窟，窟壁和塔柱四麵各開龕設像，看上去結構複雜，工匠處理得卻十分貼切，主座上的如來佛像迎風而來，雙鉤衣紋簡潔平穩，那些小的佛龕都是浮雕的化佛，既增加了如來佛像的氣勢，同時又形成了一個錯落有致的整體，表現出一中彌勒淨土的氛圍。
右邊的彌勒坐像直到山崗的頂端，姿態端莊華麗，衣紋聚散，使佛像增加了活潑的氣氛，關鍵是這座佛像的麵目看上去有女性的特征；包括下麵的一尊觀音像，也是用男體女態的方式處理，極妙地表現出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回。反倒是文殊、普賢兩位脅侍菩薩，顯得是那般的無奈。
既然到了佛像前，楊誌好歹名義上是悔禪上人與智真大師的記名弟子，表麵的樣子還是要做做的，楊誌對著兩邊的佛像各自拜了三拜，楊誌不打算一個洞一個洞去尋找，如果歐陽象選擇了苦行僧的道路，楊誌並不打算改變他。
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孟州官府的壓力不是一般的大，想要立馬把凶殺案定在某個人身上，偏偏一點線索都沒有。宋保義聽從吳用的勸告，以要向童貫匯報為名，不顧一夜辛苦，也不要方方麵麵的孝敬，一大早就離開了孟州。
知府趙有開大人找到文伯虎等人商議，管營施綸心裏最痛快，那位陸公子分明是快活林派來向張蒙方求援的，張團練本來就是蔣門神的好友，流雲榭的官方後台，這次一下子都死了，冒莫愁那個女人隻能低頭。哪怕武鬆和施恩還在監獄裏，現在張蒙方兩人死了，誰還會堅持與自己為難，難道在孟州還有人認為自己的腦袋比張蒙方硬。
知府大人問了幾遍，可是沒有一個人出麵回答，似乎今天一個個耳朵都聾了，沒有人聽見上峰的問話。在一般官員的心目中，就這分明就是張團練和施管營兩個人別苗頭，爭奪城外的那匹快活林，都監張蒙方被張團練收買了，企圖以勢壓人，讓施恩武鬆死，但是江湖上的日子不好混，張都監三人就被人殺了。
要說凶手，第一個值得懷疑的就是站在一旁的施綸，張蒙方官大，施綸不敢硬頂，但是找人殺人還是可以做到的；但是誰也不敢說，要是現在嘴快，晚上再被人殺了，那不是自己尋死嗎？
知府大人趙有開是皇族，實際上來孟州之前沒有做過什麽地方官員，原來是直秘閣的朝議大夫，因為讚成聯金伐遼被宋徽宗看重，與趙良嗣、王環出使一趟金國回來後，被提拔到孟州做了一個知府。趙有開把緝捕使臣和都頭都痛罵了一頓，限定時間破案，隨即回過頭來隻點名：“文伯虎，你看該如何向上麵交差？”
知府趙有開清楚，張蒙方兩人分別是高俅、童貫的人，如果沒有找到真正的罪犯，很可能被兩個權臣認為是自己在孟州鏟除異己，找江湖人士做的案。文伯虎明白趙有開的心態，嚴肅地說：“現在孟州突然成為各方看重的地區，江湖人物蜂擁而來，這是紛亂之起，張都監與張團練興許正是因為出麵阻擾，才被人滅口。”
文伯虎心中猜測必定是楊誌所為，為的就是擾亂孟州，讓晁蓋等人的真麵目浮出水麵，除了佩服這個同榜進士敢作敢為，這些事與自己無關；所以文伯虎用的就是穩妥的辦法，不能讓知府想凶手，而是要從大局著想。
高、高，讀書人的想法果然不一樣，正在鬱悶的緝捕使臣聞言，立即上前讚同說：“文主薄所言極是，那些殺人犯一旦作案便逃到千裏之外，唯獨幕後黑手還在孟州，想要在徹查，先清理孟州才是上策。”
施綸的手下都是軍營中的囚徒，昨夜狠角色幾乎被宋保義一氣殺光，施綸現在對這些江湖人物恨之入骨，望著幾位緝捕使臣遞過來的顏色，施綸欣然開口說：“此案的根源就在江湖人物身上，那些門派恣意妄為，稍有不和就殺人滅門，更是懸賞殺人，實在是過分。”
施綸的心裏很清楚，自己與張團練其實都是高俅的人，但是因為自己已經在孟州成為豪強，高俅不放心才派張團練過來。蔣門神，實際上是張團練私下夾帶的買賣，現在張團練死了，自己大不了給高俅高太尉再送上一份厚禮，服服軟，一切興許都過去了；至於武鬆和兒子施恩，花錢打點就是。
楊誌不知道孟州城的變化，第一時間逃去了石窟寺，龍門石窟周邊的一個小型石窟群，北魏隋唐所建，但是現在是個人跡罕至的地方，隻有真正的信徒才會前往那裏，但是對於楊誌來說，是個暫時藏身的好地方；在那裏，有苦道人收的一個和尚徒弟，叫歐陽象，苦道人給他取了一個很有意思的僧名六牙。
楊誌想看看這個六牙還是不是抱著初心，在石窟寺修行，依舊抱著僧道一家的理想，在楊誌心目中，六牙是無論如何都應該成為新的一派成員，如果六牙和尚實現了自己的抱負，那種成就之高應該還在楊誌之上；如果六牙和尚在多年的挫折後放棄了理想，這樣的人楊誌還是考慮拉來一起做強盜。
石窟寺並不遠，離孟州不過一百多裏地，等楊誌跑到，問了附近的村民，自己也找了一圈，根本沒有看見什麽寺廟，隻有滿山的石窟，據說少數的修行者，都是在山洞或者其他地方苦修。楊誌站在峽穀中，望著兩邊石壁上的佛像有些發怔，不得不感歎人工的浩大創造出來的奇跡。
左邊是一個中央有方形塔柱的石窟，窟壁和塔柱四麵各開龕設像，看上去結構複雜，工匠處理得卻十分貼切，主座上的如來佛像迎風而來，雙鉤衣紋簡潔平穩，那些小的佛龕都是浮雕的化佛，既增加了如來佛像的氣勢，同時又形成了一個錯落有致的整體，表現出一中彌勒淨土的氛圍。
右邊的彌勒坐像直到山崗的頂端，姿態端莊華麗，衣紋聚散，使佛像增加了活潑的氣氛，關鍵是這座佛像的麵目看上去有女性的特征；包括下麵的一尊觀音像，也是用男體女態的方式處理，極妙地表現出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回。反倒是文殊、普賢兩位脅侍菩薩，顯得是那般的無奈。
既然到了佛像前，楊誌好歹名義上是悔禪上人與智真大師的記名弟子，表麵的樣子還是要做做的，楊誌對著兩邊的佛像各自拜了三拜，楊誌不打算一個洞一個洞去尋找，如果歐陽象選擇了苦行僧的道路，楊誌並不打算改變他。
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