楊誌那時候還，但是已經被五台山清涼寺的長老智真、洛陽白馬寺的主持悔禪指點過武功，悔禪上人當時帶了三個人，行者法全、沙彌虛明、頭陀龍恒；老僧淡淡地說：“法全已經不在了，貧僧是少林恨水，寶刀鳴鞘，靈物果真是靈物，恭喜楊施主大功告成。悔禪上人對你我都有過授藝，我們也算是同門。”
“大師千萬不要這麽說。”得知對方現在是少林神僧，楊誌根本不敢與對方苟同，一旦承認，恨水禪師要自己一起去對付曹萬褚或者魔門中人，自己豈不是找事做；楊誌客氣地說：“我現在還是朝廷要犯，要是少林寺被牽連了，那我就是罪人了。”
恨水禪師還要再說，靈貓的房門打開，王明的管事容光煥發地出來，對靈貓奉承著說：“木老板盡管放心，我們商行信譽卓著，湯陰縣七星鏢局的總鏢頭陳廣武功高強，我會讓他親自護送你們兄妹去長安，我這就去找他，不出一個時辰就回來。”
靈貓送完客，回頭就吩咐楊誌把老順等人的賬給結了，恨水禪師不好再說話，隻好遞給楊誌一個等會再說的眼神，回去了後院。楊誌給了錢，老順和薛如釋重負地走了，楊誌獨自盤坐在大通鋪房間，一時不想見任何人；重新打開的記憶如同潮水一樣湧現在腦海裏，讓楊誌有些承受不住，楊誌一邊梳理著頭緒，一邊已經肯定恨水這個和尚有問題。
作為穿越者，楊誌知道催眠術的很多東西，哪怕不知道細節和方法，但是楊誌能肯定，自己的記憶會形成斷片，一個是由於北宋的楊誌竟然練習的是宮殿記憶法，另一個很可怕的原因就是有人通過催眠，封鎖了自己的記憶。今天恨水禪師很顯然是在對自己進行催眠，隻是寶刀鳴鞘救了自己，讓自己從催眠中醒過來，恢複了一部分的記憶。
少林神僧會這種歪門邪道的功夫，說出去幾乎沒有人會相信，楊誌也不打算去追究其中的真相，在記憶中，應該是在悔禪上人臨行前的一天，有人封住了自己的記憶，可是為什麽，那時候自己隻是一個孩，不論在權貴還是武林人士中都算不了什麽，難道自己看見了不該看見的東西，如果這樣，對方沒有殺自己滅口，僅僅是封閉了自己的記憶，已經算得上仁慈了，可是自己已經恢複了那幾天的記憶，並沒有發現有什麽不對的地方。
不過楊誌在回憶中竟然發現周侗與悔禪上人談話的時候，提到了湯陰城內的一座寺廟百會寺，楊誌出了房間門，走到堂間問客棧的夥計：“你知道百會廟嗎？”
夥計點頭說：“知道，就在東門的中一街，騎驢過去，半柱香的時間就到了，那座寺廟是我們湯陰的一奇，三個院落分別供奉的是韋陀、如來、龍王。”
韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，常在娑婆世界，擁三洲；相傳韋馱菩薩在過去世跟如來等同為兄弟，過去劫轉輪聖王有一千個兒子，韋馱菩薩聽了兄弟們的發願後就說：“你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。”
轉輪聖王的千子成為千佛，如來佛祖就是釋迦牟尼，在菩提樹下大徹大悟，成為第四尊佛；韋馱菩薩理所當然地成為最後一尊，名字叫樓至佛。很多寺廟都同時有如來殿和韋馱殿，擺在一起並不出奇。
可龍王是中國神話傳說中在水裏統領水族的王，掌管興雲降雨，屬於四靈之一，唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之製，宋徽宗大觀二年、詔天下五龍皆封王爵，宋徽宗封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。
楊誌笑著問夥計：“你去過百會廟沒有，龍王是什麽顏色的？”
“金色的。”縣城就這麽大，夥計當然去過；可是聽在楊誌耳朵裏，竟然想到了自己在兵部的代號鈒龍，鈒龍就是塗著金粉的龍。楊誌和靈貓打了聲招呼，立即趕往百會寺，唐朝的建築物看上去果然有些年頭，但曆經風雨，從周圍建築物的地基看，百會廟現在的麵積縮了很多。
廟宇飛簷聳脊，布局坐北朝南，三進院落，布局嚴謹；寺廟裏的香客並不多，零零散散，沒有幾人。楊誌信步而入，前院中間的銅鼎裏香煙繚繞，百會禪寺的牌匾看上去是最新的，韋陀殿裏，韋陀像是個站佛，造型誇張，全身舒展，左手抓著韋陀仵，右臂握拳，看上去威武勇猛，動感十足。
楊誌的穿著平常，知客僧並沒有跟進來，還在和兩名香客解釋著什麽；正中大殿內供奉著釋迦牟尼的佛像，安祥淡笑，雙耳垂肩，隻聽見木魚的敲擊聲，看不見僧人，楊誌上前取了三支檀香，點燃後插入香爐中，回身跪坐蒲團上，雙手合十叩拜。楊誌不知道後麵的龍王殿會看見什麽，隻是模仿一個香客，讓自己的心在這一刻得到一種寧靜。
楊誌三次叩拜後起身，走進最後麵的龍王殿，殿中塑有金色龍王麵南正坐，龍目閃閃，俯瞰下界；哪怕是龍王形態各異，在楊誌的眼裏，龍王殿的龍王與其他祈雨的龍王廟中龍王並沒有多大差別。吸引楊誌的大殿四壁上關於龍王傳說中的各種圖形，光怪陸離、栩栩如生，畫中也有俗世人物，一個蒼髯老翁，慈眉善目，獨釣寒江雪。
楊誌感受到了其中的不簡單，這個老翁，除了鬥笠以外，全部是宋朝的服飾，就連不遠處的船都是宋朝才開始出現的那款摘荷船。大殿上的壁畫看上去差不多陳舊，說明整個壁畫是宋代以後重新繪製的，楊誌忍不住走回到大門口，從頭開始看。
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“大師千萬不要這麽說。”得知對方現在是少林神僧，楊誌根本不敢與對方苟同，一旦承認，恨水禪師要自己一起去對付曹萬褚或者魔門中人，自己豈不是找事做；楊誌客氣地說：“我現在還是朝廷要犯，要是少林寺被牽連了，那我就是罪人了。”
恨水禪師還要再說，靈貓的房門打開，王明的管事容光煥發地出來，對靈貓奉承著說：“木老板盡管放心，我們商行信譽卓著，湯陰縣七星鏢局的總鏢頭陳廣武功高強，我會讓他親自護送你們兄妹去長安，我這就去找他，不出一個時辰就回來。”
靈貓送完客，回頭就吩咐楊誌把老順等人的賬給結了，恨水禪師不好再說話，隻好遞給楊誌一個等會再說的眼神，回去了後院。楊誌給了錢，老順和薛如釋重負地走了，楊誌獨自盤坐在大通鋪房間，一時不想見任何人；重新打開的記憶如同潮水一樣湧現在腦海裏，讓楊誌有些承受不住，楊誌一邊梳理著頭緒，一邊已經肯定恨水這個和尚有問題。
作為穿越者，楊誌知道催眠術的很多東西，哪怕不知道細節和方法，但是楊誌能肯定，自己的記憶會形成斷片，一個是由於北宋的楊誌竟然練習的是宮殿記憶法，另一個很可怕的原因就是有人通過催眠，封鎖了自己的記憶。今天恨水禪師很顯然是在對自己進行催眠，隻是寶刀鳴鞘救了自己，讓自己從催眠中醒過來，恢複了一部分的記憶。
少林神僧會這種歪門邪道的功夫，說出去幾乎沒有人會相信，楊誌也不打算去追究其中的真相，在記憶中，應該是在悔禪上人臨行前的一天，有人封住了自己的記憶，可是為什麽，那時候自己隻是一個孩，不論在權貴還是武林人士中都算不了什麽，難道自己看見了不該看見的東西，如果這樣，對方沒有殺自己滅口，僅僅是封閉了自己的記憶，已經算得上仁慈了，可是自己已經恢複了那幾天的記憶，並沒有發現有什麽不對的地方。
不過楊誌在回憶中竟然發現周侗與悔禪上人談話的時候，提到了湯陰城內的一座寺廟百會寺，楊誌出了房間門，走到堂間問客棧的夥計：“你知道百會廟嗎？”
夥計點頭說：“知道，就在東門的中一街，騎驢過去，半柱香的時間就到了，那座寺廟是我們湯陰的一奇，三個院落分別供奉的是韋陀、如來、龍王。”
韋陀菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，常在娑婆世界，擁三洲；相傳韋馱菩薩在過去世跟如來等同為兄弟，過去劫轉輪聖王有一千個兒子，韋馱菩薩聽了兄弟們的發願後就說：“你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之後，我最後一個成佛。”
轉輪聖王的千子成為千佛，如來佛祖就是釋迦牟尼，在菩提樹下大徹大悟，成為第四尊佛；韋馱菩薩理所當然地成為最後一尊，名字叫樓至佛。很多寺廟都同時有如來殿和韋馱殿，擺在一起並不出奇。
可龍王是中國神話傳說中在水裏統領水族的王，掌管興雲降雨，屬於四靈之一，唐玄宗時，詔祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之製，宋徽宗大觀二年、詔天下五龍皆封王爵，宋徽宗封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。
楊誌笑著問夥計：“你去過百會廟沒有，龍王是什麽顏色的？”
“金色的。”縣城就這麽大，夥計當然去過；可是聽在楊誌耳朵裏，竟然想到了自己在兵部的代號鈒龍，鈒龍就是塗著金粉的龍。楊誌和靈貓打了聲招呼，立即趕往百會寺，唐朝的建築物看上去果然有些年頭，但曆經風雨，從周圍建築物的地基看，百會廟現在的麵積縮了很多。
廟宇飛簷聳脊，布局坐北朝南，三進院落，布局嚴謹；寺廟裏的香客並不多，零零散散，沒有幾人。楊誌信步而入，前院中間的銅鼎裏香煙繚繞，百會禪寺的牌匾看上去是最新的，韋陀殿裏，韋陀像是個站佛，造型誇張，全身舒展，左手抓著韋陀仵，右臂握拳，看上去威武勇猛，動感十足。
楊誌的穿著平常，知客僧並沒有跟進來，還在和兩名香客解釋著什麽；正中大殿內供奉著釋迦牟尼的佛像，安祥淡笑，雙耳垂肩，隻聽見木魚的敲擊聲，看不見僧人，楊誌上前取了三支檀香，點燃後插入香爐中，回身跪坐蒲團上，雙手合十叩拜。楊誌不知道後麵的龍王殿會看見什麽，隻是模仿一個香客，讓自己的心在這一刻得到一種寧靜。
楊誌三次叩拜後起身，走進最後麵的龍王殿，殿中塑有金色龍王麵南正坐，龍目閃閃，俯瞰下界；哪怕是龍王形態各異，在楊誌的眼裏，龍王殿的龍王與其他祈雨的龍王廟中龍王並沒有多大差別。吸引楊誌的大殿四壁上關於龍王傳說中的各種圖形，光怪陸離、栩栩如生，畫中也有俗世人物，一個蒼髯老翁，慈眉善目，獨釣寒江雪。
楊誌感受到了其中的不簡單，這個老翁，除了鬥笠以外，全部是宋朝的服飾，就連不遠處的船都是宋朝才開始出現的那款摘荷船。大殿上的壁畫看上去差不多陳舊，說明整個壁畫是宋代以後重新繪製的，楊誌忍不住走回到大門口，從頭開始看。
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