瀝泉大師跌落的時候已經是滿地的鮮血，赤影劍掉落在一旁；周侗宛若神像，一動也不動地站在那裏。燕無望衝出來翻過瀝泉大師的身體，瀝泉大師雖然還有氣息，但是眼神已經在潰散中，說不出一句話來，微微地搖搖頭，帶著最後的一絲微笑，閉上了眼睛；麵色灰白的鐵韋陀晁和上來給瀝泉大師鞠了一個躬，朝自己人揮揮手，帶頭走出了大雄寶殿。
梅花門的一個個過來鞠躬離去，瀝泉大師的三名弟子磕頭的時候更是痛哭流涕，在潘姬婷隨從的攙扶下離開了南柯寺；楊誌忽然感覺很奇怪，潘姬婷如果真的隻有這麽大年紀，那麽她和瀝泉大師的師父是誰，怎麽在江湖上從來沒有聽說過。可是現在的場合，實在不適合問這些，楊誌隻能把話藏在心中。
楊誌也沒有揭穿李饒樂的身份，既然李饒樂已經藏身大風鏢局，不管是窮途末路還是另有目的，都不會輕易離開那裏；楊誌準備碰碰運氣，到了大名府以後，看從李饒樂身上是否能查出金人或者雙龍會的蹤跡。
南柯寺隻剩下十幾個人和尚，大部分還是像釋悟和尚這樣什麽都不問的修行者，徐知常最後選了一個上了年紀的老和尚瀝海做了主持；楊誌離別前去看了看張八百，張八百已經醒了，躺在一副臨時捆綁的擔架上，笑著感謝楊誌，楊誌搖搖頭說：“你這樣最好，我是不想煩你的那些神。”
張八百笑著點頭說：“我會在大名府上清宮呆上一段時間，路過大名府的話，來看看我。”
抬著擔架的王進對楊誌說：“藍大俠，要不然我們一路，反正你也沒什麽事。”
“誰說藍彬沒事，他要陪我去采藥。”周侗走了過來，麵無表情地說；楊誌朝王進攤攤手，跟在周侗後麵，與眾人告辭，一路前往山中。兩人的腳程不慢，運起輕功，速度最起碼是平常人的五六倍；崇山峻嶺中走不到兩個時辰，就到了一個峽穀，兩邊青山，穀底一條泉水流過，清風拂塵，溪水穿石，石蟹、小魚成群漂遊其中。
再往山峽裏走，檀林如海，白鶴成群，檀樹大大小小布滿山澗，樹根裸露盤抱巨石，奇姿異態，數不清的千年生崖柏、沙柏、香柏生長於懸崖峭壁之上，矗立、側出、倒懸，千姿百態。楊誌忍不住跳上峭壁，發現不僅活的崖柏隨處可見，就是那些枯死的崖柏數量也是成千上萬。
崖柏起源於恐龍時代，其木材化石開始於侏羅紀中期，到了第三紀，該屬物種大量消失，1892年由法國傳教士法吉斯在重慶城口南部首次發現，1998年世界自然保護聯盟將崖柏列為中國已滅絕的三種植物之一，但在1999年10月，重新發現了已“消失”的崖柏野生居群，崖柏成為文玩圈裏提及率最高的一種木材，從木雕到根雕、手串，都充斥著崖柏的身影。
植物學中的崖柏並不珍貴，但是紮根於懸崖峭壁，經過成百上千年生長死亡後經曆風化作用形成的柏樹化石才珍貴。太行山脈的崖柏通常都是從岩石縫隙中生長，楊誌一眼望去，幾乎每一株化石上都覆蓋著厚實的包漿，看上去是灰白色，楊誌抽刀砍斷一株，立即聞到悠遠醇厚的淡香，切口的年輪非常細密，難以數清。
這要放在後世，絕對是賣個好價錢的料子，楊誌隻能感歎自己生不逢時，如此多的崖柏化石任意采掘，在大宋賣不了幾個錢；不對，楊誌忽然有了靈感，要是做成手串或者雕塑品，還是能掙一筆，這種香氣與顏色是獨一無二的。周侗一直看著楊誌的舉動，雖然不知道楊誌在想什麽，但是香氣還是能聞到的，於是問楊誌：“這能做藥嗎？”
楊誌搖搖頭說：“把玩之物，做花石綱差不多。”
“那就不要對人提起，一旦被那些阿諛奉承之輩得知，又會生出許多事端。”周侗的神情嚴肅起來，杭州“造作局”、蘇州“應奉局”為了花石綱，征調錢穀和民役，拆毀橋梁，讓江南百姓苦不堪言；楊誌點點頭說：“我知道，現在大宋的風氣不行；前輩進山準備采什麽樣的靈藥？”
世上靈藥千千萬，有的是幫助人長壽的，有的增加人身體抵抗力的，有的是輔助練武人激發體能的；就是激發體能的靈藥也要分好幾種，楊誌對這方麵並不精通，隻能詢問。周侗望著遠處的山林說：“一種龍檀果，我也隻是聽說，其實並沒有見過，我並沒有絕對的把握，隻是因為從你的故事得到靈感，看能不能幫助嶽飛進入內家境界。”
從我的故事得到靈感，楊誌徹底無語，那條怪蛇確實可以說是靈藥的一種，楊誌的身軀在喝完蛇血以後內力大增，步入內家境界是不爭的事實，恐怕很多高人都是這麽認為的。周侗不知道楊誌是穿越的人，但是周侗能確定的是楊誌借助了靈藥，所以要試一試嶽飛能不能也走這個途徑。
周侗一說起嶽飛就喜上眉梢，嶽飛是六七歲時才拜周侗為師，學習的是騎射；後來周侗又專門請霸王槍陳廣來教嶽飛槍法，完全是把嶽飛當一個大將軍來培養，因此嶽飛的拳術和武功，從一開始走的就是外家的路子。周侗原先也沒有什麽奢望，可是聽說了楊誌的事，周侗便動上了腦筋，現在這方麵試一試。
楊誌得知嶽飛沒有內力後，便猜測周侗的意思，是想創造出一個完人；可是其中的風險很大，楊誌要不是自幼練氣，就算經過那次奇遇，也不知道會是什麽結果。楊誌低聲說：“前輩，嶽飛一定是傑出的人，他未必有太多的時間在武功上，前輩是想他為國為民，還是站在武林的巔峰？”
周侗一愣，瞬間便明白了楊誌的意思，武林巔峰是所有練武人的理想，但是在朝堂上為天下百姓謀福，卻又是周侗自己的願望；魚和熊掌，不可兼得。
(本章完)
梅花門的一個個過來鞠躬離去，瀝泉大師的三名弟子磕頭的時候更是痛哭流涕，在潘姬婷隨從的攙扶下離開了南柯寺；楊誌忽然感覺很奇怪，潘姬婷如果真的隻有這麽大年紀，那麽她和瀝泉大師的師父是誰，怎麽在江湖上從來沒有聽說過。可是現在的場合，實在不適合問這些，楊誌隻能把話藏在心中。
楊誌也沒有揭穿李饒樂的身份，既然李饒樂已經藏身大風鏢局，不管是窮途末路還是另有目的，都不會輕易離開那裏；楊誌準備碰碰運氣，到了大名府以後，看從李饒樂身上是否能查出金人或者雙龍會的蹤跡。
南柯寺隻剩下十幾個人和尚，大部分還是像釋悟和尚這樣什麽都不問的修行者，徐知常最後選了一個上了年紀的老和尚瀝海做了主持；楊誌離別前去看了看張八百，張八百已經醒了，躺在一副臨時捆綁的擔架上，笑著感謝楊誌，楊誌搖搖頭說：“你這樣最好，我是不想煩你的那些神。”
張八百笑著點頭說：“我會在大名府上清宮呆上一段時間，路過大名府的話，來看看我。”
抬著擔架的王進對楊誌說：“藍大俠，要不然我們一路，反正你也沒什麽事。”
“誰說藍彬沒事，他要陪我去采藥。”周侗走了過來，麵無表情地說；楊誌朝王進攤攤手，跟在周侗後麵，與眾人告辭，一路前往山中。兩人的腳程不慢，運起輕功，速度最起碼是平常人的五六倍；崇山峻嶺中走不到兩個時辰，就到了一個峽穀，兩邊青山，穀底一條泉水流過，清風拂塵，溪水穿石，石蟹、小魚成群漂遊其中。
再往山峽裏走，檀林如海，白鶴成群，檀樹大大小小布滿山澗，樹根裸露盤抱巨石，奇姿異態，數不清的千年生崖柏、沙柏、香柏生長於懸崖峭壁之上，矗立、側出、倒懸，千姿百態。楊誌忍不住跳上峭壁，發現不僅活的崖柏隨處可見，就是那些枯死的崖柏數量也是成千上萬。
崖柏起源於恐龍時代，其木材化石開始於侏羅紀中期，到了第三紀，該屬物種大量消失，1892年由法國傳教士法吉斯在重慶城口南部首次發現，1998年世界自然保護聯盟將崖柏列為中國已滅絕的三種植物之一，但在1999年10月，重新發現了已“消失”的崖柏野生居群，崖柏成為文玩圈裏提及率最高的一種木材，從木雕到根雕、手串，都充斥著崖柏的身影。
植物學中的崖柏並不珍貴，但是紮根於懸崖峭壁，經過成百上千年生長死亡後經曆風化作用形成的柏樹化石才珍貴。太行山脈的崖柏通常都是從岩石縫隙中生長，楊誌一眼望去，幾乎每一株化石上都覆蓋著厚實的包漿，看上去是灰白色，楊誌抽刀砍斷一株，立即聞到悠遠醇厚的淡香，切口的年輪非常細密，難以數清。
這要放在後世，絕對是賣個好價錢的料子，楊誌隻能感歎自己生不逢時，如此多的崖柏化石任意采掘，在大宋賣不了幾個錢；不對，楊誌忽然有了靈感，要是做成手串或者雕塑品，還是能掙一筆，這種香氣與顏色是獨一無二的。周侗一直看著楊誌的舉動，雖然不知道楊誌在想什麽，但是香氣還是能聞到的，於是問楊誌：“這能做藥嗎？”
楊誌搖搖頭說：“把玩之物，做花石綱差不多。”
“那就不要對人提起，一旦被那些阿諛奉承之輩得知，又會生出許多事端。”周侗的神情嚴肅起來，杭州“造作局”、蘇州“應奉局”為了花石綱，征調錢穀和民役，拆毀橋梁，讓江南百姓苦不堪言；楊誌點點頭說：“我知道，現在大宋的風氣不行；前輩進山準備采什麽樣的靈藥？”
世上靈藥千千萬，有的是幫助人長壽的，有的增加人身體抵抗力的，有的是輔助練武人激發體能的；就是激發體能的靈藥也要分好幾種，楊誌對這方麵並不精通，隻能詢問。周侗望著遠處的山林說：“一種龍檀果，我也隻是聽說，其實並沒有見過，我並沒有絕對的把握，隻是因為從你的故事得到靈感，看能不能幫助嶽飛進入內家境界。”
從我的故事得到靈感，楊誌徹底無語，那條怪蛇確實可以說是靈藥的一種，楊誌的身軀在喝完蛇血以後內力大增，步入內家境界是不爭的事實，恐怕很多高人都是這麽認為的。周侗不知道楊誌是穿越的人，但是周侗能確定的是楊誌借助了靈藥，所以要試一試嶽飛能不能也走這個途徑。
周侗一說起嶽飛就喜上眉梢，嶽飛是六七歲時才拜周侗為師，學習的是騎射；後來周侗又專門請霸王槍陳廣來教嶽飛槍法，完全是把嶽飛當一個大將軍來培養，因此嶽飛的拳術和武功，從一開始走的就是外家的路子。周侗原先也沒有什麽奢望，可是聽說了楊誌的事，周侗便動上了腦筋，現在這方麵試一試。
楊誌得知嶽飛沒有內力後，便猜測周侗的意思，是想創造出一個完人；可是其中的風險很大，楊誌要不是自幼練氣，就算經過那次奇遇，也不知道會是什麽結果。楊誌低聲說：“前輩，嶽飛一定是傑出的人，他未必有太多的時間在武功上，前輩是想他為國為民，還是站在武林的巔峰？”
周侗一愣，瞬間便明白了楊誌的意思，武林巔峰是所有練武人的理想，但是在朝堂上為天下百姓謀福，卻又是周侗自己的願望；魚和熊掌，不可兼得。
(本章完)