因尊嚴，萬事萬物才默然自主，悄然而立；因自立，琳琅世界才有跡可循，有序可尋。
沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
蘭花香了，遠遠就能聞到。遊客們紛至遝來，但在走近它時都放慢了腳步，走得很輕，無語無笑。究竟有一種什麽樣的崇高力量，在無形中隨著香氣進退，讓人不得不恭敬起來？
臘梅開了，這種力量又在隱約。人們為了不去驚動，連壓在花瓣上的雪片，也不去抖落，連積在花枝下的雪堆，也不去清掃。孩子們也懂得輕輕擺手：“噓，到別處去燃放鞭炮！”
離蘭花和臘梅非常遙遠的沙漠，長年無水。那成片的胡楊樹，居然幾百年不枯死；終於死了，又幾百年不倒地；終於倒地，又幾百年不腐爛。
植物界的尊嚴已讓人動容，更不必說動物界。
中國文化的一個不良征兆，是有越來越多的文人把“忍辱心理”、“敬惡主義”、“避禍哲學”推崇為“生存智慧”。
不錯，放棄人格尊嚴，立即就能生龍活虎。但是，在無數“生龍”和“活虎”之間，人在哪裏？
沒有尊嚴，世間便是一個爛泥塘。
蘭花香了，遠遠就能聞到。遊客們紛至遝來，但在走近它時都放慢了腳步，走得很輕，無語無笑。究竟有一種什麽樣的崇高力量，在無形中隨著香氣進退，讓人不得不恭敬起來？
臘梅開了，這種力量又在隱約。人們為了不去驚動，連壓在花瓣上的雪片，也不去抖落，連積在花枝下的雪堆，也不去清掃。孩子們也懂得輕輕擺手：“噓，到別處去燃放鞭炮！”
離蘭花和臘梅非常遙遠的沙漠，長年無水。那成片的胡楊樹，居然幾百年不枯死；終於死了，又幾百年不倒地；終於倒地，又幾百年不腐爛。
植物界的尊嚴已讓人動容，更不必說動物界。
中國文化的一個不良征兆，是有越來越多的文人把“忍辱心理”、“敬惡主義”、“避禍哲學”推崇為“生存智慧”。
不錯，放棄人格尊嚴，立即就能生龍活虎。但是，在無數“生龍”和“活虎”之間，人在哪裏？