苗寨，位於唐門所在的小鎮北麵的二十公裏處，那裏多是崇山峻嶺，樹木繁多。這裏，自古以來都充斥著各種各樣神奇的傳說，傳說中，苗人乃是當年的九黎族之後，是蚩尤的後人，他們也都以此為傲。
自從華夏一統之後，苗族的人也漸漸的受到了漢化思想的侵蝕，很多苗人也漸漸的跟漢人沒有多少的區別，他們開始崇尚基督教、天主教、佛教、道教。然而，在這個苗族裏，卻還保持著最純正的苗族習俗，他們迷信鬼神，信奉巫術，保持著最原始的自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜的儀式。他們認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、穀魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。
他們信奉巫蠱之術，通常族裏的大巫師也兼任族長，千百年來，這個風俗一直留存著。據說，這裏人人都善於使用蠱術，包括相戀的男女，為了防止另一半的背叛通常都會給另一半下*，凡是種了此蠱的人，如果要對自己的另一半不忠之時，便會痛苦萬分，最後不得不回到另一半的身邊。
如果說，唐門善於用毒的話，那麽苗族則更加的善於用蟲。任何的毒蟲到了苗族的人手裏，都可以變成厲害的武器，也同樣可以變成治病救人的法寶。唐門在用毒的方麵比較的全麵，無論是植物還是動物抑或蟲蟻；而苗族則更加的精於蟲蟻方麵的研究。一直以來，唐門跟苗族都是井水不犯河水，各自認為對方都是旁門左道，從不來往。
行巫的巫師也可分為兩種，一種為曆代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。不過，在苗族的內部尚且流傳著黑巫術和白巫術的區分。
白巫術，一般是普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。這在一定的程度上還有善意的一種巫術，多是以治病救人為最終的目的。
而黑巫術，多用於對複仇人或報複他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。而黑巫術多半大致又可以分為兩派，一派召喚和支配鬼魂，這派比較常見；一派掌握死屍回魂大法，而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。而無論是哪一派，對於苗人來說都是十分憎惡的一個存在。不過，這也使得苗人顯得更加的神秘。
而苗寨中流傳最廣的蠱術，就是巫術的一種。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會自動地去找那個人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。至於蠱術是否真的存在，誰也不知道，不過卻是傳說的越來越神秘，也使得苗人蒙上了很深的神秘色彩。
葉謙等人離開唐門之後，一路上都沒有什麽話，唐強也因為自己兒子唐宇政的關係，對葉謙的態度也很冷漠。至於唐宇政，自然是一路上都很仇視的看著葉謙，儼然是將他當成了自己的死敵。對於這一切，葉謙都是淡然一笑，也不做過多的解釋，眼光看著窗外，也不知道在想些什麽事情。
沒多久，漸漸的已經可以看見苗寨了，傳過茂盛的森林裏，隻見一棟棟木式的建築矗立在那裏。最具生態的建築方式，木製杆欄式建築非常漂亮，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關係。
村寨並不大，看上去也就約莫百來戶人家而已。對於忽然駛進村裏的車子，苗寨裏的人也都沒有任何的好奇，這些年來，因為探險或者遊玩到達這裏的人很多，他們也都很熱情的招待，順便換取一些收入。
唐強向一位苗寨的人打聽了一下萬海家的方向，然後便驅車趕了過去。葉謙卻是跟唐強招呼了一聲，便下車離開了，他不是來提親的，自然是不想去。況且，如果若水在家的話，唐宇政看見那丫頭對自己熱情一點，估計又會誤會了。畢竟是表兄弟，葉謙也不想和他有什麽矛盾，就算自己心裏再怎麽不喜歡他，看在唐靖南的份上，葉謙也不能把他怎麽樣。
雖然那些苗人看起來並不是很冷淡，但是明顯的還是可以看出他們對外來人有著一種警惕。葉謙也沒在意，隨便四處的逛著，看看會不會有秦月在這裏留下的什麽線索。葉謙也不認識路，四處的亂走，不知不覺間，來到了一間很破舊的房屋前，裏麵隱隱的傳來了讀書之聲，想來應該是一間學校吧。
葉謙的心裏不由的一痛，這些孩子居然還縮在這樣破舊的房子裏讀書，有點讓人心寒啊。想想華夏的政府每年給國外捐助那麽多的錢，可是卻連自己國內最基本的問題都解決不了。昊天集團的實力雖然雄厚，但是一個集團去麵對這麽多的問題，始終有點杯水車薪，這些問題最重要的還是需要依靠著政府去解決，隻有政府下大力度，才可以。
緩緩的走上前，葉謙朝內看去，隻見教室內幾張破舊的桌椅，二十多個小孩子圍坐在裏麵朗朗讀書，講台上是一個年輕的教師。忽然，葉謙的目光落到了牆上的一副畫，畫中是一位女子，在講台上揮灑汗水講課，那神情動作容顏，畫的都是栩栩如生。秦月，畫中的人赫然正是秦月。看來自己是來對了，秦月果然是在這裏支教過。
不過，這也並不能說明什麽問題，想要知道更多，就必須和這裏的人做交流才是。不過，看著他們很明顯的有一種警惕的神色，葉謙知道，隻怕自己追問，也得不到什麽答案的。掏出身上的錢，葉謙偷偷的塞進了教室內，轉身離開了。他能做的也隻有這麽多了，一切等到回去以後，在讓林柔柔通過希望基金捐助一批款項過來吧，隻是，始終都是杯水車薪，如果不能徹底的解決他們的經濟來源問題，那就解決不了實質性的問題。
離開了學校之後，葉謙漫無目的的走著，不知不覺間竟然走進了村寨邊的一片樹立之中。忽然，葉謙的眼前出現一個身影，一身潔白如雪的衣服，坐在一個斷去的樹幹上，低著頭，仿佛在想著什麽事情似的。
葉謙心裏莫名的顫了一下，緩緩的走上前去。“你走，你走，我不想看見你。”若水頭也沒回，憤憤的說道。言語之中，夾雜著一種厭惡和痛苦的語氣。
葉謙微微的愣了愣，心裏莫名的一痛，隱隱的覺得有些不好的念頭。上前幾步，葉謙到若水的身邊坐了下來，也沒說話，轉過頭，靜靜的看著她。若水詫異的回過頭來，看到是葉謙的時候，整個人不由的愣了一下，渾身不由自主的顫抖一下，忽然，一下子撲進葉謙的懷裏，大聲的哭了起來。
也不知道到底是發生了什麽事情，葉謙也根本不知道該如何的安慰她，雙手有些僵硬的不知道該往哪裏放。若水緊緊的摟住葉謙，哽咽著說道：“我沒用，葉哥哥，我沒用，我沒有救活我娘，根本沒用，根本沒用，都是騙人的，都是騙人的。”
看到若水這樣，葉謙也猜到到底是發生什麽事情了。深深的吸了口氣，葉謙輕輕的拍打著若水的秀背，說道：“告訴我，到底發生了什麽事情，可以嗎？”
“都是騙人的，都是騙人的，不是說佛祖舍利可以起死回生嗎？可是為什麽救不回我娘，為什麽啊？”若水淒然成聲，“我爹說，佛祖舍利隻能夠治病，根本沒有辦法起死回生，讓我不要癡心妄想了。葉哥哥，為什麽，你告訴我這是為什麽啊？”
自從華夏一統之後，苗族的人也漸漸的受到了漢化思想的侵蝕，很多苗人也漸漸的跟漢人沒有多少的區別，他們開始崇尚基督教、天主教、佛教、道教。然而，在這個苗族裏，卻還保持著最純正的苗族習俗，他們迷信鬼神，信奉巫術，保持著最原始的自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜的儀式。他們認為一些自然現象或自然物具有神性或鬼性，苗族語言往往鬼神不分，或者兩詞並用。多數情況下，鬼被認為是被遺棄或受委屈的靈魂和工具所變成的，常給人類帶來災難、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所謂東方鬼、西方鬼、母豬鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被稱為惡鬼。而有靈性的自然現象常被認為是善鬼，具有一定的神性，如山神、穀魂、棉神、風神、雷神、雨神、太陽神、月亮神等。對於善鬼、惡鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。對善鬼有送有迎，祭祀較真誠，對惡鬼則須賄賂哄騙直至驅趕使之遠離。
他們信奉巫蠱之術，通常族裏的大巫師也兼任族長，千百年來，這個風俗一直留存著。據說，這裏人人都善於使用蠱術，包括相戀的男女，為了防止另一半的背叛通常都會給另一半下*，凡是種了此蠱的人，如果要對自己的另一半不忠之時，便會痛苦萬分，最後不得不回到另一半的身邊。
如果說，唐門善於用毒的話，那麽苗族則更加的善於用蟲。任何的毒蟲到了苗族的人手裏，都可以變成厲害的武器，也同樣可以變成治病救人的法寶。唐門在用毒的方麵比較的全麵，無論是植物還是動物抑或蟲蟻；而苗族則更加的精於蟲蟻方麵的研究。一直以來，唐門跟苗族都是井水不犯河水，各自認為對方都是旁門左道，從不來往。
行巫的巫師也可分為兩種，一種為曆代相傳，由老巫師傳授；另一種是所謂神靈在夢中傳授的巫師，稱為夢巫。不過，在苗族的內部尚且流傳著黑巫術和白巫術的區分。
白巫術，一般是普通人民求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛的巫術。這在一定的程度上還有善意的一種巫術，多是以治病救人為最終的目的。
而黑巫術，多用於對複仇人或報複他人，亦可用作治病、誅邪、對抗黑巫術的咒語等。而黑巫術多半大致又可以分為兩派，一派召喚和支配鬼魂，這派比較常見；一派掌握死屍回魂大法，而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。而無論是哪一派，對於苗人來說都是十分憎惡的一個存在。不過，這也使得苗人顯得更加的神秘。
而苗寨中流傳最廣的蠱術，就是巫術的一種。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。放蠱時，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去，不要盡纏我！”蠱就會自動地去找那個人。或者在幾十米開外，手指頭暗暗一彈，蠱就會飛向那人。至於蠱術是否真的存在，誰也不知道，不過卻是傳說的越來越神秘，也使得苗人蒙上了很深的神秘色彩。
葉謙等人離開唐門之後，一路上都沒有什麽話，唐強也因為自己兒子唐宇政的關係，對葉謙的態度也很冷漠。至於唐宇政，自然是一路上都很仇視的看著葉謙，儼然是將他當成了自己的死敵。對於這一切，葉謙都是淡然一笑，也不做過多的解釋，眼光看著窗外，也不知道在想些什麽事情。
沒多久，漸漸的已經可以看見苗寨了，傳過茂盛的森林裏，隻見一棟棟木式的建築矗立在那裏。最具生態的建築方式，木製杆欄式建築非常漂亮，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設置“美人靠”供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關係。
村寨並不大，看上去也就約莫百來戶人家而已。對於忽然駛進村裏的車子，苗寨裏的人也都沒有任何的好奇，這些年來，因為探險或者遊玩到達這裏的人很多，他們也都很熱情的招待，順便換取一些收入。
唐強向一位苗寨的人打聽了一下萬海家的方向，然後便驅車趕了過去。葉謙卻是跟唐強招呼了一聲，便下車離開了，他不是來提親的，自然是不想去。況且，如果若水在家的話，唐宇政看見那丫頭對自己熱情一點，估計又會誤會了。畢竟是表兄弟，葉謙也不想和他有什麽矛盾，就算自己心裏再怎麽不喜歡他，看在唐靖南的份上，葉謙也不能把他怎麽樣。
雖然那些苗人看起來並不是很冷淡，但是明顯的還是可以看出他們對外來人有著一種警惕。葉謙也沒在意，隨便四處的逛著，看看會不會有秦月在這裏留下的什麽線索。葉謙也不認識路，四處的亂走，不知不覺間，來到了一間很破舊的房屋前，裏麵隱隱的傳來了讀書之聲，想來應該是一間學校吧。
葉謙的心裏不由的一痛，這些孩子居然還縮在這樣破舊的房子裏讀書，有點讓人心寒啊。想想華夏的政府每年給國外捐助那麽多的錢，可是卻連自己國內最基本的問題都解決不了。昊天集團的實力雖然雄厚，但是一個集團去麵對這麽多的問題，始終有點杯水車薪，這些問題最重要的還是需要依靠著政府去解決，隻有政府下大力度，才可以。
緩緩的走上前，葉謙朝內看去，隻見教室內幾張破舊的桌椅，二十多個小孩子圍坐在裏麵朗朗讀書，講台上是一個年輕的教師。忽然，葉謙的目光落到了牆上的一副畫，畫中是一位女子，在講台上揮灑汗水講課，那神情動作容顏，畫的都是栩栩如生。秦月，畫中的人赫然正是秦月。看來自己是來對了，秦月果然是在這裏支教過。
不過，這也並不能說明什麽問題，想要知道更多，就必須和這裏的人做交流才是。不過，看著他們很明顯的有一種警惕的神色，葉謙知道，隻怕自己追問，也得不到什麽答案的。掏出身上的錢，葉謙偷偷的塞進了教室內，轉身離開了。他能做的也隻有這麽多了，一切等到回去以後，在讓林柔柔通過希望基金捐助一批款項過來吧，隻是，始終都是杯水車薪，如果不能徹底的解決他們的經濟來源問題，那就解決不了實質性的問題。
離開了學校之後，葉謙漫無目的的走著，不知不覺間竟然走進了村寨邊的一片樹立之中。忽然，葉謙的眼前出現一個身影，一身潔白如雪的衣服，坐在一個斷去的樹幹上，低著頭，仿佛在想著什麽事情似的。
葉謙心裏莫名的顫了一下，緩緩的走上前去。“你走，你走，我不想看見你。”若水頭也沒回，憤憤的說道。言語之中，夾雜著一種厭惡和痛苦的語氣。
葉謙微微的愣了愣，心裏莫名的一痛，隱隱的覺得有些不好的念頭。上前幾步，葉謙到若水的身邊坐了下來，也沒說話，轉過頭，靜靜的看著她。若水詫異的回過頭來，看到是葉謙的時候，整個人不由的愣了一下，渾身不由自主的顫抖一下，忽然，一下子撲進葉謙的懷裏，大聲的哭了起來。
也不知道到底是發生了什麽事情，葉謙也根本不知道該如何的安慰她，雙手有些僵硬的不知道該往哪裏放。若水緊緊的摟住葉謙，哽咽著說道：“我沒用，葉哥哥，我沒用，我沒有救活我娘，根本沒用，根本沒用，都是騙人的，都是騙人的。”
看到若水這樣，葉謙也猜到到底是發生什麽事情了。深深的吸了口氣，葉謙輕輕的拍打著若水的秀背，說道：“告訴我，到底發生了什麽事情，可以嗎？”
“都是騙人的，都是騙人的，不是說佛祖舍利可以起死回生嗎？可是為什麽救不回我娘，為什麽啊？”若水淒然成聲，“我爹說，佛祖舍利隻能夠治病，根本沒有辦法起死回生，讓我不要癡心妄想了。葉哥哥，為什麽，你告訴我這是為什麽啊？”