古往今來，誌士仁人舍身救世，他所遭遇的困難，總不外是聖魔大戰的格局。魔在佛經中就是魔王，他名叫波旬，也叫波旬踰、波卑麵。他在釋迦牟尼出世時，就是魔王了。佛經中說他是“欲界第六天之主”，常以憎恨佛法、斷人慧命為事。他是像國民黨一樣的反動分子。《弘明集》有南朝梁釋寶林《破魔露布文》，其中說：“故魔王波旬，植愚根於曠始，積迷心於妄境，泛三染之洪波，入邪見之稠林。”就是指此。
聖魔大戰中最有趣的一場是《西域記》中描寫的一段：
菩薩樹垣東門側、有率堵波，魔王怖菩薩之處。初魔王知菩薩將成正覺也，誘亂不遂，憂惶無賴。集諸神眾，齊備魔軍，治兵振旅，將協菩薩。於是風雨飄注，雷電晦冥；縱火飛煙，揚沙激石。備矛盾之具、極弦矢之用。菩薩於是入大慈定，凡厥兵仗，變為蓮華。魔軍怖駭，奔馳退散。
台灣一地之於我，正是“魔王怖菩薩之處”。國民黨魔王雖然在“窣堵波”一再“怖”我，結果是全然無效，我總是“入大慈定”，把一切化掉，“變為蓮華”。
我中學時候，看到林肯的一段話：“你可以欺騙多數人於暫時，你可以欺騙少數人於永久，但你不能欺騙多數人於永久。”（you can fool some of the people all the time and the people some of the time；but you can’t fool all the people all time.）看了林肯這段話十多年後，我在《花花公子》（yboy）上看到一幅漫畫。畫中有紅男綠女酒貪征逐於戶外，一對神父走過，其中一人說：“你可以救多數人於暫時，你可以救少數人於永久，但你不能救多數人於永久。”（“well，you can save some of the people all of the people some of the time，but you can’t save all of the people all of time...”）我覺得漫畫家改寫林肯名言，頗見巧思。
我總覺得，對國民黨說來，他們的確“不能欺騙多數人於永久”。但是對我們來說，我們卻要“救多數人於永久”。我們誌士仁人的目標，不是小目標。我們“入大慈定”的人，並不以“救多數人於暫時”“救少數人於永久”為已足，我們要多做些。
國民黨並不是我們的主要敵人，因為他們不配。國民黨的罪過是他們怕“菩薩將成正覺也”，因而“誘亂不遂，憂惶無賴”；因而出麵阻止我們、阻止中國的發展。他們什麽都不是，隻是中國發展過程中的攔路無賴而已。
我們預見的國民黨，是早晚“魔軍怖骸，奔馳退散”的烏合之眾，他們的下場終將化為春泥，作為“蓮華”下的肥料。菩薩的遺憾也許隻是不得不浪費許多時間去聖魔大戰，但這種浪費是在所難免的，若沒有這種浪費，就沒有“救多數人於永久”的開路條件。既然國民黨不允許菩薩“成正覺”，菩薩就隻好打倒他，菩薩沒有法子。
1985年3月2日
注釋
《楞嚴經》有“如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說”的話。《文苑英華》王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》，有“黑風宵遁，波旬忘反噬之心；錄洺晨開，天常識問津之所”的話。
“窣堵波”是梵語佛塔的意思。這種佛塔安放佛物、經文，或埋藏有名僧人骨、牙、頭發等。古人譯作方墳、圓塚、靈廟等。《大唐西域記》說：“吠舍厘國有窣堵波，是吡摩詰故宅基址，多有靈異。去此不遠，有一神舍，其狀壘磚，傳雲積石，即無垢稱長者現疾說法之處雲。去此不遠有窣堵波，長者子寶積故宅也。”又說，“伽藍北有窣堵波，高二百餘尺，金剛泥塗，眾寶廁飾，中有舍利。”王安石《臨川集》《與道原過西莊遂遊寶乘詩》寫“周顒宅作阿蘭若，婁約身歸窣堵波”，都是指此。
“蓮華”即蓮花。
聖魔大戰中最有趣的一場是《西域記》中描寫的一段：
菩薩樹垣東門側、有率堵波，魔王怖菩薩之處。初魔王知菩薩將成正覺也，誘亂不遂，憂惶無賴。集諸神眾，齊備魔軍，治兵振旅，將協菩薩。於是風雨飄注，雷電晦冥；縱火飛煙，揚沙激石。備矛盾之具、極弦矢之用。菩薩於是入大慈定，凡厥兵仗，變為蓮華。魔軍怖駭，奔馳退散。
台灣一地之於我，正是“魔王怖菩薩之處”。國民黨魔王雖然在“窣堵波”一再“怖”我，結果是全然無效，我總是“入大慈定”，把一切化掉，“變為蓮華”。
我中學時候，看到林肯的一段話：“你可以欺騙多數人於暫時，你可以欺騙少數人於永久，但你不能欺騙多數人於永久。”（you can fool some of the people all the time and the people some of the time；but you can’t fool all the people all time.）看了林肯這段話十多年後，我在《花花公子》（yboy）上看到一幅漫畫。畫中有紅男綠女酒貪征逐於戶外，一對神父走過，其中一人說：“你可以救多數人於暫時，你可以救少數人於永久，但你不能救多數人於永久。”（“well，you can save some of the people all of the people some of the time，but you can’t save all of the people all of time...”）我覺得漫畫家改寫林肯名言，頗見巧思。
我總覺得，對國民黨說來，他們的確“不能欺騙多數人於永久”。但是對我們來說，我們卻要“救多數人於永久”。我們誌士仁人的目標，不是小目標。我們“入大慈定”的人，並不以“救多數人於暫時”“救少數人於永久”為已足，我們要多做些。
國民黨並不是我們的主要敵人，因為他們不配。國民黨的罪過是他們怕“菩薩將成正覺也”，因而“誘亂不遂，憂惶無賴”；因而出麵阻止我們、阻止中國的發展。他們什麽都不是，隻是中國發展過程中的攔路無賴而已。
我們預見的國民黨，是早晚“魔軍怖骸，奔馳退散”的烏合之眾，他們的下場終將化為春泥，作為“蓮華”下的肥料。菩薩的遺憾也許隻是不得不浪費許多時間去聖魔大戰，但這種浪費是在所難免的，若沒有這種浪費，就沒有“救多數人於永久”的開路條件。既然國民黨不允許菩薩“成正覺”，菩薩就隻好打倒他，菩薩沒有法子。
1985年3月2日
注釋
《楞嚴經》有“如我此說，名為佛說；不如此說，即波旬說”的話。《文苑英華》王勃《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》，有“黑風宵遁，波旬忘反噬之心；錄洺晨開，天常識問津之所”的話。
“窣堵波”是梵語佛塔的意思。這種佛塔安放佛物、經文，或埋藏有名僧人骨、牙、頭發等。古人譯作方墳、圓塚、靈廟等。《大唐西域記》說：“吠舍厘國有窣堵波，是吡摩詰故宅基址，多有靈異。去此不遠，有一神舍，其狀壘磚，傳雲積石，即無垢稱長者現疾說法之處雲。去此不遠有窣堵波，長者子寶積故宅也。”又說，“伽藍北有窣堵波，高二百餘尺，金剛泥塗，眾寶廁飾，中有舍利。”王安石《臨川集》《與道原過西莊遂遊寶乘詩》寫“周顒宅作阿蘭若，婁約身歸窣堵波”，都是指此。
“蓮華”即蓮花。