《邵氏聞見錄》記邵康節、邵伯溫父子故事，說邵伯溫的曾祖母張夫人欺負他祖母李夫人，李夫人吃不消，要尋短見。一天晚上，卻夢到神人對她說：“不要自殺啊，你會生好兒子。”李夫人相信了。後來李夫人病了，吃了醫生開來的藥，卻夢到屋外有兩棵木瓜樹，可是右邊那棵卻枯死了。醒來告訴丈夫，丈夫就把藥給倒掉了。到了生產時候，生了雙胞胎，一男一女，女的變成死胎，男的就是邵伯溫的爸爸邵康節。《邵氏聞見錄》說：
後十餘年，夫人病臥堂上，見月色下一女子拜庭前泣曰：“母不察，庸醫以毒藥兒可恨。”夫人曰：“命也！”女子曰：“若為命，何兄獨生？”夫人曰：“汝死兄生，乃命也。”女子涕泣而去。又十餘年，夫人再見女子來泣曰：“一為庸醫所誤，二十年方得受生。與母緣重，故相別。”又涕泣而去。則知世事輪回鬼神之說，有可信者。
這故事說雙胞胎一死一活，乃是命中注定的。這種命定論，是中國文化的鬼話之一，是胡說八道的。
美國幽默大師馬克·吐溫（mark twain）講過一個關於自己一死一活的故事。他說他是雙胞胎，兄弟兩人太像了，連媽媽都分不清誰是哥哥誰是弟弟。有一天，保姆為他們洗澡，其中一個失足滑入浴盆淹死，沒有誰能知道究竟淹死的是哪一個。馬克·吐溫常對人說：“此乃一悲劇也。人人都以為我是沒被淹死的，其實不然，沒被淹死的其實是我的雙胞胎兄弟，而我本人卻是當時被淹死的那位。”這種似真疑幻的、說來好像自相矛盾的話（paradox），其實論人生死都可如是觀。
我在景美軍法處坐牢時候，牢房對麵關的是被判死刑的李世傑，有他和我一個故事：李世傑的眼睛出了毛病，看什麽東西都是兩個，結果一隻眼睛要用眼罩遮住，另一隻才能看清楚東西。我跟他說：“這也不錯呀！在你手裏隻有一塊錢，可是在你眼裏卻有兩塊錢！”他說：“我看兩塊沒用，要別人看兩塊才劃得來。”我說：“那你討一個老婆就等於討一對姊妹花雙胞胎了。”他說：“就有這麽一點好處！”（二十年後，李世傑脫死生還。出獄之後，“我再來時人已去”，他發現太太已經死了，家破人亡，連單胞胎都不見了！）
如今回想起這些故事，覺得一個人在生死線外，其實自己何嚐隻是一個，而不是兩個？自己又何嚐不是精神上的雙胞胎，而隨緣起變，有其一死一生者在？
乍看起來，這是一個荒謬的哲學論題，但它似乎值得人們想一想，尤其在自己一個人的時候想一想——你真的是一個人嗎？你真的是活人嗎？你真是活的那個你嗎？還是你早就死掉了呢？
1987年1月9日夜11時15分
後十餘年，夫人病臥堂上，見月色下一女子拜庭前泣曰：“母不察，庸醫以毒藥兒可恨。”夫人曰：“命也！”女子曰：“若為命，何兄獨生？”夫人曰：“汝死兄生，乃命也。”女子涕泣而去。又十餘年，夫人再見女子來泣曰：“一為庸醫所誤，二十年方得受生。與母緣重，故相別。”又涕泣而去。則知世事輪回鬼神之說，有可信者。
這故事說雙胞胎一死一活，乃是命中注定的。這種命定論，是中國文化的鬼話之一，是胡說八道的。
美國幽默大師馬克·吐溫（mark twain）講過一個關於自己一死一活的故事。他說他是雙胞胎，兄弟兩人太像了，連媽媽都分不清誰是哥哥誰是弟弟。有一天，保姆為他們洗澡，其中一個失足滑入浴盆淹死，沒有誰能知道究竟淹死的是哪一個。馬克·吐溫常對人說：“此乃一悲劇也。人人都以為我是沒被淹死的，其實不然，沒被淹死的其實是我的雙胞胎兄弟，而我本人卻是當時被淹死的那位。”這種似真疑幻的、說來好像自相矛盾的話（paradox），其實論人生死都可如是觀。
我在景美軍法處坐牢時候，牢房對麵關的是被判死刑的李世傑，有他和我一個故事：李世傑的眼睛出了毛病，看什麽東西都是兩個，結果一隻眼睛要用眼罩遮住，另一隻才能看清楚東西。我跟他說：“這也不錯呀！在你手裏隻有一塊錢，可是在你眼裏卻有兩塊錢！”他說：“我看兩塊沒用，要別人看兩塊才劃得來。”我說：“那你討一個老婆就等於討一對姊妹花雙胞胎了。”他說：“就有這麽一點好處！”（二十年後，李世傑脫死生還。出獄之後，“我再來時人已去”，他發現太太已經死了，家破人亡，連單胞胎都不見了！）
如今回想起這些故事，覺得一個人在生死線外，其實自己何嚐隻是一個，而不是兩個？自己又何嚐不是精神上的雙胞胎，而隨緣起變，有其一死一生者在？
乍看起來，這是一個荒謬的哲學論題，但它似乎值得人們想一想，尤其在自己一個人的時候想一想——你真的是一個人嗎？你真的是活人嗎？你真是活的那個你嗎？還是你早就死掉了呢？
1987年1月9日夜11時15分