第1章 鍥子(1):初形
快穿遊戲：一言不合讀存檔 作者：芘荷靨雙子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《太上老君開天經》說，未有天地之先的宇宙初始狀態便是無形無象、無陰無陽的道的虛無空靈之境。
天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰渾沌。其象未化，無形聚集;為自然之種，雜遝不諧，然燥居於一所。
混沌初期，天地未形，然數億年後，在一位天神誕生後，天地自成六界，分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
此天神又稱創世神，即天地中萬物的創造者或主宰者。
神，天神，引出萬物者也。
在六界形成後，傳說他的神力分散為十大神器和十大神獸，十大神器為鍾、劍、斧、壺、輪、琴、鼎、印、鏡、石，十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。
以天神的力量，守護六界，也有防混沌的意義。
混沌所居於天宮之上，有一天梯相連，此地稱混沌界。
自天地有序以來，天地誕生兩神，一位是為管六界秩序，而做出賞或罰的神，人曰賞罰天尊，居混沌界；另一位是掌管仙界六司，稱君陌神君，地位不在天帝之下，居仙界。
六司星君即南鬥六星，第一天府宮，為司命星君;第二天相宮，為司祿星君;第三天梁宮，為延壽星君;第四天同宮，為益算星君;第五天樞宮，為度厄星君;第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。
後人在書中記載“南鬥六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”
神仙，神仙，神位於仙之上，其神者少矣，先天神更少。
後世眼中所謂“六界”則分為“神、魔、仙、鬼、妖、人”，其中神、魔力量極大，少涉足人間事。鬼界是另外五界靈魂的中轉之地，魂魄在此投胎轉世。而人間仙界以“蜀山”為中心，妖界則以蜀山內部的“裏蜀山”為中心。此外，在天地間還存在著數個小型的妖界與仙界，隻是不為人所知。
而在後世裏，關乎於“六界”，也有相關詳細的解釋。
天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰渾沌。其象未化，無形聚集;為自然之種，雜遝不諧，然燥居於一所。
混沌初期，天地未形，然數億年後，在一位天神誕生後，天地自成六界，分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
此天神又稱創世神，即天地中萬物的創造者或主宰者。
神，天神，引出萬物者也。
在六界形成後，傳說他的神力分散為十大神器和十大神獸，十大神器為鍾、劍、斧、壺、輪、琴、鼎、印、鏡、石，十種神獸分別是記載於青銅器皿的太陽燭照、太陰幽熒和古書中的青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應龍、螣蛇、勾陳。
以天神的力量，守護六界，也有防混沌的意義。
混沌所居於天宮之上，有一天梯相連，此地稱混沌界。
自天地有序以來，天地誕生兩神，一位是為管六界秩序，而做出賞或罰的神，人曰賞罰天尊，居混沌界；另一位是掌管仙界六司，稱君陌神君，地位不在天帝之下，居仙界。
六司星君即南鬥六星，第一天府宮，為司命星君;第二天相宮，為司祿星君;第三天梁宮，為延壽星君;第四天同宮，為益算星君;第五天樞宮，為度厄星君;第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。
後人在書中記載“南鬥六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”
神仙，神仙，神位於仙之上，其神者少矣，先天神更少。
後世眼中所謂“六界”則分為“神、魔、仙、鬼、妖、人”，其中神、魔力量極大，少涉足人間事。鬼界是另外五界靈魂的中轉之地，魂魄在此投胎轉世。而人間仙界以“蜀山”為中心，妖界則以蜀山內部的“裏蜀山”為中心。此外，在天地間還存在著數個小型的妖界與仙界，隻是不為人所知。
而在後世裏，關乎於“六界”，也有相關詳細的解釋。