第一章一點朱砂一聲笑
涼州本來就是魚龍混雜，草原上的佛宗占了先機，皇帝不得已大興北武當，甚至在不到三年之內連連敕封真武大帝佑聖真君玄天上帝，蕩魔天尊，但對於龍虎山來說，是嗤之以鼻的，小打小鬧而已。玄天上帝頂死了不過直上九重天，龍虎山上供奉的是三清祖師，鐵板釘釘的三十三重天，老神仙輩分又是極高，自然不屑在主殿供著北方大帝的北武當，廟再大山頭太小，於禮不合。
再加上老神仙不願讓李驚瀾太過招搖，直到出了涼州，才尋了一家龍虎門下的小道觀，沐浴，焚香，辟穀，淨衣，參拜三清祖師，禱告師祖，行了三叩九拜的拜師禮。
老神仙這才將自己的名號，師承一一向李驚瀾交代清楚。
龍虎山原名雲錦山，群峰綿延數十裏，傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓;上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四岩，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，怡神靜心，江南獨秀。千年前，兩仙鶴導引祖師張道陵攜弟子出入於山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現身。自後，龍虎山碧水丹山秀其外，道韻清奇美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。
張道陵於龍虎山修道煉丹大成飛升之後，第四代天師張盛始，曆代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統一十三代，奕世沿守1200餘年，任世間王朝更替，榮寵不減，官至一品，位極人臣，黃紫貴人，比比皆是。今時今日，任周朝如何看重儒家，但“南張（道尊）北方(夫子)“兩大世家，不容置喙。
老神仙年逾百歲，姓張宗熙，論輩分乃是本代道尊張承乾的師叔祖，師承十代祖師張寶元，隻因年少時曾戲作一詩：
三十紫貴三十貧，三十塞上逍遙遊。
人生青山處處是，天涯盡頭玉皇樓。
一語成戳。
三十年困於天師府，為先皇周文平祈福禱壽，清詞買太平；三十年遊方天下收得兩名弟子，太平真人姬虞山於八八之壽時，有仙樂天降，化虹而去。直入天仙；玉鼎道人趙虞水，以劍入道，斬龍鎮海三十年，觀海悟劍，成就地仙。三十年，塞上布道，與滄境爛陀山腰山道之右，建一小廟，非上師不足與言，不足以辯，不辯不可南行，以一己之力力阻爛陀山一脈南下。以至於先皇，今上無不為之傾倒。謂之：真道人。
張宗熙雖然年逾百歲，但本身境界也還在一品天象境，一個是老道士天性使然，另一個是老道士一脈修的玄門正宗玉皇樓，玉皇樓本是龍虎山道祖以龍虎山七星樓雲繞日升之時，坐崖觀道而生，老道士自從十一歲入長安，三十年回山，三十又三十，不過幾十日的光景，坐觀七星樓不過寥寥數次，自然是缺少些運數。
張宗熙一樁樁一件件，娓娓道來，李驚瀾聽得瞠目結舌。
南張北方，兩大聖人，才還要稱其中的一個位老師，一轉眼其中另一個就成了師侄，幸好兩個聖人一南一北仿佛天定，否則倆老頭經常聚在一起，李驚瀾突然跳了出來，驚喜不驚喜？尷尬不尷尬？
李驚瀾就這麽胡思亂想，臉色忽而歡悅，忽而哀愁，時而神往，時而扭作一團，老道士不由得揉揉鬢角，攤上這麽跳脫的一個弟子，腦仁兒疼啊！
行了拜師禮之後，李驚瀾的苦日子就來了，倒不是老道士身上從來不多帶幾文錢，而是李驚瀾是出了名敗家子兒，老道長比他有過之而無不及，銀子流水介花出去，撒出去，酒樓也有，路邊小店也有，結交落魄豪俠，痛惜孤寡老幼，不足三百裏，倆人身上就隻剩幾兩散碎銀子和數十文銅錢。
李驚瀾此時才見識到師傅的不凡，念經，打醮，算卦無一不是手到拈來，得咧，自己也不能閑著，師傅念經，李驚瀾就幫著主家打掃零碎活兒，師傅算卦，李驚瀾就在客棧幫著砍柴挑菜，一路行來，一品高手沒瞧見，倒捯飭除一個金牌行腳苦力。
張寶熙悠哉遊哉，李驚瀾也從未如此放鬆過。
前事不思，後事不想，難得的一段清閑時光，六百裏路行來，世態炎涼見的，濤聲雲起見的，日暮殘骸見的，紫氣東來見的，州官小吏之囂張，鄉間村婦之彪悍，奸商兵痞之難纏，市井小民之寬厚，張寶熙樂在其中，李驚瀾若有所得。
這一日，靠著張寶熙唾沫飛濺以及驚世核俗的童顏鶴發，才搭上一條中等客船，師徒倆沿燕子江而下，次日清晨，船過峒嶺，兩側崖壁千仞如刀削，客船順流直下，三十裏水道半個時辰就過了，峽口細窄竟翻起幾尺長的白浪，江水湍急，客船隨波逐流，其勢如箭，穿過群峰。
地勢豁然開朗，江麵寬闊，一道金光自東方閃出，鋪開半江金鱗，船頭的李驚瀾不由得長嘯一聲，群山萬壑齊回聲，胸口煩悶竟是一瀉千裏，三萬八千個毛孔眼無不舒坦，眉心之處多出一枚棗核大小的朱砂印記。
張宗熙撫掌大笑：
雲章玉紋尋常筆，五味九曲紫宸天。
玉皇樓上看潮頭，一點朱砂種太玄。
這一日，李驚瀾直上三樓，氣盈竅滿，妥妥的二品小宗師。
涼州本來就是魚龍混雜，草原上的佛宗占了先機，皇帝不得已大興北武當，甚至在不到三年之內連連敕封真武大帝佑聖真君玄天上帝，蕩魔天尊，但對於龍虎山來說，是嗤之以鼻的，小打小鬧而已。玄天上帝頂死了不過直上九重天，龍虎山上供奉的是三清祖師，鐵板釘釘的三十三重天，老神仙輩分又是極高，自然不屑在主殿供著北方大帝的北武當，廟再大山頭太小，於禮不合。
再加上老神仙不願讓李驚瀾太過招搖，直到出了涼州，才尋了一家龍虎門下的小道觀，沐浴，焚香，辟穀，淨衣，參拜三清祖師，禱告師祖，行了三叩九拜的拜師禮。
老神仙這才將自己的名號，師承一一向李驚瀾交代清楚。
龍虎山原名雲錦山，群峰綿延數十裏，傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓;上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四岩，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，怡神靜心，江南獨秀。千年前，兩仙鶴導引祖師張道陵攜弟子出入於山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現身。自後，龍虎山碧水丹山秀其外，道韻清奇美其中，位居道教名山之首，被譽為道教第一仙境。
張道陵於龍虎山修道煉丹大成飛升之後，第四代天師張盛始，曆代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統一十三代，奕世沿守1200餘年，任世間王朝更替，榮寵不減，官至一品，位極人臣，黃紫貴人，比比皆是。今時今日，任周朝如何看重儒家，但“南張（道尊）北方(夫子)“兩大世家，不容置喙。
老神仙年逾百歲，姓張宗熙，論輩分乃是本代道尊張承乾的師叔祖，師承十代祖師張寶元，隻因年少時曾戲作一詩：
三十紫貴三十貧，三十塞上逍遙遊。
人生青山處處是，天涯盡頭玉皇樓。
一語成戳。
三十年困於天師府，為先皇周文平祈福禱壽，清詞買太平；三十年遊方天下收得兩名弟子，太平真人姬虞山於八八之壽時，有仙樂天降，化虹而去。直入天仙；玉鼎道人趙虞水，以劍入道，斬龍鎮海三十年，觀海悟劍，成就地仙。三十年，塞上布道，與滄境爛陀山腰山道之右，建一小廟，非上師不足與言，不足以辯，不辯不可南行，以一己之力力阻爛陀山一脈南下。以至於先皇，今上無不為之傾倒。謂之：真道人。
張宗熙雖然年逾百歲，但本身境界也還在一品天象境，一個是老道士天性使然，另一個是老道士一脈修的玄門正宗玉皇樓，玉皇樓本是龍虎山道祖以龍虎山七星樓雲繞日升之時，坐崖觀道而生，老道士自從十一歲入長安，三十年回山，三十又三十，不過幾十日的光景，坐觀七星樓不過寥寥數次，自然是缺少些運數。
張宗熙一樁樁一件件，娓娓道來，李驚瀾聽得瞠目結舌。
南張北方，兩大聖人，才還要稱其中的一個位老師，一轉眼其中另一個就成了師侄，幸好兩個聖人一南一北仿佛天定，否則倆老頭經常聚在一起，李驚瀾突然跳了出來，驚喜不驚喜？尷尬不尷尬？
李驚瀾就這麽胡思亂想，臉色忽而歡悅，忽而哀愁，時而神往，時而扭作一團，老道士不由得揉揉鬢角，攤上這麽跳脫的一個弟子，腦仁兒疼啊！
行了拜師禮之後，李驚瀾的苦日子就來了，倒不是老道士身上從來不多帶幾文錢，而是李驚瀾是出了名敗家子兒，老道長比他有過之而無不及，銀子流水介花出去，撒出去，酒樓也有，路邊小店也有，結交落魄豪俠，痛惜孤寡老幼，不足三百裏，倆人身上就隻剩幾兩散碎銀子和數十文銅錢。
李驚瀾此時才見識到師傅的不凡，念經，打醮，算卦無一不是手到拈來，得咧，自己也不能閑著，師傅念經，李驚瀾就幫著主家打掃零碎活兒，師傅算卦，李驚瀾就在客棧幫著砍柴挑菜，一路行來，一品高手沒瞧見，倒捯飭除一個金牌行腳苦力。
張寶熙悠哉遊哉，李驚瀾也從未如此放鬆過。
前事不思，後事不想，難得的一段清閑時光，六百裏路行來，世態炎涼見的，濤聲雲起見的，日暮殘骸見的，紫氣東來見的，州官小吏之囂張，鄉間村婦之彪悍，奸商兵痞之難纏，市井小民之寬厚，張寶熙樂在其中，李驚瀾若有所得。
這一日，靠著張寶熙唾沫飛濺以及驚世核俗的童顏鶴發，才搭上一條中等客船，師徒倆沿燕子江而下，次日清晨，船過峒嶺，兩側崖壁千仞如刀削，客船順流直下，三十裏水道半個時辰就過了，峽口細窄竟翻起幾尺長的白浪，江水湍急，客船隨波逐流，其勢如箭，穿過群峰。
地勢豁然開朗，江麵寬闊，一道金光自東方閃出，鋪開半江金鱗，船頭的李驚瀾不由得長嘯一聲，群山萬壑齊回聲，胸口煩悶竟是一瀉千裏，三萬八千個毛孔眼無不舒坦，眉心之處多出一枚棗核大小的朱砂印記。
張宗熙撫掌大笑：
雲章玉紋尋常筆，五味九曲紫宸天。
玉皇樓上看潮頭，一點朱砂種太玄。
這一日，李驚瀾直上三樓，氣盈竅滿，妥妥的二品小宗師。