陸言翻過去了下一頁，隻見下一頁上寫著：吾這霸道狂拳，論其霸道的力量和修煉方法，大部分是借鑒的少林寺金剛拳法，“少林大金剛拳”十分崇尚“拳禪一如”的武道與禪學相契、相融，拳法中的“禪”是對生命的理解和崇拜，又可稱為靜能生悟。意的超然、體味感知的心理靜思維，是聰慧、靈感與誠實體驗的感悟，是武學禪法千磨萬礪而後啟智的“頓悟”，是曆史與人文情結賜予的文化象征，是大氣古遠的文武之道，智善學養的尚武精神。在“拳”與“禪”的長期曆史衍化過程中，在孕育千年的傳統文化凝聚與互融中，其夙具慧根的獨到領悟，使其武者崇尚“禪於萬象，禪於心中，自然平淡，隨緣寬容，情智平和，佛韻高古，清逸靜雅，虛懷若穀，真意誠和，超脫凡俗，明心養性，靜能生悟，學至空靈，拳禪一如”的研修武學、禪意的心理境界與法則。因此在少林拳法中十分講究“禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法”的理念。通過對“禪”至真、至善、至美之學的“參悟”與“慎行”，以“禪心獨到”的領悟，汾觀、詮釋其做人處世的規範。通過習“禪”以“升覺悟化”自己的學識積澱與武學修養。通過對樣學文化正確的認知與理解、體味與感受、環境理念、社會萬象及武學文化、拳理技法深層次的結合，不斷深化傳統“武道禪學”及“文武雙修”的曆煉與相融；最終提升和逐步形成“少林大金剛拳”武學技法的心智修養、理法求證與拳、禪“空靈”的武學境界。但吾不然，吾將所有的力量都集中在了拳頭上，使其出拳即是封鎖敵人所有的退路，讓他們不得不接下此拳，但是此招躲之不過，但也是接之不住，一旦敵人接下此拳，輕則吐血倒退，戰力大減，重則是一拳震碎心脈而死，剛猛絕倫，無與倫比。
李雲撇嘴道：“我當是什麽武學秘籍呢，沒想到竟然是一個抄襲少林金剛拳法的一個的假貨啊，白忙活了都。”
陸言笑著道：“少林金剛拳拳法之名“大金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。中國廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“夜叉”之神；是匡扶正義、鎮懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅凶避災、平安永定的象征。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。因此在“少林大金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱吒風雲、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風範，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵。而此拳則是改進了不少，現在的拳法大部分都是改變一些東西的少林武學，所謂天下武功出自少林嘛，我們且先看完再。”
李雲無奈，陸言再度翻開了一頁，隻見上麵寫著：1懶紮衣2上步探拳3叉手迎心拳4翻花手5和南拳
6翻劈拳7提鏟8墜肘9披掛10上步迎心捶11上穿拳12雙捶拳13墜肘14披掛15橫推跌16背樁17上步翻花18背樁19翻劈拳20伏虎拳21牽掛22上步炮捶23拔步趕粘24憑肘25翻花手26裹肘跌27通背迎心拳28邊步探拳29上步驚拳30脫靴31橫掃跌32牽掛33邊步上驚拳34搖運和南35墜肘36披掛37上步臥牛38翻花拳39和南拳40提鏟41迎心捶42單牽43憑肘44回身迎麵45憑肘46背樁47中守勢48收勢。
見狀，陸言詫異道：“這個不是少林光明拳法的口訣麽？這什麽鬼啊。”
下麵寫著：光明拳與六步拳、咫尺拳、問津拳、鷂拳等一道構成鬆溪短打實用技擊拳法。鬆溪內家拳一招一式極重攻防，千百年來隻在內部傳授，外部鮮為人知，至今仍保留著古樸的風貌，所以有武林活化石之稱。此等拳法當為當世少見，故此我要學習一二，對於拳法的癡迷，我是絕不在任何人之下的，隻是論其威力，霸道絕倫。
古雲抓拳為一路，掌法偏了術，“少林十三抓”與“少林五拳”淵源頗深，取意“龍、蛇、鳳、猴、虎、豹、馬等十三種動物，以爪代拳而得名，近代首推清末少林拳一代宗師汪文玉為最。汪文玉精於猛虎上山捶，猛虎下山捶，黑虎捶、串馬圍、十三抓等象形拳術，因其擅練大槍，故江湖人稱”大槍汪文玉“。“打四門“是少林十三抓的另一套拳法，演練形式由”單拆“的直趟練法，變為”前後左右“的四門練法，由真麵單向對敵，轉入靈活的四麵擊敵，三步之內皆可演練，體現了少林拳法”拳打臥牛之地“的技擊特點。這些位居少林七十二絕技裏的絕世武功，我都是很有興趣，終於是在十數年的辛苦中獲得了幾部拳法抓法，凡習功夫者，不論軟功硬功，胥以凝神固精，靜心斂氣為主。欲凝神固精靜心斂氣，又非排除一切思慮，騙除一切隱疾，不能成就。以下所舉諸端皆備，有病者依法調治，無病者使內髒堅實，氣沛體充，成功較易，收效較速；否則內疾不除，外邪易犯，縱使日習不輟，非但不易望其有成，抑且因此受其賊害。故世人往往言習跌坐者，易成白癡；習吐納者，易成癆瘵。此皆未能先行內外功，調治內髒，不得其道，致外邪侵賊，內疾增盛，至成種種奇症，而不可以救藥也。以下所舉十要、十忌、十七傷等，皆為治髒強身法中最要關鍵。
全新改版，更2新更2快更穩3定
李雲撇嘴道：“我當是什麽武學秘籍呢，沒想到竟然是一個抄襲少林金剛拳法的一個的假貨啊，白忙活了都。”
陸言笑著道：“少林金剛拳拳法之名“大金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。中國廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“夜叉”之神；是匡扶正義、鎮懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅凶避災、平安永定的象征。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。因此在“少林大金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱吒風雲、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風範，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵。而此拳則是改進了不少，現在的拳法大部分都是改變一些東西的少林武學，所謂天下武功出自少林嘛，我們且先看完再。”
李雲無奈，陸言再度翻開了一頁，隻見上麵寫著：1懶紮衣2上步探拳3叉手迎心拳4翻花手5和南拳
6翻劈拳7提鏟8墜肘9披掛10上步迎心捶11上穿拳12雙捶拳13墜肘14披掛15橫推跌16背樁17上步翻花18背樁19翻劈拳20伏虎拳21牽掛22上步炮捶23拔步趕粘24憑肘25翻花手26裹肘跌27通背迎心拳28邊步探拳29上步驚拳30脫靴31橫掃跌32牽掛33邊步上驚拳34搖運和南35墜肘36披掛37上步臥牛38翻花拳39和南拳40提鏟41迎心捶42單牽43憑肘44回身迎麵45憑肘46背樁47中守勢48收勢。
見狀，陸言詫異道：“這個不是少林光明拳法的口訣麽？這什麽鬼啊。”
下麵寫著：光明拳與六步拳、咫尺拳、問津拳、鷂拳等一道構成鬆溪短打實用技擊拳法。鬆溪內家拳一招一式極重攻防，千百年來隻在內部傳授，外部鮮為人知，至今仍保留著古樸的風貌，所以有武林活化石之稱。此等拳法當為當世少見，故此我要學習一二，對於拳法的癡迷，我是絕不在任何人之下的，隻是論其威力，霸道絕倫。
古雲抓拳為一路，掌法偏了術，“少林十三抓”與“少林五拳”淵源頗深，取意“龍、蛇、鳳、猴、虎、豹、馬等十三種動物，以爪代拳而得名，近代首推清末少林拳一代宗師汪文玉為最。汪文玉精於猛虎上山捶，猛虎下山捶，黑虎捶、串馬圍、十三抓等象形拳術，因其擅練大槍，故江湖人稱”大槍汪文玉“。“打四門“是少林十三抓的另一套拳法，演練形式由”單拆“的直趟練法，變為”前後左右“的四門練法，由真麵單向對敵，轉入靈活的四麵擊敵，三步之內皆可演練，體現了少林拳法”拳打臥牛之地“的技擊特點。這些位居少林七十二絕技裏的絕世武功，我都是很有興趣，終於是在十數年的辛苦中獲得了幾部拳法抓法，凡習功夫者，不論軟功硬功，胥以凝神固精，靜心斂氣為主。欲凝神固精靜心斂氣，又非排除一切思慮，騙除一切隱疾，不能成就。以下所舉諸端皆備，有病者依法調治，無病者使內髒堅實，氣沛體充，成功較易，收效較速；否則內疾不除，外邪易犯，縱使日習不輟，非但不易望其有成，抑且因此受其賊害。故世人往往言習跌坐者，易成白癡；習吐納者，易成癆瘵。此皆未能先行內外功，調治內髒，不得其道，致外邪侵賊，內疾增盛，至成種種奇症，而不可以救藥也。以下所舉十要、十忌、十七傷等，皆為治髒強身法中最要關鍵。
全新改版，更2新更2快更穩3定