第四八七章旗鼓相當
在何元英看來，這百年一遇的頂級音波功比鬥，這些鬼穀派的門人子弟，應該觀摩者眾多！
但事實上並不是這樣的，他們達到山頂的時候，這裏還是冷冷清清的，不見一個鬼穀派的門人弟子前來觀看！
雖然何元英他們三個，是“百年之約”舉行數萬年以來，唯一來到比試現場觀摩的外人，他們也是感到非常榮幸，更是充滿了期待！
但鬼穀派前來陪同觀摩的人員，還是非常之少，還是那次參加論道大會的王守任和那個元嬰初期修士王守軍，再也沒有其他低階弟子跟來，這讓他們三個頗有些費解！
當“百年之約”的比試正式開始以後，何元英他們才知道，為什麽鬼穀派沒有人前來觀摩了！因為他們來了，也隻是聾子聽戲！
因為害怕比試發出的音波功，波及那些低階弟子，在比試台的四周，升起了一道道的透明護罩，加起來有五重之多，雖然不影響觀看，但台下聽不到台上的一丁點聲音。
要是觀看比試法術，雖然沒有聲音伴奏的效果差點，但大家多少還是能夠看出一些門道。
這音波功的比試可就不行了，攻擊全在音律的玄妙，聽不到聲音，自然就是一無所獲！
鍾離央也是一臉的失望，想到能觀摩到神秘的“百年之約”，他的心裏本來非常熱切，現在見到這種情況，如同被潑了一盆冷水，一下就涼了下來！
但他們既然已經來了，自然沒有中途退場的道理，隻能聚精會神地觀看，權當考驗一下自己的眼力！
何元英對音功，本來不是很精通，但從台上兩人的身形動作，她還是感覺到了音功的一絲神韻。
何元英知道，音波功本身的威力，並不是破壞力如何驚人，關鍵是要找到對方的薄弱之處，並能以相同的韻律引起共鳴，才能達到克敵製勝的效果！
因為音波本身是無形無質，可以借助各種媒介傳導，因此，其攻擊發出來以後，有如水銀瀉地，無孔不入，讓人防不勝防！
而讓在座的幾個，感到不虛此行的，卻不是無孔不入的聲波攻擊，而是開始不久的“旗鼓相當”對決！
這種比試方式，不知道是兩大祖師有心留下的觀摩節目，還是這比試兩人的即興發揮！
王九酒與渡情和尚見過禮以後，從懷裏拿出了一麵精致的小鼓，每敲一記，觀眾雖然聽不出是什麽聲音，但能夠看到一道凝若實質的漣漪，從詭異的角度，攻向渡情和尚。
而渡情和尚，並沒有用其他音波功或者法力抵擋，而是把披著的紅色袈裟取下，當做一麵紅旗舞動！
雖然他們並不能聽到任何的動靜，但看到空中泛起連續不斷的漣漪，都能想象到紅旗漫卷的呼呼聲。
大家都以為，這次“旗鼓相當”的比試，是一次精妙的招式比拚！
王九酒擊鼓的動作變幻不定，而音波的攻擊部位和線路，也是玄妙異常，讓人難以捉摸。
但渡情和尚的紅旗，也是舞得風雨不透，招式異常精妙，令人眼花繚亂，每每都能及時隔空攔截音波的攻擊！
說是招式的對決，卻又是名副其實的音波對攻，因為那些鼓點的攻擊漣漪，都還沒有接近旗子數尺之內，似乎就被旗子發出的音波，化解於無形，顯示出真正的“旗鼓相當”！
這種以招馭音的比試，實質上還是音波的較量，讓何元英他們大開眼界，真正領略到了，什麽叫做“旗鼓相當”！
但後麵的比試，就讓人感覺沉悶異常，雖然也偶爾能看到凝若實質的聲波對抗，但沒有了聲音的配合，就算何元英幾個都是元嬰期的高手，眼力過人，但還是看的乏味之極！
最後的壓軸戲，自然還是佛門“獅子吼”的“無聲勝有聲”境界，對抗道家“鬼穀喵”的“妙不可言”境界。
看到渡情和尚站了起來，張開了無聲的大嘴，鍾離央興奮得也站了起來，王九酒也是慢騰騰地站了起來，也不見作勢，就施展出了“妙不可言”的絕技！
兩人的對抗，就是站在那裏相持，通體沒有半點兒異狀，也就持續了一炷香的時間，何元英他們根本就看不出來是什麽情況，自然也不知誰勝誰敗！
最後，他們隻是看到渡情和尚，往前踏出了一個小步，然後就是滿臉羞愧地上前認輸，讓觀摩者，包括王守任和王守軍，都有些摸不著頭腦，多少有點莫名其妙！
難得一見的“百年之約”，還是波瀾不驚，以佛門“獅子吼”的惜敗而收場，大林寺的渡情大師，卻是乘興而來，敗興而歸！
渡情大師，人如其名，也是性情中人！既然又一次輸掉了比試，他也不強作笑臉，直接行了一個佛禮，念了一句：“阿彌陀佛！”在王九酒的陪同之下，飄然離去。
何元英與夏凱，觀摩了“百年之約”以後，就標誌著拜訪鬼穀派的行程已經結束！
他們回到天書崖的臨時洞府，稍作收拾以後，就提出了告辭，王守任親自相送。
七巧門的鍾離央，也是與他們一起離開的，在王守任送出了南柯水鏡告別之後，他卻過來開口相邀，想讓夏凱夫婦，到七巧門一遊！
何元英自然看出來了，這鍾離央是喜歡熱鬧的性子，邀請他們到門派隻是一個借口，應該是想領教一下夏凱的雷屬性秘術！
七巧門與鬼穀派，算得上是緊鄰，他們的駐地，在中條山的七巧峰上，距離雲夢山，隻有數千裏的路程，也是一處非常神秘之所在。
所謂的七巧峰，其實原本是中條山深處的一座險峻的無名山峰，因為七巧門的開山祖師，在那裏建立了七巧門，那座山峰就被人們稱為七巧峰！
要說這七巧峰的風景，還真是奇特，被描述為：“奇峰霞舉，孤峰標出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂！”
要說七巧門的建立，還真是有點令人深思，在修仙界，還留下了一段鮮為人知、卻又發人深省的故事！想和更多誌同道合的人一起聊《{?$article_title?}》，微信關注“優讀文學”，聊人生，尋知己~
在何元英看來，這百年一遇的頂級音波功比鬥，這些鬼穀派的門人子弟，應該觀摩者眾多！
但事實上並不是這樣的，他們達到山頂的時候，這裏還是冷冷清清的，不見一個鬼穀派的門人弟子前來觀看！
雖然何元英他們三個，是“百年之約”舉行數萬年以來，唯一來到比試現場觀摩的外人，他們也是感到非常榮幸，更是充滿了期待！
但鬼穀派前來陪同觀摩的人員，還是非常之少，還是那次參加論道大會的王守任和那個元嬰初期修士王守軍，再也沒有其他低階弟子跟來，這讓他們三個頗有些費解！
當“百年之約”的比試正式開始以後，何元英他們才知道，為什麽鬼穀派沒有人前來觀摩了！因為他們來了，也隻是聾子聽戲！
因為害怕比試發出的音波功，波及那些低階弟子，在比試台的四周，升起了一道道的透明護罩，加起來有五重之多，雖然不影響觀看，但台下聽不到台上的一丁點聲音。
要是觀看比試法術，雖然沒有聲音伴奏的效果差點，但大家多少還是能夠看出一些門道。
這音波功的比試可就不行了，攻擊全在音律的玄妙，聽不到聲音，自然就是一無所獲！
鍾離央也是一臉的失望，想到能觀摩到神秘的“百年之約”，他的心裏本來非常熱切，現在見到這種情況，如同被潑了一盆冷水，一下就涼了下來！
但他們既然已經來了，自然沒有中途退場的道理，隻能聚精會神地觀看，權當考驗一下自己的眼力！
何元英對音功，本來不是很精通，但從台上兩人的身形動作，她還是感覺到了音功的一絲神韻。
何元英知道，音波功本身的威力，並不是破壞力如何驚人，關鍵是要找到對方的薄弱之處，並能以相同的韻律引起共鳴，才能達到克敵製勝的效果！
因為音波本身是無形無質，可以借助各種媒介傳導，因此，其攻擊發出來以後，有如水銀瀉地，無孔不入，讓人防不勝防！
而讓在座的幾個，感到不虛此行的，卻不是無孔不入的聲波攻擊，而是開始不久的“旗鼓相當”對決！
這種比試方式，不知道是兩大祖師有心留下的觀摩節目，還是這比試兩人的即興發揮！
王九酒與渡情和尚見過禮以後，從懷裏拿出了一麵精致的小鼓，每敲一記，觀眾雖然聽不出是什麽聲音，但能夠看到一道凝若實質的漣漪，從詭異的角度，攻向渡情和尚。
而渡情和尚，並沒有用其他音波功或者法力抵擋，而是把披著的紅色袈裟取下，當做一麵紅旗舞動！
雖然他們並不能聽到任何的動靜，但看到空中泛起連續不斷的漣漪，都能想象到紅旗漫卷的呼呼聲。
大家都以為，這次“旗鼓相當”的比試，是一次精妙的招式比拚！
王九酒擊鼓的動作變幻不定，而音波的攻擊部位和線路，也是玄妙異常，讓人難以捉摸。
但渡情和尚的紅旗，也是舞得風雨不透，招式異常精妙，令人眼花繚亂，每每都能及時隔空攔截音波的攻擊！
說是招式的對決，卻又是名副其實的音波對攻，因為那些鼓點的攻擊漣漪，都還沒有接近旗子數尺之內，似乎就被旗子發出的音波，化解於無形，顯示出真正的“旗鼓相當”！
這種以招馭音的比試，實質上還是音波的較量，讓何元英他們大開眼界，真正領略到了，什麽叫做“旗鼓相當”！
但後麵的比試，就讓人感覺沉悶異常，雖然也偶爾能看到凝若實質的聲波對抗，但沒有了聲音的配合，就算何元英幾個都是元嬰期的高手，眼力過人，但還是看的乏味之極！
最後的壓軸戲，自然還是佛門“獅子吼”的“無聲勝有聲”境界，對抗道家“鬼穀喵”的“妙不可言”境界。
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渡情大師，人如其名，也是性情中人！既然又一次輸掉了比試，他也不強作笑臉，直接行了一個佛禮，念了一句：“阿彌陀佛！”在王九酒的陪同之下，飄然離去。
何元英與夏凱，觀摩了“百年之約”以後，就標誌著拜訪鬼穀派的行程已經結束！
他們回到天書崖的臨時洞府，稍作收拾以後，就提出了告辭，王守任親自相送。
七巧門的鍾離央，也是與他們一起離開的，在王守任送出了南柯水鏡告別之後，他卻過來開口相邀，想讓夏凱夫婦，到七巧門一遊！
何元英自然看出來了，這鍾離央是喜歡熱鬧的性子，邀請他們到門派隻是一個借口，應該是想領教一下夏凱的雷屬性秘術！
七巧門與鬼穀派，算得上是緊鄰，他們的駐地，在中條山的七巧峰上，距離雲夢山，隻有數千裏的路程，也是一處非常神秘之所在。
所謂的七巧峰，其實原本是中條山深處的一座險峻的無名山峰，因為七巧門的開山祖師，在那裏建立了七巧門，那座山峰就被人們稱為七巧峰！
要說這七巧峰的風景，還真是奇特，被描述為：“奇峰霞舉，孤峰標出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂！”
要說七巧門的建立，還真是有點令人深思，在修仙界，還留下了一段鮮為人知、卻又發人深省的故事！想和更多誌同道合的人一起聊《{?$article_title?}》，微信關注“優讀文學”，聊人生，尋知己~