第一一零章鶯歌燕舞（一）
夏楷之所以進步更大，主要是因為在夏家老祖的指點下，打下了雄厚的基礎！但因為缺乏與同境界的交流，反而限製了他的進步。
教學相長，說的是教與學的交往互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長與共同進步。
其實這個說法隻是理論上成立的，因為身份的不對等，學生是不敢，也不能質疑老師的錯誤，隻能是全盤接受老師的知識，以後再慢慢消化。
這是為什麽很多富戶都把兒子送到私塾，而不是把好老師請到家裏來，這並不是單純的學費問題，這也關係到教學的效果。
事實證明，集體教學，不但節約了費用，也由於有了同學之間的相互交流、相互競爭、相互促進，教學效果顯著提高！這也是送學生去私塾取代了請老師到家裏的根本原因。
以前夏楷和胡正英、夏枊，還經常交流修煉心得，自從出現夏枊在切磋時要把他置之死地的事情之後，夏楷和他們二個基本沒有什麽交往，更別說修煉經驗的交流了！
夏楷與何元英在一起交流，主要還是雙方在記憶融合方麵得益良多，其次才是在修煉方麵的經驗。
何元英上一世修到化神巔峰，在修煉方麵自然是可以當夏楷的老師有餘。
夏楷雖然在上一世的修煉層次很低，但在記憶融合方麵，也有獨到之處。
他們這次的見麵交流，是絕無僅有的二個轉世重生修仙者的坦誠交流，才算是把記憶完美融合起來，徹底消除了後患！
何元英與夏楷終於如願以償地再次相見，朝夕相處，情誼更濃！
但畢竟二人是修仙者，沒有世俗男女的那種卿卿我我，隻有心靈上的共鳴！
修仙者其實並不排斥肉欲，修仙者也需要繁衍後代，甚至還有專門的雙修功法！
這些雙修功法，或者可以加快二人的修煉速度，或者幫助某一方突破瓶頸！雙修功法也因此得到一些修仙者的喜愛！
因此，修仙界就有了“門當戶對，靈根相合”的婚配方式，這也是非常無奈的事情。
盡管很多修仙者都是長生無望，但誰也不會放棄那最後的一絲希望，大部分時間都用於閉關修煉和突破瓶頸，沒有太多的時間顧及自己的婚事。
他們的婚姻涉及到修仙家族和修仙門派的利益，還涉及到修煉功法的保密等。
因此，修仙者的婚姻與世俗界的男女並沒有太大的區別，絕大多數都是由家族和所在門派做主擇偶。
與世俗界最大的不同，是由於修仙者修為的高低，帶來了壽元的巨大差別！使得夫妻之間在年齡上的差別更加地離譜！
雖然也有青年男女修仙者，在曆練或社交中偶爾相識，卻能“一見鍾情”，成為美滿的雙修伴侶！
甚至有個別修仙者，雙修伴侶兩情相悅，“隻羨鴛鴦不羨仙！”為了二人能夠能長久待在一起，被原來的門派舍棄，實際上等於放棄自己的長生大道！
夏楷帶來的商隊，本來就是為了何元英能夠認出自己，現在已經達到了目的，他就對商隊放任不管了！
好在夏楷還要了一個副手，負責商業上的運作。現在這個副手派上了用場。他按照正常的商貿情況安排馬隊行止，夏楷一律同意！
夏楷的副手帶領商隊，自然是為了獲得高額的利潤，得到夏楷的賞識！他雖然頗為能幹，但從來沒有獨當一麵的機會！
這次跟隨夏楷出來，他也知道夏楷是族長的兒子，隻要他隨便說一句好話，就能大大提高自己的地位！
一路上，他自然是不遺餘力表現自己的能力，各種事情安排得妥妥當當的，夏楷成了一個真正的甩手掌櫃！
這一天，副手指揮馬隊到了當雄大部落所在的區域，準備和當地農、牧民進行貨物交換。
何元英一路從北向南，從西向東，因為氣候越來越暖，達到當雄部落的時候，剛好趕上了這裏的“望果節”。
當雄部落所處之地，氣候宜人，這裏除了牧放牛羊，還種植青稞、豌豆等農作物，是少有的農牧業相輔相成的地區。
為了確保糧食豐收，按照佛祖的旨意，讓他們繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導。
前麵有高舉纏繞彩帶的木棒和羊右腿的和尚領路，領著持青稞穗或麥穗的本村農、牧民繞地頭數圈後，把它們插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。
歡度祈盼豐收的“望果節”，是辛勞了大半年後農耕者們的最大喜悅。
祭拜結束以後，還要吃豐盛的野餐，熱鬧非凡！興高采烈的人們，手拉著手跳舞，還有青年男女的對唱！節日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。
商隊的到來，給“望果節”帶來了更多的歡樂，夏楷和何元英做為商隊的重要人物，自然加入到了其中，二人都做男裝打扮，猶如玉樹臨風，贏得當雄部落的少女們的矚目！
部落的姑娘小夥，一個個拿出渾身解數，載歌載舞，把宴會帶入了高潮！她們向遠方來的客人獻上了潔白的絲巾，奉上酥油茶和馬奶酒！
西南大草原有一個傳統，家裏的姑娘到了十四、五歲時，每一年的秋收季節，就會在家裏的大帳篷外，另外搭起一個美麗的白色小帳篷。
這個白帳篷是專門為自己的姑娘找到喜歡的男人而設立的。草原上的白帳篷，相當於姑娘的繡樓、閨房。
白帳篷裏麵的姑娘，如果已經有了青梅竹馬的意中人，一旦心愛的姑娘支起了自己白帳篷，男孩子在夜間，便會第一時間到她的白帳篷與她相好！
如果趕晚了，有人先他而進，也是有規矩的！先到的人，會把自己的帽子掛在帳篷的門外，外麵的人一眼就能看到！
如果已經有另外的男人，進入帳篷中與姑娘相好。即便是姑娘的意中人，那他也隻能備受等待的煎熬，而不能衝進去打擾人家的好事！這是大草原的規矩，是不容破壞的！
夏楷之所以進步更大，主要是因為在夏家老祖的指點下，打下了雄厚的基礎！但因為缺乏與同境界的交流，反而限製了他的進步。
教學相長，說的是教與學的交往互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長與共同進步。
其實這個說法隻是理論上成立的，因為身份的不對等，學生是不敢，也不能質疑老師的錯誤，隻能是全盤接受老師的知識，以後再慢慢消化。
這是為什麽很多富戶都把兒子送到私塾，而不是把好老師請到家裏來，這並不是單純的學費問題，這也關係到教學的效果。
事實證明，集體教學，不但節約了費用，也由於有了同學之間的相互交流、相互競爭、相互促進，教學效果顯著提高！這也是送學生去私塾取代了請老師到家裏的根本原因。
以前夏楷和胡正英、夏枊，還經常交流修煉心得，自從出現夏枊在切磋時要把他置之死地的事情之後，夏楷和他們二個基本沒有什麽交往，更別說修煉經驗的交流了！
夏楷與何元英在一起交流，主要還是雙方在記憶融合方麵得益良多，其次才是在修煉方麵的經驗。
何元英上一世修到化神巔峰，在修煉方麵自然是可以當夏楷的老師有餘。
夏楷雖然在上一世的修煉層次很低，但在記憶融合方麵，也有獨到之處。
他們這次的見麵交流，是絕無僅有的二個轉世重生修仙者的坦誠交流，才算是把記憶完美融合起來，徹底消除了後患！
何元英與夏楷終於如願以償地再次相見，朝夕相處，情誼更濃！
但畢竟二人是修仙者，沒有世俗男女的那種卿卿我我，隻有心靈上的共鳴！
修仙者其實並不排斥肉欲，修仙者也需要繁衍後代，甚至還有專門的雙修功法！
這些雙修功法，或者可以加快二人的修煉速度，或者幫助某一方突破瓶頸！雙修功法也因此得到一些修仙者的喜愛！
因此，修仙界就有了“門當戶對，靈根相合”的婚配方式，這也是非常無奈的事情。
盡管很多修仙者都是長生無望，但誰也不會放棄那最後的一絲希望，大部分時間都用於閉關修煉和突破瓶頸，沒有太多的時間顧及自己的婚事。
他們的婚姻涉及到修仙家族和修仙門派的利益，還涉及到修煉功法的保密等。
因此，修仙者的婚姻與世俗界的男女並沒有太大的區別，絕大多數都是由家族和所在門派做主擇偶。
與世俗界最大的不同，是由於修仙者修為的高低，帶來了壽元的巨大差別！使得夫妻之間在年齡上的差別更加地離譜！
雖然也有青年男女修仙者，在曆練或社交中偶爾相識，卻能“一見鍾情”，成為美滿的雙修伴侶！
甚至有個別修仙者，雙修伴侶兩情相悅，“隻羨鴛鴦不羨仙！”為了二人能夠能長久待在一起，被原來的門派舍棄，實際上等於放棄自己的長生大道！
夏楷帶來的商隊，本來就是為了何元英能夠認出自己，現在已經達到了目的，他就對商隊放任不管了！
好在夏楷還要了一個副手，負責商業上的運作。現在這個副手派上了用場。他按照正常的商貿情況安排馬隊行止，夏楷一律同意！
夏楷的副手帶領商隊，自然是為了獲得高額的利潤，得到夏楷的賞識！他雖然頗為能幹，但從來沒有獨當一麵的機會！
這次跟隨夏楷出來，他也知道夏楷是族長的兒子，隻要他隨便說一句好話，就能大大提高自己的地位！
一路上，他自然是不遺餘力表現自己的能力，各種事情安排得妥妥當當的，夏楷成了一個真正的甩手掌櫃！
這一天，副手指揮馬隊到了當雄大部落所在的區域，準備和當地農、牧民進行貨物交換。
何元英一路從北向南，從西向東，因為氣候越來越暖，達到當雄部落的時候，剛好趕上了這裏的“望果節”。
當雄部落所處之地，氣候宜人，這裏除了牧放牛羊，還種植青稞、豌豆等農作物，是少有的農牧業相輔相成的地區。
為了確保糧食豐收，按照佛祖的旨意，讓他們繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡杆的人作前導。
前麵有高舉纏繞彩帶的木棒和羊右腿的和尚領路，領著持青稞穗或麥穗的本村農、牧民繞地頭數圈後，把它們插在糧倉和神龕上，祈求風調雨順、五穀豐登。
歡度祈盼豐收的“望果節”，是辛勞了大半年後農耕者們的最大喜悅。
祭拜結束以後，還要吃豐盛的野餐，熱鬧非凡！興高采烈的人們，手拉著手跳舞，還有青年男女的對唱！節日一過，緊張的秋收勞作也就正式開始了。
商隊的到來，給“望果節”帶來了更多的歡樂，夏楷和何元英做為商隊的重要人物，自然加入到了其中，二人都做男裝打扮，猶如玉樹臨風，贏得當雄部落的少女們的矚目！
部落的姑娘小夥，一個個拿出渾身解數，載歌載舞，把宴會帶入了高潮！她們向遠方來的客人獻上了潔白的絲巾，奉上酥油茶和馬奶酒！
西南大草原有一個傳統，家裏的姑娘到了十四、五歲時，每一年的秋收季節，就會在家裏的大帳篷外，另外搭起一個美麗的白色小帳篷。
這個白帳篷是專門為自己的姑娘找到喜歡的男人而設立的。草原上的白帳篷，相當於姑娘的繡樓、閨房。
白帳篷裏麵的姑娘，如果已經有了青梅竹馬的意中人，一旦心愛的姑娘支起了自己白帳篷，男孩子在夜間，便會第一時間到她的白帳篷與她相好！
如果趕晚了，有人先他而進，也是有規矩的！先到的人，會把自己的帽子掛在帳篷的門外，外麵的人一眼就能看到！
如果已經有另外的男人，進入帳篷中與姑娘相好。即便是姑娘的意中人，那他也隻能備受等待的煎熬，而不能衝進去打擾人家的好事！這是大草原的規矩，是不容破壞的！