第二十五章漁樵耕讀（一）
“漁樵耕讀”，是神風大陸最基本的四種職業，也代表了四種不同的基本生活方式。
古人之所以推崇“漁樵耕讀”的生活，與其說這是對田園生活的恣意和淡泊名利的人生境界的向往。
還不如說是一種無可奈何的無聲抗議。其內心深處其實對入朝為官，得到皇帝的賞識還是非常的渴望。
“學成文武藝，貨與帝王家。”這是神風大陸世俗界每一個凡人追求的最高目標。
“漁樵耕讀”，在大理國被賦予了特殊的意義，是有身份和有本事的象征。
大理國山高穀深，自然環境十分惡劣，物競天擇，適者生存。在嚴酷鬥爭中生存、生活，大理國各族除了進行必要的農業種植外，另一方麵就是漁獵。
漁獵是各民族最為原始的生產方式之一，高家在大理國的漁業中獨占魁首，被稱為“漁樵耕讀”四大家族之首的“漁”。
高家占據了大理國百分之八十以上的水麵，幾乎壟斷了大理國的漁業，高家捕魚的主要精力放在大理的北海。
高家主家卻居住在滇池畔的鴨赤城，所以，“開漁”儀式是在滇池之畔舉行。
立秋的前夕，按照大理國“秋漁冬獵”的習俗，就是“開漁”的日子。
“開漁”俗稱“開海”，是大理國漁民千百年來祈求魚獲滿艙、漁民平安的傳統民俗習慣。
當天的儀式上，豬、雞、鴨、粑粑、糕點等貢品陳列在滇池碼頭的供桌上。
祭海人員一般由九位組成，他們都是德高望重的高家長老。
他們代表整個家族作為主祭師，領祭點燃香燭，帶領家族數千人員三祭上香、敬酒龍王、龍母，祈願魚蝦滿艙、人海共榮。
祭奠完龍王龍母，開漁儀式才算開始真正開始。
高家的開漁儀式的重頭戲，是家族後輩子弟之間的比試。
參加比試的高家少年，都在十二到十四歲之間。
他們中間，有的已經是煉氣三層高手，有的卻是沒有靈根的、會個三招兩式的世俗武者。
他們沒有分開選拔，除了年齡上的限製，這裏是實力為尊的世界，沒有什麽公平可言。
在主持台上，高家現任族長高子敬端坐中間，九大長老分列兩旁。
他最喜愛的小兒子，“五大太歲”的二太歲高開泰，立在他的身後。
在長期的水中捕魚、山中射獵中，非常的危險，修仙者的參加固然重要，但大量的沒有靈根的凡人，也不能無所事事，需要積極參與進來。
所以，凡人的防身武藝無疑顯得十分重要。
大理國各民族都十分尚武，他們武藝的來源大概有二種。
一種個是在長期的各種戰鬥中，通過不斷總結，由世俗武者中的傑出之士創立的武功功法，如鷹爪拳、蛇拳等，多為外家拳法，以剛猛或迅捷取勝。
另一種則是由修仙者根據修仙功法改編而來的，比如大理段氏的一陽指，高家的太公鉤等，多屬內家拳法。除了克敵製勝之外，尚有強身健體之功。
首先開始的並不是擂台賽，而是被高家稱為“龍選”的淘汰賽。
實際上就是一場釣魚比賽，但釣的魚可不是普通的魚。而是滇池特產的“白龍魚”。
“白龍魚”色白頭昂，大者長六七尺。形窄，腹扁，鱗細，頭尾俱向上，肉中有細刺。是一種難得的水屬性食材，對水屬性功法的修煉大有益處。
尤其是高家的碧水清波訣，服用白龍魚，非但修煉速度加快，而且在煉氣期幾乎沒有瓶頸，即便是四屬性的偽靈根，也能修煉到煉氣後期。
這也是高家牢牢占據滇池的根本原因，白龍魚與高家的碧水清波訣好像就是絕配，高家絕不容許別人染指。
白龍魚對別的水屬性修仙功法，也就略有益處。
高家也是一個傳承久遠的修仙家族，家族人員以水靈根為主，碧水清波訣是頂階的水屬性功法，據說傳自於薑太公。
在滇池的岸邊，有一道長長的、懸空的、帶欄杆的棧橋，橋上安排了上千個位置。
參賽的小選手們，大概有四五百之多，他們都端坐在棧橋上，一本正經、一臉嚴肅的樣子，讓人忍俊不住。
高子敬宣布比賽開始以後，他們使用家族統一提供的魚鉤和魚餌，開始了淘汰賽。
魚餌是秘製的香餌，不怕白龍魚不上鉤，問題就出在鉤上！
在座的第一次參加這個儀式的外人，終於明白了為什麽叫“龍選”，因為孩子們用的鉤根本就是薑太公用的那種直鉤，要釣上魚來，難度還真不是一般的大！
孩子們有二個時辰的時間讓魚兒上鉤，氣氛很緊張，他們都是緊閉小嘴，屏住呼吸，生怕一不小心把上鉤的白龍魚嚇跑了！
時間一分一秒地過去了，大概一個時辰以後，在一聲輕微的水響中，一個煉氣一層、五大三粗的小孩從滇池水麵提出了第一條不到一尺長的白龍魚。
他憋得滿臉通紅，等裁判收走白龍魚，他才快步離開，隱隱從遠處傳來了一陣狂笑聲。
有了第一個就有第二個，第二個釣上白龍魚的卻是一個沒有靈根的、麵目清秀的小童，接著不時有小孩釣到了白龍魚。
站在高子敬背後的高開泰有點沉不住氣了，不時往遠處張望，顯然是等什麽人。
滇池在大理國可以與大楚國的洞庭湖相提並論，號稱“八百裏洞庭，五百裏滇池！”
在從苴咩城通往滇池的大道上，有二個人並排前行，後麵跟著一頭可愛的黑驢。
二個人都是藍衣飄飄，腳步迅捷，說不出的瀟灑。
飄飄寶藍色衣衫，挺拔的身材，風采十足！
夏芸淺藍色底色上配以白色蘭花的衣衫，更外迷人！
用現代人的眼光來看，那就是十分相配的情侶衫。
一路上，兩人欣賞美景，並沒有太多的交流。飄飄更是經常不自然的避開夏芸脈脈含情的眼光。
遠遠看到了滇池的水麵，一派風平浪靜，在藍天白雲的襯托下，湖光水色，分外迷人。
與洞庭湖那種春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃的景色相比，各有千秋。
數千人聚在一起的“開漁”儀式，自然不會難找，飄飄和夏芸加快腳步往人群處趕去。
高開泰老遠就迎了過來，把二人領過去，首先把夏芸介紹給族長高子敬。
到飄飄時，高開泰介紹說：“這位是夏芸師妹的好友沙貴。”
高子敬一聽，馬上站起來拱手說：“小友姓沙，不知與流沙河的沙明海老前輩如何稱呼？”
“漁樵耕讀”，是神風大陸最基本的四種職業，也代表了四種不同的基本生活方式。
古人之所以推崇“漁樵耕讀”的生活，與其說這是對田園生活的恣意和淡泊名利的人生境界的向往。
還不如說是一種無可奈何的無聲抗議。其內心深處其實對入朝為官，得到皇帝的賞識還是非常的渴望。
“學成文武藝，貨與帝王家。”這是神風大陸世俗界每一個凡人追求的最高目標。
“漁樵耕讀”，在大理國被賦予了特殊的意義，是有身份和有本事的象征。
大理國山高穀深，自然環境十分惡劣，物競天擇，適者生存。在嚴酷鬥爭中生存、生活，大理國各族除了進行必要的農業種植外，另一方麵就是漁獵。
漁獵是各民族最為原始的生產方式之一，高家在大理國的漁業中獨占魁首，被稱為“漁樵耕讀”四大家族之首的“漁”。
高家占據了大理國百分之八十以上的水麵，幾乎壟斷了大理國的漁業，高家捕魚的主要精力放在大理的北海。
高家主家卻居住在滇池畔的鴨赤城，所以，“開漁”儀式是在滇池之畔舉行。
立秋的前夕，按照大理國“秋漁冬獵”的習俗，就是“開漁”的日子。
“開漁”俗稱“開海”，是大理國漁民千百年來祈求魚獲滿艙、漁民平安的傳統民俗習慣。
當天的儀式上，豬、雞、鴨、粑粑、糕點等貢品陳列在滇池碼頭的供桌上。
祭海人員一般由九位組成，他們都是德高望重的高家長老。
他們代表整個家族作為主祭師，領祭點燃香燭，帶領家族數千人員三祭上香、敬酒龍王、龍母，祈願魚蝦滿艙、人海共榮。
祭奠完龍王龍母，開漁儀式才算開始真正開始。
高家的開漁儀式的重頭戲，是家族後輩子弟之間的比試。
參加比試的高家少年，都在十二到十四歲之間。
他們中間，有的已經是煉氣三層高手，有的卻是沒有靈根的、會個三招兩式的世俗武者。
他們沒有分開選拔，除了年齡上的限製，這裏是實力為尊的世界，沒有什麽公平可言。
在主持台上，高家現任族長高子敬端坐中間，九大長老分列兩旁。
他最喜愛的小兒子，“五大太歲”的二太歲高開泰，立在他的身後。
在長期的水中捕魚、山中射獵中，非常的危險，修仙者的參加固然重要，但大量的沒有靈根的凡人，也不能無所事事，需要積極參與進來。
所以，凡人的防身武藝無疑顯得十分重要。
大理國各民族都十分尚武，他們武藝的來源大概有二種。
一種個是在長期的各種戰鬥中，通過不斷總結，由世俗武者中的傑出之士創立的武功功法，如鷹爪拳、蛇拳等，多為外家拳法，以剛猛或迅捷取勝。
另一種則是由修仙者根據修仙功法改編而來的，比如大理段氏的一陽指，高家的太公鉤等，多屬內家拳法。除了克敵製勝之外，尚有強身健體之功。
首先開始的並不是擂台賽，而是被高家稱為“龍選”的淘汰賽。
實際上就是一場釣魚比賽，但釣的魚可不是普通的魚。而是滇池特產的“白龍魚”。
“白龍魚”色白頭昂，大者長六七尺。形窄，腹扁，鱗細，頭尾俱向上，肉中有細刺。是一種難得的水屬性食材，對水屬性功法的修煉大有益處。
尤其是高家的碧水清波訣，服用白龍魚，非但修煉速度加快，而且在煉氣期幾乎沒有瓶頸，即便是四屬性的偽靈根，也能修煉到煉氣後期。
這也是高家牢牢占據滇池的根本原因，白龍魚與高家的碧水清波訣好像就是絕配，高家絕不容許別人染指。
白龍魚對別的水屬性修仙功法，也就略有益處。
高家也是一個傳承久遠的修仙家族，家族人員以水靈根為主，碧水清波訣是頂階的水屬性功法，據說傳自於薑太公。
在滇池的岸邊，有一道長長的、懸空的、帶欄杆的棧橋，橋上安排了上千個位置。
參賽的小選手們，大概有四五百之多，他們都端坐在棧橋上，一本正經、一臉嚴肅的樣子，讓人忍俊不住。
高子敬宣布比賽開始以後，他們使用家族統一提供的魚鉤和魚餌，開始了淘汰賽。
魚餌是秘製的香餌，不怕白龍魚不上鉤，問題就出在鉤上！
在座的第一次參加這個儀式的外人，終於明白了為什麽叫“龍選”，因為孩子們用的鉤根本就是薑太公用的那種直鉤，要釣上魚來，難度還真不是一般的大！
孩子們有二個時辰的時間讓魚兒上鉤，氣氛很緊張，他們都是緊閉小嘴，屏住呼吸，生怕一不小心把上鉤的白龍魚嚇跑了！
時間一分一秒地過去了，大概一個時辰以後，在一聲輕微的水響中，一個煉氣一層、五大三粗的小孩從滇池水麵提出了第一條不到一尺長的白龍魚。
他憋得滿臉通紅，等裁判收走白龍魚，他才快步離開，隱隱從遠處傳來了一陣狂笑聲。
有了第一個就有第二個，第二個釣上白龍魚的卻是一個沒有靈根的、麵目清秀的小童，接著不時有小孩釣到了白龍魚。
站在高子敬背後的高開泰有點沉不住氣了，不時往遠處張望，顯然是等什麽人。
滇池在大理國可以與大楚國的洞庭湖相提並論，號稱“八百裏洞庭，五百裏滇池！”
在從苴咩城通往滇池的大道上，有二個人並排前行，後麵跟著一頭可愛的黑驢。
二個人都是藍衣飄飄，腳步迅捷，說不出的瀟灑。
飄飄寶藍色衣衫，挺拔的身材，風采十足！
夏芸淺藍色底色上配以白色蘭花的衣衫，更外迷人！
用現代人的眼光來看，那就是十分相配的情侶衫。
一路上，兩人欣賞美景，並沒有太多的交流。飄飄更是經常不自然的避開夏芸脈脈含情的眼光。
遠遠看到了滇池的水麵，一派風平浪靜，在藍天白雲的襯托下，湖光水色，分外迷人。
與洞庭湖那種春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃的景色相比，各有千秋。
數千人聚在一起的“開漁”儀式，自然不會難找，飄飄和夏芸加快腳步往人群處趕去。
高開泰老遠就迎了過來，把二人領過去，首先把夏芸介紹給族長高子敬。
到飄飄時，高開泰介紹說：“這位是夏芸師妹的好友沙貴。”
高子敬一聽，馬上站起來拱手說：“小友姓沙，不知與流沙河的沙明海老前輩如何稱呼？”