劉琮搖頭，道：“即已賜下，我又豈會收回？但天規律令亦不可破，聽聞張真人之前以武當絕學贈送少林，以交換少林九陽功。現在我也以此仿效，以一門絕學交換武當功法，算是了結此次因果，不知張真人以為如何？”
“交換功法？尊上神功通玄，高出武當不知凡幾，但武當有何功法能入尊上之眼？”
聞聽此話，張三豐臉色大為緩和，對他而言，隻要能救回張無忌，功法啥的當真看的不重。
這便是創派祖師與後代弟子的區別，後輩弟子依仗門派傳承立業，自是將門中武學看得極重，甚至高出生命。
但對張三豐這種幾乎所有功法都是自創，繼往開來的大宗師而言，武功遠沒有人重要。
因為以往創出的武功，不管當時耗費了多少心血，他都有信心在日後創出更好，更完美的武功。
而人如果一旦失去，那就永遠回不來了！
是以在聽到劉琮的建議後，張三豐連猶豫都沒有，便直接同意了，甚至沒問劉琮拿出什麽功法交換，便直接詢問劉琮看上什麽功法。
“此為諸法無相經，無聲無相，法力無邊。我予以此經，換取武當純陽無極功，不知張真人意下如何？”
大禪寺傳承，以過去彌陀經，現世如來經，未來無生經三經為首，其下是大威天龍菩薩經和大悲還魂經。
大威天龍菩薩經靈肉雙修，觀想大威天龍菩薩養魂，修煉龍象寶印鍛體，可參悟世間變化無窮，唯力不變，唯力至高，唯力永恒的道理！
而大悲還魂經，則具有修複神魂的無上能力，若是練成，雖不及過去彌陀經根本不變那般強悍，但也再不懼神魂受損了。
此二經再往下，便是般若菩薩經，菩提天人經，八部神王經，龍禪金剛經，諸法無相經這五經了。
事實上，這最後五經，才是大禪寺道術修煉者的初級功法，地位與武道修行中的牛魔大力拳，虎魔練骨拳相同。
而五經之中，又以諸法無相經包容性最強，講究無聲無相，法力無邊。
不過雖然是初級功法，但如果單純計算秘籍價值，用之交換純陽無極功，絕對是賠本買賣。
這裏的主要原因，便在世界層次的區別上。
相比陽神，倚天世界的層次太低，根據劉琮的感受，陽神世界的最強者，可以達到神精雙係百分之六十五的陽神修為。
而倚天世界的最強者，不過是氣係百分之二十的大宗師。
用主神係統，容納度每提升百分之十，世界等級晉升一階的標準，陽神是七階世界，而倚天隻是二階世界。
純陽無極功是張三豐糅合百家，而自創的功法，一路走到現在，已經將純陽無極功完善到近乎完美的地步，論價值，實不比九陰真經，九陽神功稍差。
但就算再強，限於世界極限，也不過是二階功法。
而諸法無相經雖然隻是大禪寺的初級功法，但一路修煉到鬼仙毫無任何阻礙。
所以諸法無相經是板上釘釘的三階功法，考慮到他還與大悲還魂經一脈相承，甚至可以為修煉過去彌陀經打下基礎。
那他的價值還要進一步提升，便是比一些低端的四階功法，也不逞多讓。
但既然明知是虧本生意，為何劉琮還要拿出來與張三豐交換呢？
這就涉及到眼前目標，與未來謀劃了。
就眼下來說，劉琮獲得大禪寺傳承，精神兩係的功法都已經有了，但他還缺少氣係功法。
以他的實力，得到氣係功法並不難，在這個世界中，金庸體係中，最強的九陰真經，九陽神功，他都有辦法得到。
但他並不想修煉這兩門功法，這兩門功法，一陰一陽，一柔一剛，一道一釋。
不論修煉哪一門，都會造成內力屬性極端化。
內力出現極端屬性，看似使內力的威力更強，但對劉琮來說，卻是弊大於利。
他修煉的三係體係，以神為統領，精為根本，氣為能量。
既然是作為能量使用，那擁有屬性顯然就不合適了。
因為出現屬性，就意味著必然會有一些與屬性不符的功法無法使用，這會讓他的未來受製。
為了解決這個問題，劉琮從進入這個世界後，就在考慮到底選擇那本功法為氣係修煉築基。
反複對比後，他發現，在頂級功法中，唯有這張三豐自創的純陽無極功最為合適。
張三豐出身少林，但卻自創武當，先佛後道，這使純陽無極功柔和陰***備極強包容性。
以此功築基，修煉出來的氣係修為，不論供應任何一種神係或精係功法，都沒有問題。
其實還有一門功法，也能做到這一點，甚至可能比純陽無極功更為合適，那就是當年王重陽自創的先天功。
先天功柔和釋道儒三家精華，祛百病、調虛實，生生不息，直指先天。
這是比純陽無極功更為高檔的氣係功法。
不過考慮到先天功自大理段氏滅亡後就失傳了，根本沒地方找，所以劉琮隻能退而求其次，選擇純陽無極功了。
至於未來規劃，則是主要針對張三豐了。
劉琮進入倚天世界的目的，一方麵要提升狂戰軍和他個人的實力，另一方麵也是要從這個世界契約一批潛力極大的輪回者。
而論及潛力，這個世界的人誰能比得上張三豐？
這位可是隻靠著覺遠隻言片語的九陽神功，便自創武當一脈，震古爍今，比肩達摩的人物！
若是把他帶到高等世界，那會帶來怎樣的驚喜？
而想要張三豐成為輪回者，需要他自己同意，想讓他同意，就必然就要有吸引他的地方。
諸法無相經是大禪寺包容性最強的道術功法，完全適合張三豐修煉。
等張三豐見微知著，了解到高等世界一角的時候，他會不心生好奇嗎？
當他得到神乎其神的功法，卻限於世界限製無法修煉時，他不會心有不甘嗎？請將不如激將，激將又怎趕得上讓他自投羅網！
“交換功法？尊上神功通玄，高出武當不知凡幾，但武當有何功法能入尊上之眼？”
聞聽此話，張三豐臉色大為緩和，對他而言，隻要能救回張無忌，功法啥的當真看的不重。
這便是創派祖師與後代弟子的區別，後輩弟子依仗門派傳承立業，自是將門中武學看得極重，甚至高出生命。
但對張三豐這種幾乎所有功法都是自創，繼往開來的大宗師而言，武功遠沒有人重要。
因為以往創出的武功，不管當時耗費了多少心血，他都有信心在日後創出更好，更完美的武功。
而人如果一旦失去，那就永遠回不來了！
是以在聽到劉琮的建議後，張三豐連猶豫都沒有，便直接同意了，甚至沒問劉琮拿出什麽功法交換，便直接詢問劉琮看上什麽功法。
“此為諸法無相經，無聲無相，法力無邊。我予以此經，換取武當純陽無極功，不知張真人意下如何？”
大禪寺傳承，以過去彌陀經，現世如來經，未來無生經三經為首，其下是大威天龍菩薩經和大悲還魂經。
大威天龍菩薩經靈肉雙修，觀想大威天龍菩薩養魂，修煉龍象寶印鍛體，可參悟世間變化無窮，唯力不變，唯力至高，唯力永恒的道理！
而大悲還魂經，則具有修複神魂的無上能力，若是練成，雖不及過去彌陀經根本不變那般強悍，但也再不懼神魂受損了。
此二經再往下，便是般若菩薩經，菩提天人經，八部神王經，龍禪金剛經，諸法無相經這五經了。
事實上，這最後五經，才是大禪寺道術修煉者的初級功法，地位與武道修行中的牛魔大力拳，虎魔練骨拳相同。
而五經之中，又以諸法無相經包容性最強，講究無聲無相，法力無邊。
不過雖然是初級功法，但如果單純計算秘籍價值，用之交換純陽無極功，絕對是賠本買賣。
這裏的主要原因，便在世界層次的區別上。
相比陽神，倚天世界的層次太低，根據劉琮的感受，陽神世界的最強者，可以達到神精雙係百分之六十五的陽神修為。
而倚天世界的最強者，不過是氣係百分之二十的大宗師。
用主神係統，容納度每提升百分之十，世界等級晉升一階的標準，陽神是七階世界，而倚天隻是二階世界。
純陽無極功是張三豐糅合百家，而自創的功法，一路走到現在，已經將純陽無極功完善到近乎完美的地步，論價值，實不比九陰真經，九陽神功稍差。
但就算再強，限於世界極限，也不過是二階功法。
而諸法無相經雖然隻是大禪寺的初級功法，但一路修煉到鬼仙毫無任何阻礙。
所以諸法無相經是板上釘釘的三階功法，考慮到他還與大悲還魂經一脈相承，甚至可以為修煉過去彌陀經打下基礎。
那他的價值還要進一步提升，便是比一些低端的四階功法，也不逞多讓。
但既然明知是虧本生意，為何劉琮還要拿出來與張三豐交換呢？
這就涉及到眼前目標，與未來謀劃了。
就眼下來說，劉琮獲得大禪寺傳承，精神兩係的功法都已經有了，但他還缺少氣係功法。
以他的實力，得到氣係功法並不難，在這個世界中，金庸體係中，最強的九陰真經，九陽神功，他都有辦法得到。
但他並不想修煉這兩門功法，這兩門功法，一陰一陽，一柔一剛，一道一釋。
不論修煉哪一門，都會造成內力屬性極端化。
內力出現極端屬性，看似使內力的威力更強，但對劉琮來說，卻是弊大於利。
他修煉的三係體係，以神為統領，精為根本，氣為能量。
既然是作為能量使用，那擁有屬性顯然就不合適了。
因為出現屬性，就意味著必然會有一些與屬性不符的功法無法使用，這會讓他的未來受製。
為了解決這個問題，劉琮從進入這個世界後，就在考慮到底選擇那本功法為氣係修煉築基。
反複對比後，他發現，在頂級功法中，唯有這張三豐自創的純陽無極功最為合適。
張三豐出身少林，但卻自創武當，先佛後道，這使純陽無極功柔和陰***備極強包容性。
以此功築基，修煉出來的氣係修為，不論供應任何一種神係或精係功法，都沒有問題。
其實還有一門功法，也能做到這一點，甚至可能比純陽無極功更為合適，那就是當年王重陽自創的先天功。
先天功柔和釋道儒三家精華，祛百病、調虛實，生生不息，直指先天。
這是比純陽無極功更為高檔的氣係功法。
不過考慮到先天功自大理段氏滅亡後就失傳了，根本沒地方找，所以劉琮隻能退而求其次，選擇純陽無極功了。
至於未來規劃，則是主要針對張三豐了。
劉琮進入倚天世界的目的，一方麵要提升狂戰軍和他個人的實力，另一方麵也是要從這個世界契約一批潛力極大的輪回者。
而論及潛力，這個世界的人誰能比得上張三豐？
這位可是隻靠著覺遠隻言片語的九陽神功，便自創武當一脈，震古爍今，比肩達摩的人物！
若是把他帶到高等世界，那會帶來怎樣的驚喜？
而想要張三豐成為輪回者，需要他自己同意，想讓他同意，就必然就要有吸引他的地方。
諸法無相經是大禪寺包容性最強的道術功法，完全適合張三豐修煉。
等張三豐見微知著，了解到高等世界一角的時候，他會不心生好奇嗎？
當他得到神乎其神的功法，卻限於世界限製無法修煉時，他不會心有不甘嗎？請將不如激將，激將又怎趕得上讓他自投羅網！