要使大道衍生出萌芽，並不急在一時，此事需好好謀劃一番；就算恢複大道，也要在將這“創世青蓮”煉化為第二元神之後。
大道若恢複，再想煉化這“創世青蓮”就難了！到時候，單是觸碰“創世青蓮”而生的因果就足以讓自己應劫，更休提煉化之說了。而若是在大道恢複前便將這“創世青蓮”煉化為第二元神，那便等同於有了“不沾因果、不惹塵埃”之造化，到時候，就算是因果再大，也休叫自己應劫！
如此便可讓自己利益最大化。
煉化第二元神需本體修煉出第一元神，也就是天仙之境界。但葉洛曾從天道中悟出一“同化本源法”，可在地仙境界就擁有煉化第二元神的機會。
然後利用第二元神，反饋本源催生出自己的第一元神。
可就算是地仙，也不是短時間內說修煉便可修煉到的。自己如今隻有人仙修為，法力積累四百九十九年，連三災都未渡過。這放在洪荒也就隻是一妖王洞府中的小妖，混跡在最底層，毫無作為。
洪荒修煉體係本源是修五仙之過程，此五仙為：
人仙、地仙、天仙、金仙、大羅金仙。
其中，天仙又可分為太乙真仙、九天玄仙和羅天上仙三個階段。
而，人仙，則是修行之開始。人仙者，五仙之下乘也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
此階段乃積累法力之過程，修煉中有三災降臨，分別為火災、風災、雷災。
每渡一災，法力精進五百年。
人仙境積累法力千年以上，壽元可增五百年。
此境界因元神未生，還學不了神通，但卻可學得法術。
洪荒有兩大變化，其一為天罡三十六法，中記述了三十六種無上神通，學盡者，摘星拿月、移天換地不在話下。
其二為地煞七十二術，中記述了七十二種有名法術，學盡者，雖不可改天換日，但變化萬物、移形換影也是可以輕輕鬆鬆。
地煞七十二術有：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。
天罡、地煞都為前世鴻鈞借助天道演化而生，有著躲三災之不可思議之效。
葉洛將地煞七十二變的記憶稍加整理了一遍，然後再三打量了幾眼創世青蓮，便出了玉瓊山，向武華山的方向走去。
七十二般變化中有一術為“神行”，比之葉洛學習過的“禦風術”不知快了多少，運用此法術，隻要法力不斷，從玉瓊山回大唐京城也隻需不到一日的時間。
雖然速度依舊無法和金丹境巔峰的湘雲曦相比，但不要忘了，葉洛如今隻是築基期的小修。
不費多少時間便到達了武華山的山頭之上。這五十年來，玉瓊山並無人闖入，無人打擾；若不是巧合，便是五十年前所收之仆段武之功。修行人最重因果，雖大道不存，但能還便還，圖一心安。
葉洛用手從自己下巴、上唇一掃，將蒼白的胡須盡數掃掉，人也顯得年輕了許多，他神識一掃，便發現了段武所在之位置。他依舊住在自己曾經待過的那間小屋之中，如今的他，氣血已經完全衰敗，老眼昏花、隻剩下了一堆骨頭皮肉。
葉洛一歎，身子便出現在了段武床榻之前。
段武房間中除他之外還有兩人，一女子、一青年；女子約二十歲左右芳齡，色未衰，渾身熟透，貌美驚人；其身材凹凸有致、婀娜多姿，白穎之頸、纖纖細手，實為一人間尤物。
她本年輕至極，但僅是站在那裏，就有一種不可言傳的成熟、誘惑之意。
青年比女子還要年輕的多，約隻有十五六歲之年齡，他手中有一折扇，眸在略過女子之身時，眼裏有著不可察覺的貪婪。
見葉洛忽然出現，二人皆是大驚，那男子反應最為激烈，直接就要抽身拔劍。葉洛瞥了他一眼，伸出手指衝其輕輕一點，口輕吐一個“定”字。
“定身”同是地煞七十二術之一，隻能定住修為不如自己之人。
青年隻是一凡人，自然無法抵抗，動作被固定住，保持在拔劍那一刻，一動不動。
葉洛沒有去管那露出驚疑、恐慌之色的女子，對床榻之人輕聲道：
“約定之期已到，你既未死，當日之承諾，我自會贈賜予你。”
那床榻上的段武眼睛早已花掉，看不清來人，但聽到期盼了五十多年的話語和聲音，他怎能認不出來人是誰？他激動萬分，渾身顫巍巍，頗有種回光返照的既視感。
這段武壽元已盡，再有個兩時三刻，便會乘風而去了。自己若是晚來一會，他便已死；他若死去，自己還真救不回來。
起死回生之術乃神通，為天罡三十六術之一，不是元神未生的自己可以學得的。
哪怕知道怎麽施展，但無元神，也是無用。
而其人之未死，就好解決的多了。
當年諸葛孔明就曾險些續命成功，可見凡人續命之法，還是有很多的。
但僅限於凡人。
若踏上修行之路，哪怕隻修煉出了一股靈力、一絲法力，再續命都是千難萬難了！
凡人一生有三次續命機會，最多可續壽命四十九年。
正所謂“天衍四九”，四九乃一極致，不可逾越。
葉洛施展“神行”，回了玉瓊山，從上山處的那片奇花異草之中，隨意的拔了兩三株奇花、兩三株異草。
此地之草木本都是凡花凡草，但常年受“創世青蓮”之哺育，早已發生了質變，雖還不如一些仙花仙草，但其中包含的草木精華，也是十分驚人、濃厚的。
草木精華代表著最本源的生命力，這些草木精華若是被段武成功吸收，少說也可延壽兩紀（二十四年）。
有了兩紀之時，段武完全可以踏上修行之路，雖不知結果如何，但終究有了尋求長生的機會，也不算違背當日自己所許之誓言了。
大道若恢複，再想煉化這“創世青蓮”就難了！到時候，單是觸碰“創世青蓮”而生的因果就足以讓自己應劫，更休提煉化之說了。而若是在大道恢複前便將這“創世青蓮”煉化為第二元神，那便等同於有了“不沾因果、不惹塵埃”之造化，到時候，就算是因果再大，也休叫自己應劫！
如此便可讓自己利益最大化。
煉化第二元神需本體修煉出第一元神，也就是天仙之境界。但葉洛曾從天道中悟出一“同化本源法”，可在地仙境界就擁有煉化第二元神的機會。
然後利用第二元神，反饋本源催生出自己的第一元神。
可就算是地仙，也不是短時間內說修煉便可修煉到的。自己如今隻有人仙修為，法力積累四百九十九年，連三災都未渡過。這放在洪荒也就隻是一妖王洞府中的小妖，混跡在最底層，毫無作為。
洪荒修煉體係本源是修五仙之過程，此五仙為：
人仙、地仙、天仙、金仙、大羅金仙。
其中，天仙又可分為太乙真仙、九天玄仙和羅天上仙三個階段。
而，人仙，則是修行之開始。人仙者，五仙之下乘也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。
此階段乃積累法力之過程，修煉中有三災降臨，分別為火災、風災、雷災。
每渡一災，法力精進五百年。
人仙境積累法力千年以上，壽元可增五百年。
此境界因元神未生，還學不了神通，但卻可學得法術。
洪荒有兩大變化，其一為天罡三十六法，中記述了三十六種無上神通，學盡者，摘星拿月、移天換地不在話下。
其二為地煞七十二術，中記述了七十二種有名法術，學盡者，雖不可改天換日，但變化萬物、移形換影也是可以輕輕鬆鬆。
地煞七十二術有：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、分身、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、屍解、移景、招徠、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。
天罡、地煞都為前世鴻鈞借助天道演化而生，有著躲三災之不可思議之效。
葉洛將地煞七十二變的記憶稍加整理了一遍，然後再三打量了幾眼創世青蓮，便出了玉瓊山，向武華山的方向走去。
七十二般變化中有一術為“神行”，比之葉洛學習過的“禦風術”不知快了多少，運用此法術，隻要法力不斷，從玉瓊山回大唐京城也隻需不到一日的時間。
雖然速度依舊無法和金丹境巔峰的湘雲曦相比，但不要忘了，葉洛如今隻是築基期的小修。
不費多少時間便到達了武華山的山頭之上。這五十年來，玉瓊山並無人闖入，無人打擾；若不是巧合，便是五十年前所收之仆段武之功。修行人最重因果，雖大道不存，但能還便還，圖一心安。
葉洛用手從自己下巴、上唇一掃，將蒼白的胡須盡數掃掉，人也顯得年輕了許多，他神識一掃，便發現了段武所在之位置。他依舊住在自己曾經待過的那間小屋之中，如今的他，氣血已經完全衰敗，老眼昏花、隻剩下了一堆骨頭皮肉。
葉洛一歎，身子便出現在了段武床榻之前。
段武房間中除他之外還有兩人，一女子、一青年；女子約二十歲左右芳齡，色未衰，渾身熟透，貌美驚人；其身材凹凸有致、婀娜多姿，白穎之頸、纖纖細手，實為一人間尤物。
她本年輕至極，但僅是站在那裏，就有一種不可言傳的成熟、誘惑之意。
青年比女子還要年輕的多，約隻有十五六歲之年齡，他手中有一折扇，眸在略過女子之身時，眼裏有著不可察覺的貪婪。
見葉洛忽然出現，二人皆是大驚，那男子反應最為激烈，直接就要抽身拔劍。葉洛瞥了他一眼，伸出手指衝其輕輕一點，口輕吐一個“定”字。
“定身”同是地煞七十二術之一，隻能定住修為不如自己之人。
青年隻是一凡人，自然無法抵抗，動作被固定住，保持在拔劍那一刻，一動不動。
葉洛沒有去管那露出驚疑、恐慌之色的女子，對床榻之人輕聲道：
“約定之期已到，你既未死，當日之承諾，我自會贈賜予你。”
那床榻上的段武眼睛早已花掉，看不清來人，但聽到期盼了五十多年的話語和聲音，他怎能認不出來人是誰？他激動萬分，渾身顫巍巍，頗有種回光返照的既視感。
這段武壽元已盡，再有個兩時三刻，便會乘風而去了。自己若是晚來一會，他便已死；他若死去，自己還真救不回來。
起死回生之術乃神通，為天罡三十六術之一，不是元神未生的自己可以學得的。
哪怕知道怎麽施展，但無元神，也是無用。
而其人之未死，就好解決的多了。
當年諸葛孔明就曾險些續命成功，可見凡人續命之法，還是有很多的。
但僅限於凡人。
若踏上修行之路，哪怕隻修煉出了一股靈力、一絲法力，再續命都是千難萬難了！
凡人一生有三次續命機會，最多可續壽命四十九年。
正所謂“天衍四九”，四九乃一極致，不可逾越。
葉洛施展“神行”，回了玉瓊山，從上山處的那片奇花異草之中，隨意的拔了兩三株奇花、兩三株異草。
此地之草木本都是凡花凡草，但常年受“創世青蓮”之哺育，早已發生了質變，雖還不如一些仙花仙草，但其中包含的草木精華，也是十分驚人、濃厚的。
草木精華代表著最本源的生命力，這些草木精華若是被段武成功吸收，少說也可延壽兩紀（二十四年）。
有了兩紀之時，段武完全可以踏上修行之路，雖不知結果如何，但終究有了尋求長生的機會，也不算違背當日自己所許之誓言了。