淨土宗大興之後，佛教徹底變了樣子，本來佛教講輪回也好，因果也好，終究都是引人向上的，服務對象也都是達官顯貴和帝王將相，可以說與道教並沒有太大的區別，但當淨土宗將目光投向普通的平民百姓時，這玩意可就太鬧心了，尤其他們宣揚的什麽往生極樂淨土之類的，本質上跟基督教已經相差不大了。
而且這玩意生命力極強，堪稱是野火吹不盡春風吹又生，再加上時不時的被野心家利用煽動什麽的，實在讓曆代掌權者頭疼的要死。
但，即使是這樣的淨土宗，也依然不是一無是處的，便如那基督教，雖然中世紀時期狠狠地將各國過往壓在身底下蹂躪摩擦，但在大航海時代，對西方文明的爆炸式殖民侵略起到了至關重要的作用。
說白了，這玩意掌控得住的話砍在敵人頭上老好使了。
秦浩繼續道：“臣以為，朝廷可以加強對佛門的管理，想要拿到碟文，必須得去異域傳經一段時間，那些在異域教化萬民的，才能被稱之為高僧，冊封國師也好活佛也好，都要看他們在異族傳播的佛法怎麽樣，但佛教之根卻必須留在咱們中原。”
“突厥還好些，畢竟他們已經大半歸心天可汗了，可是當務之急，確是那吐穀渾，臣聽說河西走廊開通之後凡是規模大一點的商隊都要準備一份過路費給吐穀渾，否則他們時不時的就會來劫掠一番，那地方地勢實在太高，而且到處都是戈壁荒漠，咱們中原的士兵爬上去啥都沒幹就先頭暈，臣以為，這地方用兵實在是下下之策，用佛，效果十倍於用兵。”
李世民聽後更感興趣了，他可不認為秦浩這是紙上談兵，且不說一本三國裏涉及到多少的謀略兵法，就說他建議柴紹陳兵薛延陀一策，足見這小子眼光之精準，他自己便是用兵大家，如何不知道吐穀渾那破地方根本就不是人打的？若不是仗著地利，那小破地方還成天呲牙，李世民早就弄死他了。
曆史上，用不了幾年時間李世民就對吐穀渾陽奉陰違的做法不滿了，大唐雖然沒有絲綢之路這個詞，但河西走廊無疑是朝廷的命脈所在，有這麽個跳梁小醜成天蹦躂換了誰也受不了啊，於是他便派了李靖和侯君集，跋山涉水吃盡了千辛萬苦，終於把那地方給滅了。
結果呢？吐穀渾是老實了，又蹦出來個叫吐蕃的，趁著吐穀渾被大唐打殘一統青藏高原，而大唐再也沒有能力在青藏高原上作戰了，從此拉開了長達兩百年的征戰，世界曆史上稱之為唐與吐蕃的百年戰爭。
“臣以為，可以命佛教的各宗各派，盡數派往吐穀渾傳佛，凡是將佛法傳播三個部落以上的，由朝廷冊封為活佛，同時再由我風言衙門派秘諜偽裝成佛門中人滲透進去，草原文明的宗教土壤遠遠比農耕文明肥沃的多的多，讓活佛淩駕於部落首領之上並不是難事，而佛教如今各家各派各抒己見，其教義理念都不相同，如果沒了淩駕於他們之上的官服，各個活佛之間必定矛盾重重，臣的秘諜再一挑撥，那幫沒腦子的蠻夷，還不打起來？等到佛教的思想深入人心，恐怕，就再也沒有人能攻統一青藏高原了，到時候，誰聽話，咱們就支持誰，要錢給錢要兵出兵，用不了多久，吐穀渾就姓唐了。”
這些可不是秦浩信口胡說，因為他這套方法，基本上就是照康熙學的。
網絡上曾經有過一個論題，評價康熙與李世民到底誰才是曆史第一大帝，其中清粉們最重要的一個論點便是康熙統治了青藏高原，這塊大唐用了一百年都沒能征服反而磕的頭破血流的硬骨頭。
這實在是有一點高看康熙了，康熙其實不過是撿了李世民的勝利果實而已，因為李世民在嫁閨女的時候，把佛教也給嫁過去了，當時鬆讚幹布有倆老婆，一個是文成公主，帶去了淨土宗和法相宗，另一個是尼泊爾的，帶去了原汁原味的天竺佛教，大家一結合，便有了今天的藏傳佛教。
曾經讓大唐與大食這兩個世界最大帝國折戟沉沙無能為力的吐蕃勇士，與其說是敗給了康熙，不如說是敗給了佛教，正是通過冊封活佛和班禪，大清才終於征服了那片高高的土地。
康熙能用的辦法，難道大唐就沒有使用的土壤麽？趁著現在青藏高原還有兩個完全不同的民族，趁著現在天可汗的威名還足以讓異族敬仰和恐懼，趁著現在正是華夏五千年來最強盛之時，將這一真正的心腹之患，一！網！打！盡！
李世民無疑也是諜戰的高手，對秦浩的提議很感興趣，兩人又商量了許多細節之後，終於決定，幹了，試試唄，那幫和尚為了活佛的冊封是真敢去死啊。
這套策略不光是在青藏高原上適用，其實用在突厥人身上一樣適用，隻要是遊牧民族，對宗教這種東西的抵抗力就遠遠低於農耕文明，因為他們的朝廷離百姓太遠了，平日裏都是各過各的，哪像中原啊，有州府有縣令有裏正的，神再大也大不過皇帝。
其實西域本來是有佛文化的，曾幾何時那地方佛教的傳播速度比吐蕃還快，隻可惜後來大唐國力不行了，對西域的管理能力越來越低，反倒是大食後來者居上，最終成為那片地方的實際掌控者，於是西域人全都成了***。
眼下突厥新降，正是拿鞭子抽他們他們都不敢反抗的時候，難道還有比這更適合實驗的土壤麽？
於是李世民問道：“朕明白你的意思了，隻是這國師，朕應該冊封誰？獻聖花有功的弘忍法師麽？”
秦浩笑道：“弘忍法師終究隻是在咱們中原傳教，不合適，臣知道一位大法師，在佛門之中地位很高，而且此時正往天竺取經，一路上弘揚佛法，很有代表意義，而且此時他人應該就在西域，臣覺得，他比較合適。”
“哦？你說的可是大慈恩寺那個，號稱佛門千年來第一天才的玄奘法師？”
“正是。”
而且這玩意生命力極強，堪稱是野火吹不盡春風吹又生，再加上時不時的被野心家利用煽動什麽的，實在讓曆代掌權者頭疼的要死。
但，即使是這樣的淨土宗，也依然不是一無是處的，便如那基督教，雖然中世紀時期狠狠地將各國過往壓在身底下蹂躪摩擦，但在大航海時代，對西方文明的爆炸式殖民侵略起到了至關重要的作用。
說白了，這玩意掌控得住的話砍在敵人頭上老好使了。
秦浩繼續道：“臣以為，朝廷可以加強對佛門的管理，想要拿到碟文，必須得去異域傳經一段時間，那些在異域教化萬民的，才能被稱之為高僧，冊封國師也好活佛也好，都要看他們在異族傳播的佛法怎麽樣，但佛教之根卻必須留在咱們中原。”
“突厥還好些，畢竟他們已經大半歸心天可汗了，可是當務之急，確是那吐穀渾，臣聽說河西走廊開通之後凡是規模大一點的商隊都要準備一份過路費給吐穀渾，否則他們時不時的就會來劫掠一番，那地方地勢實在太高，而且到處都是戈壁荒漠，咱們中原的士兵爬上去啥都沒幹就先頭暈，臣以為，這地方用兵實在是下下之策，用佛，效果十倍於用兵。”
李世民聽後更感興趣了，他可不認為秦浩這是紙上談兵，且不說一本三國裏涉及到多少的謀略兵法，就說他建議柴紹陳兵薛延陀一策，足見這小子眼光之精準，他自己便是用兵大家，如何不知道吐穀渾那破地方根本就不是人打的？若不是仗著地利，那小破地方還成天呲牙，李世民早就弄死他了。
曆史上，用不了幾年時間李世民就對吐穀渾陽奉陰違的做法不滿了，大唐雖然沒有絲綢之路這個詞，但河西走廊無疑是朝廷的命脈所在，有這麽個跳梁小醜成天蹦躂換了誰也受不了啊，於是他便派了李靖和侯君集，跋山涉水吃盡了千辛萬苦，終於把那地方給滅了。
結果呢？吐穀渾是老實了，又蹦出來個叫吐蕃的，趁著吐穀渾被大唐打殘一統青藏高原，而大唐再也沒有能力在青藏高原上作戰了，從此拉開了長達兩百年的征戰，世界曆史上稱之為唐與吐蕃的百年戰爭。
“臣以為，可以命佛教的各宗各派，盡數派往吐穀渾傳佛，凡是將佛法傳播三個部落以上的，由朝廷冊封為活佛，同時再由我風言衙門派秘諜偽裝成佛門中人滲透進去，草原文明的宗教土壤遠遠比農耕文明肥沃的多的多，讓活佛淩駕於部落首領之上並不是難事，而佛教如今各家各派各抒己見，其教義理念都不相同，如果沒了淩駕於他們之上的官服，各個活佛之間必定矛盾重重，臣的秘諜再一挑撥，那幫沒腦子的蠻夷，還不打起來？等到佛教的思想深入人心，恐怕，就再也沒有人能攻統一青藏高原了，到時候，誰聽話，咱們就支持誰，要錢給錢要兵出兵，用不了多久，吐穀渾就姓唐了。”
這些可不是秦浩信口胡說，因為他這套方法，基本上就是照康熙學的。
網絡上曾經有過一個論題，評價康熙與李世民到底誰才是曆史第一大帝，其中清粉們最重要的一個論點便是康熙統治了青藏高原，這塊大唐用了一百年都沒能征服反而磕的頭破血流的硬骨頭。
這實在是有一點高看康熙了，康熙其實不過是撿了李世民的勝利果實而已，因為李世民在嫁閨女的時候，把佛教也給嫁過去了，當時鬆讚幹布有倆老婆，一個是文成公主，帶去了淨土宗和法相宗，另一個是尼泊爾的，帶去了原汁原味的天竺佛教，大家一結合，便有了今天的藏傳佛教。
曾經讓大唐與大食這兩個世界最大帝國折戟沉沙無能為力的吐蕃勇士，與其說是敗給了康熙，不如說是敗給了佛教，正是通過冊封活佛和班禪，大清才終於征服了那片高高的土地。
康熙能用的辦法，難道大唐就沒有使用的土壤麽？趁著現在青藏高原還有兩個完全不同的民族，趁著現在天可汗的威名還足以讓異族敬仰和恐懼，趁著現在正是華夏五千年來最強盛之時，將這一真正的心腹之患，一！網！打！盡！
李世民無疑也是諜戰的高手，對秦浩的提議很感興趣，兩人又商量了許多細節之後，終於決定，幹了，試試唄，那幫和尚為了活佛的冊封是真敢去死啊。
這套策略不光是在青藏高原上適用，其實用在突厥人身上一樣適用，隻要是遊牧民族，對宗教這種東西的抵抗力就遠遠低於農耕文明，因為他們的朝廷離百姓太遠了，平日裏都是各過各的，哪像中原啊，有州府有縣令有裏正的，神再大也大不過皇帝。
其實西域本來是有佛文化的，曾幾何時那地方佛教的傳播速度比吐蕃還快，隻可惜後來大唐國力不行了，對西域的管理能力越來越低，反倒是大食後來者居上，最終成為那片地方的實際掌控者，於是西域人全都成了***。
眼下突厥新降，正是拿鞭子抽他們他們都不敢反抗的時候，難道還有比這更適合實驗的土壤麽？
於是李世民問道：“朕明白你的意思了，隻是這國師，朕應該冊封誰？獻聖花有功的弘忍法師麽？”
秦浩笑道：“弘忍法師終究隻是在咱們中原傳教，不合適，臣知道一位大法師，在佛門之中地位很高，而且此時正往天竺取經，一路上弘揚佛法，很有代表意義，而且此時他人應該就在西域，臣覺得，他比較合適。”
“哦？你說的可是大慈恩寺那個，號稱佛門千年來第一天才的玄奘法師？”
“正是。”