自南海諸神順應天庭帝君的指引，將神國內的信徒切割舍棄，專心致誌地謀求自然偉力，很快觸碰到空缺出來的權位，十一位主神都有著落，開始沉睡凝聚位格。
失去了神靈的庇護，南海洲島的百萬土著，根本不是拓荒軍的對手，尤其是出現在土著城邦麵前的敵人，多有道兵、道將，甚至當地培養出來，授予符籙的道士，在各種法術麵前，頃刻間兵敗如山倒。
前後不過半年，土著殘軍節節敗退，不得不勝利轉進最大的根據地雷島。可惜，沒過多久，這座洲島也被拓荒軍攻下。
大量心有不甘的土著，尤其是城邦體係下的上流階層，王族、祭司、貴族、武士等人，退入茂密的叢林深處，密謀著反攻的大計。
可惜，失去了肥沃的農田，僅僅是漁獵收獲，根本維持不住幾十萬人的生活，礙於艱辛困苦的生活，迫於現實的壓力，走出叢林向拓荒軍投降的土著越來越多。
拓荒軍則循著舊例，就地轉化土著，將他們納入華夏的國野體係中，獎勵其中主動靠近的一部分人，作為千金市骨的榜樣。
表現地最積極的人，正是原本地位最卑微的奴隸和貧民。土著城邦彼此之間交戰，將對方的人貶成奴隸，肆無忌憚地使用，盡快壓榨出剩餘價值，甚至用到死，屍體還可以獻祭、喂食。
奴隸和貧民是土著城邦體係徹底崩潰的直接受益人，前者免除了奴隸的身份，後者看到所有人變成身無分文的赤貧，感覺前所未有的美妙。
他們和拓荒軍有共同的利益，成為最快轉變態度，融入國野體係的先行者，在其他土著還在觀望的時候，迅速完成蛻變，成為拓荒軍統治地方的爪牙、耳目。
尤其是奴隸當中原本出身城邦上流階層，他們多數都有神靈的血脈或者賜予的神恩，拓荒軍的道兵、道將，最喜歡這些擁有特殊能力的人。若是女的直接納為妾侍，若是男的就問可有直係女性親屬，一旦有適齡的女兒、孫女，翁婿情誼自然建立起來。
看到以前的奴隸，由於獻上子女，入了征服者的眼界，就從城外的鄉野田間拔擢而起，進入繁華的城裏安居生活，心有不忿，羨慕嫉妒恨的人自然不會坐視。
探聽出拓荒軍的要求後，擁有神靈血脈的土著女人，自薦枕席的多不勝數。以前她們擁有一定的地位，皮膚黝黑卻也有限，偏向於健康的小麥色。五官麵容由於神靈血脈的滋潤，也較普通土著婦女更柔美，符合中原九州的審美觀。
當然了，嫁接血脈必須從娃娃抓起，越發成熟的國野體係，自然有專精此道的漢人出麵教導。土著的少女受過至少三年以上的培養，不僅熟悉掌握漢語文字，各種文化飲食習慣，以及最重要的禮儀之道，通過考核後，轉成城中的君子期許的“淑女”，就可以直接進入內城婚配。
潛移默化的同化之道，土著的抵抗降到最低，再加上彼方天道意識的愛子，南海神係的諸神都撒手不管不顧，以致於土著危難之時，必定出現的真王，都無法誕生。
新天地還在虛空大海中航行，漫長的旅程即將抵達終點，天地內部的統合也漸至尾聲，除了一小撮意誌最堅定的叛軍，大部分土著都主動或被動地融入華夏的國野體係，成為大漢帝國文明輻射圈的一份子。
在這場開疆拓土萬裏地界的遠征中，建功卓著的道門諸脈修士，獲得洞天福地為道基，積蓄足夠後，紛紛接到從而天降的符詔，都是道脈師門長輩的恩典，紛紛霞舉白日飛升。
男仙前去天庭東方的扶桑，循例拜見東王公。女仙數量較少，轉去仙境的西方瑤池，拜見西王母。錄名在玉冊後，就可以躋身仙班，獲得一座屬於自己的仙園作為府邸。
在葉知秋看來，二次收割後，道門諸脈在地上的傳承，差不多就完了。身為天庭帝君，他當然知道，這些近期飛升上來的仙人，都將傳承的道書，藏在名山大川，或者深山野林中，等待有緣人的到來，將道脈繼續傳承下去。
不過，他們的這點小心思，已經無關人道、仙道兩分的大局，中原九州猶有仙跡傳聞，也算是一段佳話，葉知秋自然不會阻止。
天庭淩霄殿內，道器十方渾天儀中，時空四軸坐標鎖定的大世界，漸漸出現在核心處。這是一個雨林密布的天地，也是天圓地方的結構，陸地麵積卻極為廣袤，幾乎有新天地的兩倍大。
帝君笑道：“真仙搭乘不係舟，可以跨界作戰。地仙能擺脫大地的引力，出入天地胎膜，進入黑暗虛空，都是可以大用的武力儲備。登記在冊的仙人，總計一千五百八十九人，集合了新天地的仙道精華，乃是最強的戰鬥集團。因此我對此次遠征雨林大世界，抱有很大的期待，諸卿以為如何？”
東王公為葉知秋震開混沌，從中提煉東華至真之氣所出，沾染了地仙之祖的道性，眼界之高僅次於數人而已，默默盤算一番後，當下微微額首。
帝君問詢意見，默然無語也是一種態度，東王公此舉不吝是代替鎮元子表態，地仙一脈肯定會出戰，他們對於額外的福地洞天，對於開疆拓土，有著諸神、眾仙難以想象的期望。
葉知秋轉頭望著孔宣，西王母深居瑤池內，輕易不現身，妖族在天庭的代表，隻有這位與帝君有舊的大妖神了。
身為遠古鳳族的遺脈，孔宣秉承女媧娘娘的意誌，也是恭敬地點了點頭，代表天庭體係中最強的內藩，投下了讚成票。
妖族如今發展地越發興旺，仰賴於聖人垂恩，每至庚申夜，必定催動太陰月華，向大地灑下帝流漿。
其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，尋常草木得之就能成精變怪，修行有成的妖怪，服食一顆等若修煉六十日。
因此東海四島已經不足以棲身，正需要開拓新的地盤，安置越來越多的族人。
近來，距離揚州百裏開外的海麵，迷霧濃雲漸漸褪去，露出巫妖大戰時自行隱去的“無定鄉”。卻是化為一座紡錘狀態的洲島，被帝君命名為夷洲，已納入大漢帝國的拓荒章程裏，不過妖族的先鋒早就衝過去劃拉地盤了。
不知何故，無定鄉所化的洲島上，到處都是瘴氣病鬁。幾處年歲久遠的古戰場，更是遍布妖神和大巫的遺骸，屍體餘氣混雜在一起，似乎成為瘴鬁的源頭。
探明此事後，一切都好辦多了。妖神的遺骸自然搬到朝歌洞天，待裏裏外外徹底清洗後，凝聚成質地不同的雕像，送進萬聖殿中，由妖族大聖親自出手凝練妖性，從時光長河底部喚起殘破的妖魂碎片，進而注入天地功德，轉去東海四島孕育，恢複本來的麵目。
至於大巫的遺骸，骨頭堅若金鋼百煉鐵，自然交予扶南國、占婆國等地的巫族後裔，入葬先祖大靈眷戀的埋骨之地，增益巫族的氣數。
自從兩族和解以來，妖族對曾經的死敵巫族，就已經釋解心結，甚至看在十二尊祖巫的份上，拉攏巫族後裔，甚至他們建立的藩國，試圖為妖族的地位夯實根基。
合者兩利的事情，蠻王孟獲等人自然無有不許。拓荒軍在南海群島開疆拓土，他們也沒有悠閑度日，單單鼓勵生育這條諭令，就獲得了無數勇士的擁護和愛戴。
他們比拓荒軍的胃口大多了，視野所及的疆域，土著男人都被貶為奴隸，作著各種力氣活。土著女人更好辦，歸攏到一處，白天忙碌幹活，晚上安居樂液。
於是，扶南、占婆等外藩國，皮膚淺黑的大胖兒子，不斷地呱呱落地，他們身上承接著南蠻部族的未來，能否在化外之地真正站穩腳跟的關鍵。
最關鍵的一點，無論是大漢帝國，還是南蠻諸部，亦或者南海洲島上的拓荒軍，都轉入到戰時體製，人民享受到開疆拓土的紅利，上層則受到天庭和利益的驅策，體現出一種咄咄逼人的雄心壯誌，高昂的鬥誌，簡直就是意氣風發。
人道洪流貫穿始終，從中原九州往外擴展延伸，整體形勢已呈現出螺旋上升的趨勢。
換句話說，即便有新的對手出現，通過戰爭邁向和平已成為必然的選擇，更別說多出數百萬內附的南海土著，已然轉化為最忠誠的仆從軍。
失去了神靈的庇護，南海洲島的百萬土著，根本不是拓荒軍的對手，尤其是出現在土著城邦麵前的敵人，多有道兵、道將，甚至當地培養出來，授予符籙的道士，在各種法術麵前，頃刻間兵敗如山倒。
前後不過半年，土著殘軍節節敗退，不得不勝利轉進最大的根據地雷島。可惜，沒過多久，這座洲島也被拓荒軍攻下。
大量心有不甘的土著，尤其是城邦體係下的上流階層，王族、祭司、貴族、武士等人，退入茂密的叢林深處，密謀著反攻的大計。
可惜，失去了肥沃的農田，僅僅是漁獵收獲，根本維持不住幾十萬人的生活，礙於艱辛困苦的生活，迫於現實的壓力，走出叢林向拓荒軍投降的土著越來越多。
拓荒軍則循著舊例，就地轉化土著，將他們納入華夏的國野體係中，獎勵其中主動靠近的一部分人，作為千金市骨的榜樣。
表現地最積極的人，正是原本地位最卑微的奴隸和貧民。土著城邦彼此之間交戰，將對方的人貶成奴隸，肆無忌憚地使用，盡快壓榨出剩餘價值，甚至用到死，屍體還可以獻祭、喂食。
奴隸和貧民是土著城邦體係徹底崩潰的直接受益人，前者免除了奴隸的身份，後者看到所有人變成身無分文的赤貧，感覺前所未有的美妙。
他們和拓荒軍有共同的利益，成為最快轉變態度，融入國野體係的先行者，在其他土著還在觀望的時候，迅速完成蛻變，成為拓荒軍統治地方的爪牙、耳目。
尤其是奴隸當中原本出身城邦上流階層，他們多數都有神靈的血脈或者賜予的神恩，拓荒軍的道兵、道將，最喜歡這些擁有特殊能力的人。若是女的直接納為妾侍，若是男的就問可有直係女性親屬，一旦有適齡的女兒、孫女，翁婿情誼自然建立起來。
看到以前的奴隸，由於獻上子女，入了征服者的眼界，就從城外的鄉野田間拔擢而起，進入繁華的城裏安居生活，心有不忿，羨慕嫉妒恨的人自然不會坐視。
探聽出拓荒軍的要求後，擁有神靈血脈的土著女人，自薦枕席的多不勝數。以前她們擁有一定的地位，皮膚黝黑卻也有限，偏向於健康的小麥色。五官麵容由於神靈血脈的滋潤，也較普通土著婦女更柔美，符合中原九州的審美觀。
當然了，嫁接血脈必須從娃娃抓起，越發成熟的國野體係，自然有專精此道的漢人出麵教導。土著的少女受過至少三年以上的培養，不僅熟悉掌握漢語文字，各種文化飲食習慣，以及最重要的禮儀之道，通過考核後，轉成城中的君子期許的“淑女”，就可以直接進入內城婚配。
潛移默化的同化之道，土著的抵抗降到最低，再加上彼方天道意識的愛子，南海神係的諸神都撒手不管不顧，以致於土著危難之時，必定出現的真王，都無法誕生。
新天地還在虛空大海中航行，漫長的旅程即將抵達終點，天地內部的統合也漸至尾聲，除了一小撮意誌最堅定的叛軍，大部分土著都主動或被動地融入華夏的國野體係，成為大漢帝國文明輻射圈的一份子。
在這場開疆拓土萬裏地界的遠征中，建功卓著的道門諸脈修士，獲得洞天福地為道基，積蓄足夠後，紛紛接到從而天降的符詔，都是道脈師門長輩的恩典，紛紛霞舉白日飛升。
男仙前去天庭東方的扶桑，循例拜見東王公。女仙數量較少，轉去仙境的西方瑤池，拜見西王母。錄名在玉冊後，就可以躋身仙班，獲得一座屬於自己的仙園作為府邸。
在葉知秋看來，二次收割後，道門諸脈在地上的傳承，差不多就完了。身為天庭帝君，他當然知道，這些近期飛升上來的仙人，都將傳承的道書，藏在名山大川，或者深山野林中，等待有緣人的到來，將道脈繼續傳承下去。
不過，他們的這點小心思，已經無關人道、仙道兩分的大局，中原九州猶有仙跡傳聞，也算是一段佳話，葉知秋自然不會阻止。
天庭淩霄殿內，道器十方渾天儀中，時空四軸坐標鎖定的大世界，漸漸出現在核心處。這是一個雨林密布的天地，也是天圓地方的結構，陸地麵積卻極為廣袤，幾乎有新天地的兩倍大。
帝君笑道：“真仙搭乘不係舟，可以跨界作戰。地仙能擺脫大地的引力，出入天地胎膜，進入黑暗虛空，都是可以大用的武力儲備。登記在冊的仙人，總計一千五百八十九人，集合了新天地的仙道精華，乃是最強的戰鬥集團。因此我對此次遠征雨林大世界，抱有很大的期待，諸卿以為如何？”
東王公為葉知秋震開混沌，從中提煉東華至真之氣所出，沾染了地仙之祖的道性，眼界之高僅次於數人而已，默默盤算一番後，當下微微額首。
帝君問詢意見，默然無語也是一種態度，東王公此舉不吝是代替鎮元子表態，地仙一脈肯定會出戰，他們對於額外的福地洞天，對於開疆拓土，有著諸神、眾仙難以想象的期望。
葉知秋轉頭望著孔宣，西王母深居瑤池內，輕易不現身，妖族在天庭的代表，隻有這位與帝君有舊的大妖神了。
身為遠古鳳族的遺脈，孔宣秉承女媧娘娘的意誌，也是恭敬地點了點頭，代表天庭體係中最強的內藩，投下了讚成票。
妖族如今發展地越發興旺，仰賴於聖人垂恩，每至庚申夜，必定催動太陰月華，向大地灑下帝流漿。
其形如無數橄欖，萬道金絲，纍纍貫串，垂下人間，尋常草木得之就能成精變怪，修行有成的妖怪，服食一顆等若修煉六十日。
因此東海四島已經不足以棲身，正需要開拓新的地盤，安置越來越多的族人。
近來，距離揚州百裏開外的海麵，迷霧濃雲漸漸褪去，露出巫妖大戰時自行隱去的“無定鄉”。卻是化為一座紡錘狀態的洲島，被帝君命名為夷洲，已納入大漢帝國的拓荒章程裏，不過妖族的先鋒早就衝過去劃拉地盤了。
不知何故，無定鄉所化的洲島上，到處都是瘴氣病鬁。幾處年歲久遠的古戰場，更是遍布妖神和大巫的遺骸，屍體餘氣混雜在一起，似乎成為瘴鬁的源頭。
探明此事後，一切都好辦多了。妖神的遺骸自然搬到朝歌洞天，待裏裏外外徹底清洗後，凝聚成質地不同的雕像，送進萬聖殿中，由妖族大聖親自出手凝練妖性，從時光長河底部喚起殘破的妖魂碎片，進而注入天地功德，轉去東海四島孕育，恢複本來的麵目。
至於大巫的遺骸，骨頭堅若金鋼百煉鐵，自然交予扶南國、占婆國等地的巫族後裔，入葬先祖大靈眷戀的埋骨之地，增益巫族的氣數。
自從兩族和解以來，妖族對曾經的死敵巫族，就已經釋解心結，甚至看在十二尊祖巫的份上，拉攏巫族後裔，甚至他們建立的藩國，試圖為妖族的地位夯實根基。
合者兩利的事情，蠻王孟獲等人自然無有不許。拓荒軍在南海群島開疆拓土，他們也沒有悠閑度日，單單鼓勵生育這條諭令，就獲得了無數勇士的擁護和愛戴。
他們比拓荒軍的胃口大多了，視野所及的疆域，土著男人都被貶為奴隸，作著各種力氣活。土著女人更好辦，歸攏到一處，白天忙碌幹活，晚上安居樂液。
於是，扶南、占婆等外藩國，皮膚淺黑的大胖兒子，不斷地呱呱落地，他們身上承接著南蠻部族的未來，能否在化外之地真正站穩腳跟的關鍵。
最關鍵的一點，無論是大漢帝國，還是南蠻諸部，亦或者南海洲島上的拓荒軍，都轉入到戰時體製，人民享受到開疆拓土的紅利，上層則受到天庭和利益的驅策，體現出一種咄咄逼人的雄心壯誌，高昂的鬥誌，簡直就是意氣風發。
人道洪流貫穿始終，從中原九州往外擴展延伸，整體形勢已呈現出螺旋上升的趨勢。
換句話說，即便有新的對手出現，通過戰爭邁向和平已成為必然的選擇，更別說多出數百萬內附的南海土著，已然轉化為最忠誠的仆從軍。