新生的水係有五條，分為怒江、金沙江、湄南河、紅河、湄公河，分別流經扶南國、占婆國，注入依舊廣闊的西海裏。
經此一役，雙方天地都是損失慘重。擁有臨海衝積平原的益州，由此失去了漫長的海岸線，境內多崇山峻嶺，從豐饒膏腴之地，變成地無三裏平的內陸州。
彼方天地的洲島，體量原本相當於中原的四州，現如今臨近益州的扶南、占婆，也變成了多山地區。更令人悲傷的是，洲島上生活的土著，經此天變地異的災難後，已是十不存五，老弱婦孺的傷亡數字，令土著神望之都觸目驚心。
盡管雙方大地板塊融合為一，不過時不時傳來的餘震，令一切想要恢複生產，重建城邦的嚐試，都在現實麵前，化作冰冷的淚水，奪目而出。
為了轉移矛盾，土著匆忙地掩蓋好親人的屍首，收拾好最後的儲備，在神的率領下，越過連綿起伏的群山，向北方的敵人殺過去。
可惜，益州、交州等地的南蠻，損失同樣慘重，在各地郡太守的牽頭組織下，夜郎、西寮、邛都等南蠻諸部，懷著忿恨不已的心情，向害地他們失去家園的土著，舉起複仇的利劍。
蠻王沙摩柯、孟獲、木鹿，都是南蠻的一時之選，隻是時運不佳，遇到前所未有，人仙同朝的仙朝，在道兵集團的鐵拳下，不服者全部錘死，剩下的人或是主動請降，或是被迫歸順，才能苟延殘喘，保住身家性命。
不過，在雙方大地板塊的衝撞中，南蠻諸部受到的損失，比當年仙朝橫掃四方時還要嚴重，若是露出虛弱不堪的一麵，窺視他們的地位，想要取而代之的蠻夷，肯定不會手下留情。
說不準還會趁機大肆搶掠，將損失的物資從他們身上找回來，這不是沒有先例。因此現在最重要的是大漢帝國的態度，隻要還願意支持，夜郎、西寮、邛都內部的混亂，外界的威脅，就能迅速平定下來，實現平穩過度，直到三家恢複元氣為止。
如果，大漢帝國決定作壁上觀，幾位蠻王也不會坐以待斃，尤其是孟獲身後的猛族，已經被現實逼迫地轉入全民皆兵體製，實行兵農一體的策略，藉此渡過難關。
關鍵時刻，朝廷沒有鬆手，選擇了伸出援手，襄助南蠻諸部穩定局勢。當然了南蠻內遷之事，在當場死了幾個又蠢又壞的儒士後，就再也沒有人膽敢提起。
劉冀州露出獰惡的一麵，漢帝又感同身受的讚許，自然斷絕了這條路，內遷一事也成了無稽之談，很快被吹散在風裏。
地貌大變的益州，需要重新繪製地形圖。所幸的是，在天庭俯視中原九州，特意生成的法寶錦繡地理圖，很快顯現出具體細微的圖形，隨即拓印到大漢朝廷的道法沙盤上，作為隨取隨用的備份。
再則，雙方天地板塊大衝撞，彼方的瘴氣病鬁，混入中原九州的天地靈氣中，一度幹擾甚至破壞掉益州的龍氣法禁，彼處已漸漸成為三不管地帶。
地仙之祖鎮元子現如今正忙地焦頭爛額，畢竟益州距離他的根據地祁連山脈有限，大量南北走向的褶皺山，幹擾影響地脈的流淌，正好對應地發殺機，龍蛇起陸的征兆。
人道方麵，大漢帝國的救災賑濟體係，還能勉強運轉開來。可惜，益州之地的官員小吏死地也不少，鄉村的基本盤幾乎快要崩掉，根本無法組織起來，開展互相幫扶的自救行動。
至於天庭，在帝君向來秉承的理念，“人道之事，全在氣數”，現如今又有“天佑華夏，多難興邦”的新套路，根本不會繞過朝廷，直接對地方伸出援手。
不得不說，人的潛力都是環境逼迫出來的。趁著龍氣法禁稍微鬆懈的片刻，南蠻諸部的薩滿、巫師，迅速恢複以往全盛時期的法力。換句話說，這些久經沙場的施法者，再度擁有排山倒海之力。
不過，就算在道法顯聖的靈氣大潮汐時期，南蠻諸部的實力疊加累積起來，也不是仙朝的對手，現如今更加不是天庭的對手。
因此以蠻王木鹿為首的薩滿、巫師，根本沒有節省法力的打算，非常積極地投入到重建家園的行動中。他們聯手施展禁咒“趕山鞭”，驅趕巨岩、山丘，甚至是整座大山，按照心意讓出回家的坦途來。
就在這時，來自彼方天地的土著部落，在各自神靈的率領下，一路輕裝簡行，已然越過連綿起伏的群山，衝向地勢險惡的益州，準備在北方惡鄰的老家大搶一把就走。
可惜，益州的損失同樣嚴重，原本肥沃的田地，被毫無規律破土而出的山嶺，分割地支離破碎，田地裏的水稻、麥子十不存一，很多都倒伏在地上，混入泥漿中分辨不清。
隨行攜帶輜重不夠支撐到決戰，彼方天地的土著，盡自己的最大可能，搜集一切可以吃的食物，不少髒汙的果實，連泥帶殼地嚼透了咽下，為了活著，為了神靈去戰鬥，土著真的是什麽事都敢幹。
他們的行蹤很快就被薩滿獲悉，經探查得知來者的身份，竟然是彼方天地的土著，肆無忌憚地侵入自己的故土家園，所有南蠻諸部都被激怒了，決定組成聯軍迎戰。
決戰地點選在怒江中遊，背靠保山，後方是大漢帝國的永昌郡城，天時、地利、人和三樣都占全了，根本沒有落敗的可能。
為了以防萬一，蠻王木鹿與薩滿、巫師聯手，喚起山川的精靈，施展範圍極其廣闊的蠱術。即便族中勇士臨戰陣亡，靈魂也可以蠱為舟，毫發無損地直入冥土，免得被土著的惡鬼、怪獸褻瀆。
在南蠻薩滿和巫師眼裏，土著的大靈相當於惡鬼，圖騰相當於怪獸，至於城邦供奉的神靈，暫時沒有露麵，因此他們也就不得而知了。
一方是遠道而來的土著疲軍，一方是養精蓄銳多時的南蠻雄兵，雙方還未近身交戰，氣象就有直觀明顯的分野。
若不是此次出戰的土著神，提前賜福給子民，令他們免除身體的疲勞，恢複全盛時期的體力，又在怒江的另一側，用掉所有沿途搜集到的口糧，準備死戰不退，長途奔襲至此的土著，恐怕真的會垮掉，不戰而退。
殘存的龍氣法禁，尤其是經緯編織緊密的人道法網，令土著軍一方的原始大靈、圖騰獸，感受到隱隱約約的威脅。尤其是純粹靈質的大靈，不像圖騰獸那樣擁有自己的血肉之軀，一旦維係自身存在的靈力消耗殆盡，在異國他鄉沒有任何補充的機會，就會徹底地沉睡，甚至直接消亡當場。
若不是彼方天地的天道意識驅使，這些類似“土地”“山神”的原始大靈，豈會離開根據地，尾隨土著軍攻入北方的強鄰家園。
天庭群臣密切關注此戰，發現我方天地靈氣，對於土著來說，不吝是硫磺毒氣，尤其是怒江沿岸的水靈之氣，令許多懂得敬畏的土著忍不住後退躲避。
相對的，被土著攜裹帶來的瘴氣病鬁，對他們的身體沒有任何傷害，不過飄飛到南蠻諸部的附近，嗅聞片刻就會有人頭暈倒下，臉上浮現出不祥的桃花狀紅暈。
葉知秋看了一眼，就明白了來龍去脈：“彼之靈氣，我之瘴鬁！原來如此，易地而處，就是水土不服啊！”
經此一役，雙方天地都是損失慘重。擁有臨海衝積平原的益州，由此失去了漫長的海岸線，境內多崇山峻嶺，從豐饒膏腴之地，變成地無三裏平的內陸州。
彼方天地的洲島，體量原本相當於中原的四州，現如今臨近益州的扶南、占婆，也變成了多山地區。更令人悲傷的是，洲島上生活的土著，經此天變地異的災難後，已是十不存五，老弱婦孺的傷亡數字，令土著神望之都觸目驚心。
盡管雙方大地板塊融合為一，不過時不時傳來的餘震，令一切想要恢複生產，重建城邦的嚐試，都在現實麵前，化作冰冷的淚水，奪目而出。
為了轉移矛盾，土著匆忙地掩蓋好親人的屍首，收拾好最後的儲備，在神的率領下，越過連綿起伏的群山，向北方的敵人殺過去。
可惜，益州、交州等地的南蠻，損失同樣慘重，在各地郡太守的牽頭組織下，夜郎、西寮、邛都等南蠻諸部，懷著忿恨不已的心情，向害地他們失去家園的土著，舉起複仇的利劍。
蠻王沙摩柯、孟獲、木鹿，都是南蠻的一時之選，隻是時運不佳，遇到前所未有，人仙同朝的仙朝，在道兵集團的鐵拳下，不服者全部錘死，剩下的人或是主動請降，或是被迫歸順，才能苟延殘喘，保住身家性命。
不過，在雙方大地板塊的衝撞中，南蠻諸部受到的損失，比當年仙朝橫掃四方時還要嚴重，若是露出虛弱不堪的一麵，窺視他們的地位，想要取而代之的蠻夷，肯定不會手下留情。
說不準還會趁機大肆搶掠，將損失的物資從他們身上找回來，這不是沒有先例。因此現在最重要的是大漢帝國的態度，隻要還願意支持，夜郎、西寮、邛都內部的混亂，外界的威脅，就能迅速平定下來，實現平穩過度，直到三家恢複元氣為止。
如果，大漢帝國決定作壁上觀，幾位蠻王也不會坐以待斃，尤其是孟獲身後的猛族，已經被現實逼迫地轉入全民皆兵體製，實行兵農一體的策略，藉此渡過難關。
關鍵時刻，朝廷沒有鬆手，選擇了伸出援手，襄助南蠻諸部穩定局勢。當然了南蠻內遷之事，在當場死了幾個又蠢又壞的儒士後，就再也沒有人膽敢提起。
劉冀州露出獰惡的一麵，漢帝又感同身受的讚許，自然斷絕了這條路，內遷一事也成了無稽之談，很快被吹散在風裏。
地貌大變的益州，需要重新繪製地形圖。所幸的是，在天庭俯視中原九州，特意生成的法寶錦繡地理圖，很快顯現出具體細微的圖形，隨即拓印到大漢朝廷的道法沙盤上，作為隨取隨用的備份。
再則，雙方天地板塊大衝撞，彼方的瘴氣病鬁，混入中原九州的天地靈氣中，一度幹擾甚至破壞掉益州的龍氣法禁，彼處已漸漸成為三不管地帶。
地仙之祖鎮元子現如今正忙地焦頭爛額，畢竟益州距離他的根據地祁連山脈有限，大量南北走向的褶皺山，幹擾影響地脈的流淌，正好對應地發殺機，龍蛇起陸的征兆。
人道方麵，大漢帝國的救災賑濟體係，還能勉強運轉開來。可惜，益州之地的官員小吏死地也不少，鄉村的基本盤幾乎快要崩掉，根本無法組織起來，開展互相幫扶的自救行動。
至於天庭，在帝君向來秉承的理念，“人道之事，全在氣數”，現如今又有“天佑華夏，多難興邦”的新套路，根本不會繞過朝廷，直接對地方伸出援手。
不得不說，人的潛力都是環境逼迫出來的。趁著龍氣法禁稍微鬆懈的片刻，南蠻諸部的薩滿、巫師，迅速恢複以往全盛時期的法力。換句話說，這些久經沙場的施法者，再度擁有排山倒海之力。
不過，就算在道法顯聖的靈氣大潮汐時期，南蠻諸部的實力疊加累積起來，也不是仙朝的對手，現如今更加不是天庭的對手。
因此以蠻王木鹿為首的薩滿、巫師，根本沒有節省法力的打算，非常積極地投入到重建家園的行動中。他們聯手施展禁咒“趕山鞭”，驅趕巨岩、山丘，甚至是整座大山，按照心意讓出回家的坦途來。
就在這時，來自彼方天地的土著部落，在各自神靈的率領下，一路輕裝簡行，已然越過連綿起伏的群山，衝向地勢險惡的益州，準備在北方惡鄰的老家大搶一把就走。
可惜，益州的損失同樣嚴重，原本肥沃的田地，被毫無規律破土而出的山嶺，分割地支離破碎，田地裏的水稻、麥子十不存一，很多都倒伏在地上，混入泥漿中分辨不清。
隨行攜帶輜重不夠支撐到決戰，彼方天地的土著，盡自己的最大可能，搜集一切可以吃的食物，不少髒汙的果實，連泥帶殼地嚼透了咽下，為了活著，為了神靈去戰鬥，土著真的是什麽事都敢幹。
他們的行蹤很快就被薩滿獲悉，經探查得知來者的身份，竟然是彼方天地的土著，肆無忌憚地侵入自己的故土家園，所有南蠻諸部都被激怒了，決定組成聯軍迎戰。
決戰地點選在怒江中遊，背靠保山，後方是大漢帝國的永昌郡城，天時、地利、人和三樣都占全了，根本沒有落敗的可能。
為了以防萬一，蠻王木鹿與薩滿、巫師聯手，喚起山川的精靈，施展範圍極其廣闊的蠱術。即便族中勇士臨戰陣亡，靈魂也可以蠱為舟，毫發無損地直入冥土，免得被土著的惡鬼、怪獸褻瀆。
在南蠻薩滿和巫師眼裏，土著的大靈相當於惡鬼，圖騰相當於怪獸，至於城邦供奉的神靈，暫時沒有露麵，因此他們也就不得而知了。
一方是遠道而來的土著疲軍，一方是養精蓄銳多時的南蠻雄兵，雙方還未近身交戰，氣象就有直觀明顯的分野。
若不是此次出戰的土著神，提前賜福給子民，令他們免除身體的疲勞，恢複全盛時期的體力，又在怒江的另一側，用掉所有沿途搜集到的口糧，準備死戰不退，長途奔襲至此的土著，恐怕真的會垮掉，不戰而退。
殘存的龍氣法禁，尤其是經緯編織緊密的人道法網，令土著軍一方的原始大靈、圖騰獸，感受到隱隱約約的威脅。尤其是純粹靈質的大靈，不像圖騰獸那樣擁有自己的血肉之軀，一旦維係自身存在的靈力消耗殆盡，在異國他鄉沒有任何補充的機會，就會徹底地沉睡，甚至直接消亡當場。
若不是彼方天地的天道意識驅使，這些類似“土地”“山神”的原始大靈，豈會離開根據地，尾隨土著軍攻入北方的強鄰家園。
天庭群臣密切關注此戰，發現我方天地靈氣，對於土著來說，不吝是硫磺毒氣，尤其是怒江沿岸的水靈之氣，令許多懂得敬畏的土著忍不住後退躲避。
相對的，被土著攜裹帶來的瘴氣病鬁，對他們的身體沒有任何傷害，不過飄飛到南蠻諸部的附近，嗅聞片刻就會有人頭暈倒下，臉上浮現出不祥的桃花狀紅暈。
葉知秋看了一眼，就明白了來龍去脈：“彼之靈氣，我之瘴鬁！原來如此，易地而處，就是水土不服啊！”