“死了？唉，真是悲哀，明明已經知道自己所信奉的宗教根本就不存在還要維護它，信心動搖才是你滅亡的根源！”
劉越天的靈魂攻擊能對聖保羅這種罡氣大圓滿境界的高手造成影響，但卻不能致命，但剛才對方看到的一切已經讓他對自己的信仰產生了疑問，如果存在神靈，那麽為何人類會被異族消滅？此時他的信仰已經完全破滅了，信仰徹底崩塌讓他的靈魂變得比普通人還要脆弱。
如果他遵循了自己的本心，那麽從今以後就會與信仰決裂，劉越天便不會殺他，可他還是試圖掙脫自己的本心與劉越天為敵，那劉越天自然不會放過他，其實即便劉越天不殺他，恐怕從今以後他也會失去自我，變成一個瘋癲之人，不過為了保險起見，劉越天還是下了殺手，將其消滅。
“什麽人？”
兩人對峙驚動了周圍的護衛們，一下子圍攏上來了數百人，一個個端著火槍瞄準了已經倒在地上的聖保羅。
“此人就是聖保羅了，不過現在已經死了，你們將他找個地方埋了，等明日天明，咱們發動攻擊將那葛蘭國人逐出藏州！”
那些葛蘭國的主教神父們還在城中等候消息，可是一夜過去等來的卻是劉越天的進攻，一輪火炮之後城牆被完全砸塌，士兵湧了進來就是一場屠殺，這些人知道一切都將結束，大多數人都帶領著自己的手下向葛蘭國逃去，隻有那位盧卡斯，他帶領著手下瘋狂的發動了攻擊，可是沒有任何作用，全部被劉越天的軍隊消滅。
隻是短短半個時辰，葛蘭國的軍隊就被徹底消滅，一些人都隨著那些高層逃跑，但還有很多人選擇了臣服，願意留在藏州成為一名普通百姓。
這一場大戰隻用了一個月的時間就結束了，劉越天沒有趁勝追擊，畢竟葛蘭國距離藏州太遠，需要越過大片的無人區。
藏州之內已經完全收複，幾天之後劉越天就帶領軍隊準備回天水了。
“王將軍，如今葛蘭國已經發生了內亂，未來一兩年內恐怕就會分崩離析，正是你進攻的大好時機，等我回去會派來大量的工匠，讓他們為你製造火炮和火槍，你裝備好武器後就發動進攻，把整個葛蘭國給我奪下來。”
劉越天對王翦說道。
“王爺您放心，葛蘭國欺我們太甚，這一次我們就讓他們嚐嚐我大周天威的力量。”
在看到劉越天的軍隊後，王翦早已經佩服的五體投地，有這種軍隊存在，整個天下誰還能與之爭鋒？
劉越天等人坐上船隻兩天工夫就回到了天水。
聖保羅被殺，北方那些俄國人也群龍無首，劉越天立刻派出三千火槍兵，配合大魏和大唐兩方向極北之地殺去，隻用了兩個月的時間俄國就如同葛蘭國一般被殺的逃出了大周之地，至於說那些鮮卑族、契丹族、羌族，甚至滿人，這些人在劉越天看來也是大周子民，隻要他們認同大周的文化，一律放過。
大周境內已經全部安穩了下來，接下來劉越天的計劃就是要把大周的勢力向外擴張，不斷延伸，能有多遠就有多遠。
當然，劉越天並非是完全靠著武力，他知道，隻有讓大周建立一種所有人都認同的文化才能把人們凝聚在一起。
這些年劉越天和很多讀書人就在研究這種文化，總的來說，大吳和大蜀崇尚儒教，尤其是大吳，對儒家無比崇尚，大蜀相對差一些，但屬人也注重禮儀道德，忠君之道也很風行。
大秦崇尚的是法家和兵家，尤其是法家，凡是違反了大秦法律的人就會受到嚴懲，即便是皇族大臣也不能違反，法家看似平等，但實際上卻非如此，因為這些法律本身就是秦王製定的，他的目的就是剝削那些農民和商戶，實現民窮國強的目的，這樣的法律哪裏能體現出公平來？而且在這些殘酷法律的壓榨下，所有老百姓都心驚膽戰，為了自己的性命不顧一切甚至可以出賣自己的親人，也就是說，在這種法製之下，人們最心底的黑暗都有可能被激發了出來，這就不是法律應該起到的作用了。
法律的作用劉越天認為就是公平兩個字，簡單的兩個字看似平常，實際做起來那就太難了，尤其是在這個時代更是一種不可能的事情。
比如說最基本的就是權貴們的問題，雖然這些年劉越天將大量財富分給了普通老百姓，讓他們享受到了很好的生活，但跟權貴相比自然還差的太遠，即便那些權貴們也不敢太過囂張。
但劉越天現在還不能把這些權貴們完全消滅，畢竟時代還不是他前世的那個時代，隻要有權利階層，那就沒有真正的公平可言，所以現在的法律還是建在了階級層麵，但劉越天也準備修改法家教義，讓法律偏向老百姓一些，多些限製權貴們的內容，起碼讓權貴們心有所忌就是一個好的開端，然後隨著社會不斷發展，最終實現真正的平等。
至於說兵家，如今的大周軍隊強大，抵禦外敵哪裏需要什麽計謀？統統是直衝上去一陣槍炮，根本就沒有兵家什麽事了，但兵家之中蘊含著一種思辨的哲理，比如知進退懂陰陽，這種哲理不同與儒家和兵家，更像是一種新的的思想。
劉越天準備將儒家作為大周的基本道德標準，但要經過大量的改動，比如將那些愚忠愚孝的教義全部去除，但他又在儒教之中加入了法家的一部分，規範了人們的行為，不管是君不管是臣都要遵守。
另外還有禪宗，禪宗讓人清心寡欲，對人的個人修養是有很大幫助的，但也有一個不好的地方，就是讓人麵對困難時會有消極情緒，劉越天和達摩祖師也溝通過，達摩祖師便稍微修改了一下教義，讓人麵對困難不要消極，要勇往直前解決問題，這麽做更是對自己內心的鍛煉。
通過將近數年的不斷修改，天佑六年，這一部教義終於傳向了天下，設立學館讓天下百姓共同研習。
當然，大眾的道德不是一天兩天可以提高的，但隻要不斷學習下去，數年或者十幾年甚至數代的時間人們就會產生一個道德標準，然後沿著這個標準沿襲下去，即便未來會對其更改，那也要以這本教義為根本，這就是根基。
在大周內部製定道德上標準，而且也能很好的廣泛傳播，那是因為大周的文化本就是以儒教和法家為基礎的，但在外部，這一套就不成了，畢竟如葛蘭國這樣的國家，要是把大周把這一套強加給他們，縱然這一套是好的，對方也不會接受，不過劉越天也不著急，既然我不能用文化打敗你們，那就讓你們看看我們的技術，這技術可是誰都需要的，你再信神靈，也不打不過火槍大炮吧，你的神靈會讓你坐著火龍車奔跑如飛？
劉越天的靈魂攻擊能對聖保羅這種罡氣大圓滿境界的高手造成影響，但卻不能致命，但剛才對方看到的一切已經讓他對自己的信仰產生了疑問，如果存在神靈，那麽為何人類會被異族消滅？此時他的信仰已經完全破滅了，信仰徹底崩塌讓他的靈魂變得比普通人還要脆弱。
如果他遵循了自己的本心，那麽從今以後就會與信仰決裂，劉越天便不會殺他，可他還是試圖掙脫自己的本心與劉越天為敵，那劉越天自然不會放過他，其實即便劉越天不殺他，恐怕從今以後他也會失去自我，變成一個瘋癲之人，不過為了保險起見，劉越天還是下了殺手，將其消滅。
“什麽人？”
兩人對峙驚動了周圍的護衛們，一下子圍攏上來了數百人，一個個端著火槍瞄準了已經倒在地上的聖保羅。
“此人就是聖保羅了，不過現在已經死了，你們將他找個地方埋了，等明日天明，咱們發動攻擊將那葛蘭國人逐出藏州！”
那些葛蘭國的主教神父們還在城中等候消息，可是一夜過去等來的卻是劉越天的進攻，一輪火炮之後城牆被完全砸塌，士兵湧了進來就是一場屠殺，這些人知道一切都將結束，大多數人都帶領著自己的手下向葛蘭國逃去，隻有那位盧卡斯，他帶領著手下瘋狂的發動了攻擊，可是沒有任何作用，全部被劉越天的軍隊消滅。
隻是短短半個時辰，葛蘭國的軍隊就被徹底消滅，一些人都隨著那些高層逃跑，但還有很多人選擇了臣服，願意留在藏州成為一名普通百姓。
這一場大戰隻用了一個月的時間就結束了，劉越天沒有趁勝追擊，畢竟葛蘭國距離藏州太遠，需要越過大片的無人區。
藏州之內已經完全收複，幾天之後劉越天就帶領軍隊準備回天水了。
“王將軍，如今葛蘭國已經發生了內亂，未來一兩年內恐怕就會分崩離析，正是你進攻的大好時機，等我回去會派來大量的工匠，讓他們為你製造火炮和火槍，你裝備好武器後就發動進攻，把整個葛蘭國給我奪下來。”
劉越天對王翦說道。
“王爺您放心，葛蘭國欺我們太甚，這一次我們就讓他們嚐嚐我大周天威的力量。”
在看到劉越天的軍隊後，王翦早已經佩服的五體投地，有這種軍隊存在，整個天下誰還能與之爭鋒？
劉越天等人坐上船隻兩天工夫就回到了天水。
聖保羅被殺，北方那些俄國人也群龍無首，劉越天立刻派出三千火槍兵，配合大魏和大唐兩方向極北之地殺去，隻用了兩個月的時間俄國就如同葛蘭國一般被殺的逃出了大周之地，至於說那些鮮卑族、契丹族、羌族，甚至滿人，這些人在劉越天看來也是大周子民，隻要他們認同大周的文化，一律放過。
大周境內已經全部安穩了下來，接下來劉越天的計劃就是要把大周的勢力向外擴張，不斷延伸，能有多遠就有多遠。
當然，劉越天並非是完全靠著武力，他知道，隻有讓大周建立一種所有人都認同的文化才能把人們凝聚在一起。
這些年劉越天和很多讀書人就在研究這種文化，總的來說，大吳和大蜀崇尚儒教，尤其是大吳，對儒家無比崇尚，大蜀相對差一些，但屬人也注重禮儀道德，忠君之道也很風行。
大秦崇尚的是法家和兵家，尤其是法家，凡是違反了大秦法律的人就會受到嚴懲，即便是皇族大臣也不能違反，法家看似平等，但實際上卻非如此，因為這些法律本身就是秦王製定的，他的目的就是剝削那些農民和商戶，實現民窮國強的目的，這樣的法律哪裏能體現出公平來？而且在這些殘酷法律的壓榨下，所有老百姓都心驚膽戰，為了自己的性命不顧一切甚至可以出賣自己的親人，也就是說，在這種法製之下，人們最心底的黑暗都有可能被激發了出來，這就不是法律應該起到的作用了。
法律的作用劉越天認為就是公平兩個字，簡單的兩個字看似平常，實際做起來那就太難了，尤其是在這個時代更是一種不可能的事情。
比如說最基本的就是權貴們的問題，雖然這些年劉越天將大量財富分給了普通老百姓，讓他們享受到了很好的生活，但跟權貴相比自然還差的太遠，即便那些權貴們也不敢太過囂張。
但劉越天現在還不能把這些權貴們完全消滅，畢竟時代還不是他前世的那個時代，隻要有權利階層，那就沒有真正的公平可言，所以現在的法律還是建在了階級層麵，但劉越天也準備修改法家教義，讓法律偏向老百姓一些，多些限製權貴們的內容，起碼讓權貴們心有所忌就是一個好的開端，然後隨著社會不斷發展，最終實現真正的平等。
至於說兵家，如今的大周軍隊強大，抵禦外敵哪裏需要什麽計謀？統統是直衝上去一陣槍炮，根本就沒有兵家什麽事了，但兵家之中蘊含著一種思辨的哲理，比如知進退懂陰陽，這種哲理不同與儒家和兵家，更像是一種新的的思想。
劉越天準備將儒家作為大周的基本道德標準，但要經過大量的改動，比如將那些愚忠愚孝的教義全部去除，但他又在儒教之中加入了法家的一部分，規範了人們的行為，不管是君不管是臣都要遵守。
另外還有禪宗，禪宗讓人清心寡欲，對人的個人修養是有很大幫助的，但也有一個不好的地方，就是讓人麵對困難時會有消極情緒，劉越天和達摩祖師也溝通過，達摩祖師便稍微修改了一下教義，讓人麵對困難不要消極，要勇往直前解決問題，這麽做更是對自己內心的鍛煉。
通過將近數年的不斷修改，天佑六年，這一部教義終於傳向了天下，設立學館讓天下百姓共同研習。
當然，大眾的道德不是一天兩天可以提高的，但隻要不斷學習下去，數年或者十幾年甚至數代的時間人們就會產生一個道德標準，然後沿著這個標準沿襲下去，即便未來會對其更改，那也要以這本教義為根本，這就是根基。
在大周內部製定道德上標準，而且也能很好的廣泛傳播，那是因為大周的文化本就是以儒教和法家為基礎的，但在外部，這一套就不成了，畢竟如葛蘭國這樣的國家，要是把大周把這一套強加給他們，縱然這一套是好的，對方也不會接受，不過劉越天也不著急，既然我不能用文化打敗你們，那就讓你們看看我們的技術，這技術可是誰都需要的，你再信神靈，也不打不過火槍大炮吧，你的神靈會讓你坐著火龍車奔跑如飛？