“暗影門背後有格薩爾和大清的影子？他們要幹什麽？”
達摩祖師和所有人都是不解。
“如果我猜的不錯，這個暗影門很可能和那些異族有關，甚至這裏麵也夾雜著文化的衝突！”
劉越天似乎有些明白了。
“異族？文化？”
縱然是達摩祖師聽了劉越天的話也是一頭霧水。
在很多人眼中，大周的天下就是整個世界了，正所謂溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，自大周建立之後，所有人都要尊周王為主，所有的地域都是大周的領地。
但實際上呢，當然不是，比如說胡人，他們來自西域之外，體貌和語言與大周的百姓截然不同，還有南洋諸國，語言和文化也是與大周有著根本不同，他們自然就不是大周的領地，也不由周王掌管，但即便如此，人們也認為這些人都是蠻夷，是一群沒有文化野蠻的人，所以大周才是天下唯一先進的國度，其他小國都要來朝拜。
其實在大周曆史上也是如此，大周建立一百多年的時候就曾有一幫來自西方的胡人前來朝拜，那高大的城牆和寬闊的道路令他們震撼，精美的青銅器和鐵器也讓他們感到不可思議，總之大周的一切讓他們覺得這裏簡直如天堂一樣。
當然，這些胡人也很多東西讓大周感到新奇，比如一些調料果蔬，如胡蘿卜、胡椒、番茄等等，當然，琉璃這種如寶石一般的東西也被帶了進來，讓大周的達官貴人趨之若鶩。
這些番邦胡人進入大周，為大周帶來了很多稀奇古怪的物品，但最讓人感到不解的是，這群人到處宣揚一種名為景教的文化，他們宣揚自己是神靈的後裔，隻要信奉神靈，就能成為神靈的子民最終達到超脫。
當時的周王並沒有在意這些人到處傳播所謂的景教，因為他們相互之間以教友稱呼，互愛互助，百姓們遵紀守法也讓周王的統治變得輕鬆，很快，一些最底層的老百姓就信奉了這種宗教，十多年後，這個景教在大周發展到了擁有數十萬教眾，這些人凝聚力很強，相互之間沒有欺淩，但他們開始對那些不信奉景教的人有了敵視感，信奉神靈，就算我的親人，不信，那就算我的敵人。
這群人的力量越來越強，甚至有很多大周的官員也成為了信徒，終於，他們引起了周王的注意。
後來，景教的教眾們以為自己強大了，他們向周王提出要將景教列為國教，讓天下所有人都信奉那個神靈，這一下終於惹怒了周王。
曆代皇帝都說自己是天帝的兒子，也就是天子，天帝統領上天諸神，天子代表天帝管理下界億萬臣民，你這景教倒好，各個都是神靈的信徒，受到神靈的保護，那將我天子置於何地？這已經影響到了周王的統治，膽敢挑戰皇帝統治，不管是誰都是死路一條。
結果周王立刻派出十萬大兵征討，那些景教教徒雖也有數十萬之眾，可在精強大的國家機器麵前哪裏是敵手，短短不到一年的時間就被屠殺殆盡，剩下的教眾就進入了藏州，因為隻有藏州才不歸周王統治，這些教眾從此再無音訊。
這些事跡都被寫在了史書之中，但也不過是一筆帶過而已，畢竟這個景教從崛起到滅亡隻有十幾年的時間，還沒有達到可以撼動周王政權之時就被軍隊剿滅，其後的數百年中，景教的曆史被徹底掩蓋，隻有那些史官們才會知道這段微不足道的事跡。
這就是文化的衝突，每一個民族或者國家都存在著自己的信仰，也就是所謂的價值觀，比如大周，他們以中原文化為主，包涵了法家、儒家、兵家和縱橫家，是一種多元的文化，這種文化的頂點就是大周的政權，當然，這個政權也可以是大夏也可以是大商，隻要得到這多元文化的認同，那他就是這裏的主人，擁有著管理天下的法理。
而這個景教，顯然是一種神權宗教，信奉唯一的一個神靈，隻要成為信徒都會得到神靈的庇護，這些教眾匯聚一起也會形成一個國家，一種****的國家。
大周是一個多文化的國家，多元文化讓大周具有強大的包容性，隻要你服從周王的領導，我也不會管你，但是景教所構成的國家就是一元國家，具有強烈的排外性，不信奉我的宗教就是異教徒，必須將其消滅或者通過武力使其信奉。
劉越天前世的曆史這種文化的衝突不知發生過多少次，都發生在生產力極為低下的年代，你信奉這個神靈，而我信仰另外一個神靈，當誰也說服不了誰時那就隻能通過武力解決，結果隻能是信仰一個神靈，這個曆史階段被後世之人稱之為黑暗的中世紀，這個時代當真是黑暗至極，科技被壓製，思想被禁錮，國與國之間不斷的征戰，持續數十年乃至上百年的戰爭都很平常，老百姓根本看不到希望。
但是，不斷的征戰也動搖了國家的經濟基礎，很多國家在多年戰亂中覆滅，民族和文化在毀滅之中得到了新生，人類的思想也在不同文化的撞擊下迸發出火花，這黑暗的中世紀就如黎明前的黑暗，在這之後，人類就進入了一個嶄新的時代，尤其是自然科學得到了飛速的發展，物理學、化學、生物學還有天文學都如雨後春筍般一發不可收拾。
大周是個巨大的陸地農業國家，這樣的國家特點就是一種向心性，人們占據大量的土地，他們有足夠的食物供應，生活非常穩定，穩定的國家發展就會很快，比如一個大周就有七百多年的曆史，在這麽長的曆史上自然會誕生很多令人震驚的工程，比如那占地數百裏的長安城，高達五六丈高的城牆。
而那些非農業國家的人們就麵臨截然不同的生活條件，他們的生活非常不穩定，靠著狩獵和打漁為生，這種生活環境下誕生的國家就是一種外向型文化，要想發展就要不斷向外擴張，由於國家發展很不穩定，所以城市的建設和規模都十分低下，比如史書上所說那些番邦胡人被大周的建築所震撼，就是因為他們的國家不斷向外擴張，是不會花費時間去修建巨大的建築。
這就是兩種文化的不同，而這個暗影門的背後，其實就是這個景教在發生的影響。
達摩祖師和所有人都是不解。
“如果我猜的不錯，這個暗影門很可能和那些異族有關，甚至這裏麵也夾雜著文化的衝突！”
劉越天似乎有些明白了。
“異族？文化？”
縱然是達摩祖師聽了劉越天的話也是一頭霧水。
在很多人眼中，大周的天下就是整個世界了，正所謂溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，自大周建立之後，所有人都要尊周王為主，所有的地域都是大周的領地。
但實際上呢，當然不是，比如說胡人，他們來自西域之外，體貌和語言與大周的百姓截然不同，還有南洋諸國，語言和文化也是與大周有著根本不同，他們自然就不是大周的領地，也不由周王掌管，但即便如此，人們也認為這些人都是蠻夷，是一群沒有文化野蠻的人，所以大周才是天下唯一先進的國度，其他小國都要來朝拜。
其實在大周曆史上也是如此，大周建立一百多年的時候就曾有一幫來自西方的胡人前來朝拜，那高大的城牆和寬闊的道路令他們震撼，精美的青銅器和鐵器也讓他們感到不可思議，總之大周的一切讓他們覺得這裏簡直如天堂一樣。
當然，這些胡人也很多東西讓大周感到新奇，比如一些調料果蔬，如胡蘿卜、胡椒、番茄等等，當然，琉璃這種如寶石一般的東西也被帶了進來，讓大周的達官貴人趨之若鶩。
這些番邦胡人進入大周，為大周帶來了很多稀奇古怪的物品，但最讓人感到不解的是，這群人到處宣揚一種名為景教的文化，他們宣揚自己是神靈的後裔，隻要信奉神靈，就能成為神靈的子民最終達到超脫。
當時的周王並沒有在意這些人到處傳播所謂的景教，因為他們相互之間以教友稱呼，互愛互助，百姓們遵紀守法也讓周王的統治變得輕鬆，很快，一些最底層的老百姓就信奉了這種宗教，十多年後，這個景教在大周發展到了擁有數十萬教眾，這些人凝聚力很強，相互之間沒有欺淩，但他們開始對那些不信奉景教的人有了敵視感，信奉神靈，就算我的親人，不信，那就算我的敵人。
這群人的力量越來越強，甚至有很多大周的官員也成為了信徒，終於，他們引起了周王的注意。
後來，景教的教眾們以為自己強大了，他們向周王提出要將景教列為國教，讓天下所有人都信奉那個神靈，這一下終於惹怒了周王。
曆代皇帝都說自己是天帝的兒子，也就是天子，天帝統領上天諸神，天子代表天帝管理下界億萬臣民，你這景教倒好，各個都是神靈的信徒，受到神靈的保護，那將我天子置於何地？這已經影響到了周王的統治，膽敢挑戰皇帝統治，不管是誰都是死路一條。
結果周王立刻派出十萬大兵征討，那些景教教徒雖也有數十萬之眾，可在精強大的國家機器麵前哪裏是敵手，短短不到一年的時間就被屠殺殆盡，剩下的教眾就進入了藏州，因為隻有藏州才不歸周王統治，這些教眾從此再無音訊。
這些事跡都被寫在了史書之中，但也不過是一筆帶過而已，畢竟這個景教從崛起到滅亡隻有十幾年的時間，還沒有達到可以撼動周王政權之時就被軍隊剿滅，其後的數百年中，景教的曆史被徹底掩蓋，隻有那些史官們才會知道這段微不足道的事跡。
這就是文化的衝突，每一個民族或者國家都存在著自己的信仰，也就是所謂的價值觀，比如大周，他們以中原文化為主，包涵了法家、儒家、兵家和縱橫家，是一種多元的文化，這種文化的頂點就是大周的政權，當然，這個政權也可以是大夏也可以是大商，隻要得到這多元文化的認同，那他就是這裏的主人，擁有著管理天下的法理。
而這個景教，顯然是一種神權宗教，信奉唯一的一個神靈，隻要成為信徒都會得到神靈的庇護，這些教眾匯聚一起也會形成一個國家，一種****的國家。
大周是一個多文化的國家，多元文化讓大周具有強大的包容性，隻要你服從周王的領導，我也不會管你，但是景教所構成的國家就是一元國家，具有強烈的排外性，不信奉我的宗教就是異教徒，必須將其消滅或者通過武力使其信奉。
劉越天前世的曆史這種文化的衝突不知發生過多少次，都發生在生產力極為低下的年代，你信奉這個神靈，而我信仰另外一個神靈，當誰也說服不了誰時那就隻能通過武力解決，結果隻能是信仰一個神靈，這個曆史階段被後世之人稱之為黑暗的中世紀，這個時代當真是黑暗至極，科技被壓製，思想被禁錮，國與國之間不斷的征戰，持續數十年乃至上百年的戰爭都很平常，老百姓根本看不到希望。
但是，不斷的征戰也動搖了國家的經濟基礎，很多國家在多年戰亂中覆滅，民族和文化在毀滅之中得到了新生，人類的思想也在不同文化的撞擊下迸發出火花，這黑暗的中世紀就如黎明前的黑暗，在這之後，人類就進入了一個嶄新的時代，尤其是自然科學得到了飛速的發展，物理學、化學、生物學還有天文學都如雨後春筍般一發不可收拾。
大周是個巨大的陸地農業國家，這樣的國家特點就是一種向心性，人們占據大量的土地，他們有足夠的食物供應，生活非常穩定，穩定的國家發展就會很快，比如一個大周就有七百多年的曆史，在這麽長的曆史上自然會誕生很多令人震驚的工程，比如那占地數百裏的長安城，高達五六丈高的城牆。
而那些非農業國家的人們就麵臨截然不同的生活條件，他們的生活非常不穩定，靠著狩獵和打漁為生，這種生活環境下誕生的國家就是一種外向型文化，要想發展就要不斷向外擴張，由於國家發展很不穩定，所以城市的建設和規模都十分低下，比如史書上所說那些番邦胡人被大周的建築所震撼，就是因為他們的國家不斷向外擴張，是不會花費時間去修建巨大的建築。
這就是兩種文化的不同，而這個暗影門的背後，其實就是這個景教在發生的影響。