鬼穀子擁有的兵法更加細致，將用兵之道分為了偷襲、攻城、野戰、防禦四大攻擊方式，對應的則是其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山四大特效，現在劉越天隻是激活了兩大特效，另外還有十幾種布陣之法，也是薑尚的兵法所不能相比的。
當然，這兵法書籍不過隻是輔助，用兵之道的關鍵還是要看那些將軍，比如石勒，他並沒有學過什麽兵法，但對戰爭的理解非常人所能相比，數次征戰之中就已經對戰爭的規律有了自己的領悟，不學自通就是天生的戰術大師，一旦係統的學習那還得了？
法家、縱橫家、兵家，這三家的代表就在下方端坐，不過劉越天對這些人並沒太在意，他的目光看向了另外一家，那就是墨家。
他對墨家學派很感興趣，這個學派是由三百年一個叫做墨翟的人創立，而且有些神秘，史書之中對墨家的描述也是一知半解並不詳實，倒不是說所闡述的道理神秘，而是這個學派中的人都是最普通的老百姓，農戶、商戶甚至奴隸，完全屬於最底層的一個學派。
如那法家中的人物都是所謂的權貴階層，他們思考的是國家機器這個層次，研究的是如何讓國家更加強大。
縱橫家的代表則是那些士人，也都是一群“精英”階層，這些人熟讀史書，通過研究曆史上的種種事件找出各方勢力的衝突矛盾，他們的眼界要比普通人高出不少。
而兵家中人那都是各方勢力軍隊中的實權人物，掌握著最重要的國家機器，一聲令下就是千軍萬馬。
這三家都屬於貴族階層，史書本身就是這些人書寫的，自然會對自己大加讚賞了，而墨家是由普通百姓構成的，完全不入那些權貴們的“法眼”，甚至對其嗤之以鼻，認為這學說都是無用的垃圾。
事實上也的確如此，劉越天坐在高處看到下方的各家代表，每一位都是衣著不凡，全部是由絲綢製成的衣服，雖不甚華麗，但一身的服侍也要價值數兩銀子，隻有那墨家的人物穿的是粗製的麻布，一臉的滄桑和粗糙的雙手，一看就是出入農田的農民，他沉靜的坐在那裏，不似其他人趾高氣揚。
“王爺，那位是墨家的代表，不知此人叫什麽名字？”
劉越天問了問身旁的孫權。
“墨家？這幫人也來了？我倒是不知，你去問一問那個人？”
孫權命令手下打探一下。
不一會兒的工夫手下回來。
“王爺，那人名叫公輸班，來自魏國的齊魯之地。”
“公輸班！”
劉越天知道了這個名字，同時係統也顯現出對方的詳細資料。
“公輸班，一代能工巧匠，對天地萬物有著無以倫比的觀測，發明了鑽、刨子、鏟子、曲尺，墨鬥，鋸子………智力超群。”
“我的天呀！”
劉越天頓時大喜過望。
這個公輸班真是太厲害，竟然是一位偉大的發明家，這樣的人物我必須得到！
要知道劉越天的前世，人類社會經曆的愚昧時代同現在這個時代差不多，在數千年的時間裏科技進步緩慢，生產力的發展也是慢慢積累，在這個過程中，人類逐漸發明了一係列的工具，這其中就有鋸子、尺子、刨子等，可這些工具絕對不是某個人能夠發明的，都是勞動人民在不斷摸索之中，經曆數代乃至十幾代人的時間才漸漸形成的工具，而這位公輸班直接就一個人發明了出來。
這說明他對世間萬物的理解遠比常人深刻，簡直是個天才，比祖衝之還要厲害，祖衝之也是天才，但他畢竟傾向於理論研究，即便也可以製造出一些東西來，那也是屬於觀測設備，比如什麽星象儀之類的東西。
而公輸班更像是個實驗物理學家，因為他的這些工具解其實就是建立在物理、化學的基礎上。
比如尺子和曲尺，這兩種工具其實就蘊含著什麽平行線、相交線、三角形等幾何圖形，稍加深入就能發現很多幾何定理，還有鋸子，這種工具之所以能更快的切割物體，就是因為三角形的鋸刃可以更充分的接觸物體，這裏麵蘊含著角動量等物理知識，隻是公輸班還沒有將這些理解歸納成某種定理，一旦歸納出種種定理，並將這些定理應用在日常的生活中，那這個時代的發展速度將會大大加快。
劉越天看著公輸班，眼睛裏放射出光芒來，他來臨安能得到這麽一位人才已經是滿足了
下方的席位已經全部坐滿，唯一主位那張椅子上還沒有人來，這是給董仲舒準備的，作為主人自然要最後出場。
“董老先生到！”
隨著喊聲響起，一位白發蒼蒼的老者從屋子中走了出來。
“那是董老先生，董老師好！”
廳堂之外數百人聚集，他們都是士子，儒教的擁躉，看到董仲舒出現立刻大叫起來，那樣子不亞於劉越天前世的那些追星族。
董仲舒笑著慢慢揮舞著手臂，很享受眾星捧月般的感覺。
“哼，真是狂妄！”
其他學派的人物看著董仲舒那囂張的樣子不由得暗自冷笑，他們之所以前來參加這場辯論大會，就是要當麵反駁對方那“無聊”的理論，並將自己的理論推廣出去，要知道當今天下還沒有哪方學派占據主導地位，大秦是以法家學派統治國家，國家和軍隊雖然強大，可是老百姓卻苦不堪言，那些貴族也好不了多少，生怕觸犯了法律惹禍上身，權利大多都在那些法家人物手中，大唐大魏乃至大清都卻是以貴族分封製度領導國家，由幾位皇子或者大將軍各自統領自己的勢力，然後統一向諸侯王負責，而他們的手下卻聽命於自己的主人，有時甚至諸侯王都無法調動。
大吳現在則是以儒教統治國家，不管是貴族領導還是士官階層領導，都要遵循忠孝仁義的原則，一層層向下傳遞，相當於用教義取代法製，也得到了很多人的擁護。
至於說那種學派更好一些，誰也不知道，比如大周原來實行的就是分封製度，周武王把那些擁有權力的諸侯王分封到各地進行統治，他們統一向周王負責，可現在看來這種製度存在太大的弊端，會造成諸侯王的做大從而影響到周王的統治，那如大魏大清和大唐就吸取了這種教訓，用有戰功的皇子取代那些功臣，這樣的話就能最大限度的降低那些功臣們對王權的威脅。
可是又出現了另外一個問題，那就是繼承人的問題，比如大唐和大清就是如此，大唐的李建成和李世民之間的爭奪，大清的皇太極和多爾袞之間的爭奪，怎麽解決這個問題？現在看來也沒有辦法。
所以說這次辯論大會其實是多種學派的交鋒，誰能勝出，那麽很可能就會對各方諸侯造成影響，而且很多諸侯王也都暗自派出了人來觀察，這是一個揚名立萬的好機會，如此機會下，各個學派自然不會放過。
但他們現在也知道，在大吳召開的這場大會其實就是想為儒教造勢，他們早就暗中商量，要先把這儒教給駁倒，然後再論其他的問題。
當然，這兵法書籍不過隻是輔助，用兵之道的關鍵還是要看那些將軍，比如石勒，他並沒有學過什麽兵法，但對戰爭的理解非常人所能相比，數次征戰之中就已經對戰爭的規律有了自己的領悟，不學自通就是天生的戰術大師，一旦係統的學習那還得了？
法家、縱橫家、兵家，這三家的代表就在下方端坐，不過劉越天對這些人並沒太在意，他的目光看向了另外一家，那就是墨家。
他對墨家學派很感興趣，這個學派是由三百年一個叫做墨翟的人創立，而且有些神秘，史書之中對墨家的描述也是一知半解並不詳實，倒不是說所闡述的道理神秘，而是這個學派中的人都是最普通的老百姓，農戶、商戶甚至奴隸，完全屬於最底層的一個學派。
如那法家中的人物都是所謂的權貴階層，他們思考的是國家機器這個層次，研究的是如何讓國家更加強大。
縱橫家的代表則是那些士人，也都是一群“精英”階層，這些人熟讀史書，通過研究曆史上的種種事件找出各方勢力的衝突矛盾，他們的眼界要比普通人高出不少。
而兵家中人那都是各方勢力軍隊中的實權人物，掌握著最重要的國家機器，一聲令下就是千軍萬馬。
這三家都屬於貴族階層，史書本身就是這些人書寫的，自然會對自己大加讚賞了，而墨家是由普通百姓構成的，完全不入那些權貴們的“法眼”，甚至對其嗤之以鼻，認為這學說都是無用的垃圾。
事實上也的確如此，劉越天坐在高處看到下方的各家代表，每一位都是衣著不凡，全部是由絲綢製成的衣服，雖不甚華麗，但一身的服侍也要價值數兩銀子，隻有那墨家的人物穿的是粗製的麻布，一臉的滄桑和粗糙的雙手，一看就是出入農田的農民，他沉靜的坐在那裏，不似其他人趾高氣揚。
“王爺，那位是墨家的代表，不知此人叫什麽名字？”
劉越天問了問身旁的孫權。
“墨家？這幫人也來了？我倒是不知，你去問一問那個人？”
孫權命令手下打探一下。
不一會兒的工夫手下回來。
“王爺，那人名叫公輸班，來自魏國的齊魯之地。”
“公輸班！”
劉越天知道了這個名字，同時係統也顯現出對方的詳細資料。
“公輸班，一代能工巧匠，對天地萬物有著無以倫比的觀測，發明了鑽、刨子、鏟子、曲尺，墨鬥，鋸子………智力超群。”
“我的天呀！”
劉越天頓時大喜過望。
這個公輸班真是太厲害，竟然是一位偉大的發明家，這樣的人物我必須得到！
要知道劉越天的前世，人類社會經曆的愚昧時代同現在這個時代差不多，在數千年的時間裏科技進步緩慢，生產力的發展也是慢慢積累，在這個過程中，人類逐漸發明了一係列的工具，這其中就有鋸子、尺子、刨子等，可這些工具絕對不是某個人能夠發明的，都是勞動人民在不斷摸索之中，經曆數代乃至十幾代人的時間才漸漸形成的工具，而這位公輸班直接就一個人發明了出來。
這說明他對世間萬物的理解遠比常人深刻，簡直是個天才，比祖衝之還要厲害，祖衝之也是天才，但他畢竟傾向於理論研究，即便也可以製造出一些東西來，那也是屬於觀測設備，比如什麽星象儀之類的東西。
而公輸班更像是個實驗物理學家，因為他的這些工具解其實就是建立在物理、化學的基礎上。
比如尺子和曲尺，這兩種工具其實就蘊含著什麽平行線、相交線、三角形等幾何圖形，稍加深入就能發現很多幾何定理，還有鋸子，這種工具之所以能更快的切割物體，就是因為三角形的鋸刃可以更充分的接觸物體，這裏麵蘊含著角動量等物理知識，隻是公輸班還沒有將這些理解歸納成某種定理，一旦歸納出種種定理，並將這些定理應用在日常的生活中，那這個時代的發展速度將會大大加快。
劉越天看著公輸班，眼睛裏放射出光芒來，他來臨安能得到這麽一位人才已經是滿足了
下方的席位已經全部坐滿，唯一主位那張椅子上還沒有人來，這是給董仲舒準備的，作為主人自然要最後出場。
“董老先生到！”
隨著喊聲響起，一位白發蒼蒼的老者從屋子中走了出來。
“那是董老先生，董老師好！”
廳堂之外數百人聚集，他們都是士子，儒教的擁躉，看到董仲舒出現立刻大叫起來，那樣子不亞於劉越天前世的那些追星族。
董仲舒笑著慢慢揮舞著手臂，很享受眾星捧月般的感覺。
“哼，真是狂妄！”
其他學派的人物看著董仲舒那囂張的樣子不由得暗自冷笑，他們之所以前來參加這場辯論大會，就是要當麵反駁對方那“無聊”的理論，並將自己的理論推廣出去，要知道當今天下還沒有哪方學派占據主導地位，大秦是以法家學派統治國家，國家和軍隊雖然強大，可是老百姓卻苦不堪言，那些貴族也好不了多少，生怕觸犯了法律惹禍上身，權利大多都在那些法家人物手中，大唐大魏乃至大清都卻是以貴族分封製度領導國家，由幾位皇子或者大將軍各自統領自己的勢力，然後統一向諸侯王負責，而他們的手下卻聽命於自己的主人，有時甚至諸侯王都無法調動。
大吳現在則是以儒教統治國家，不管是貴族領導還是士官階層領導，都要遵循忠孝仁義的原則，一層層向下傳遞，相當於用教義取代法製，也得到了很多人的擁護。
至於說那種學派更好一些，誰也不知道，比如大周原來實行的就是分封製度，周武王把那些擁有權力的諸侯王分封到各地進行統治，他們統一向周王負責，可現在看來這種製度存在太大的弊端，會造成諸侯王的做大從而影響到周王的統治，那如大魏大清和大唐就吸取了這種教訓，用有戰功的皇子取代那些功臣，這樣的話就能最大限度的降低那些功臣們對王權的威脅。
可是又出現了另外一個問題，那就是繼承人的問題，比如大唐和大清就是如此，大唐的李建成和李世民之間的爭奪，大清的皇太極和多爾袞之間的爭奪，怎麽解決這個問題？現在看來也沒有辦法。
所以說這次辯論大會其實是多種學派的交鋒，誰能勝出，那麽很可能就會對各方諸侯造成影響，而且很多諸侯王也都暗自派出了人來觀察，這是一個揚名立萬的好機會，如此機會下，各個學派自然不會放過。
但他們現在也知道，在大吳召開的這場大會其實就是想為儒教造勢，他們早就暗中商量，要先把這儒教給駁倒，然後再論其他的問題。