殷水流把主帳當作是閉關之所，除了用膳時間尚喜能見著他一麵，其他時間，帳外的甲兵奉他之令，嚴禁營地內任何人靠近。
斧鉞即將加身，死亡隨時來臨，對於殷水流而言，他的時間不多。
假《向日秘錄》經大商定王這個絕代大宗師改編，能讓後世商殷王族中人自修煉伊始，便如一點星星之火在體內逐步燃燒，直至燎原之勢大起，最後如熊熊滔天之焰，形成隻可進，不可歇之局。
這種一往無前，不需自宮的霸道修煉之法，縱使訣要沒有殘缺時，也讓商殷王族幾百年來暴斃無數族人。尤其假《向日秘典》是以燃燒自身精元為基，自大商定王以來，沒有一代商殷天子能活到知天命之年，多數四十歲左右便壽元耗盡而崩。
七百多年來，商殷族人中有不少天資過人之輩感受到其中的不妥，但是假《向日秘典》仍是商殷家族至高無上的武道法門，非修假《向日秘典》者不得為天子，而唯有天子，方可修殷氏《天子九劍》。到了殷水流所在的這個時代，更是如此。
因為殷氏困守最後的一點可憐國土，資源已是寥寥，假《向日秘典》再殘缺，對殷氏而言，也是祖上的無上法門，是他們複興商殷的希望。
殷水流燃燒精元衝擊禦氣之府失敗，便如漂泊大雨連下幾個晝夜，將他體內的熊熊真氣完全淋滅。
這種武道修為全散的結局，七百年來，商殷家族當中並非隻有殷水流這一個特例。想要另尋其他武道法門重新滋養經脈，令丹田內息再起生機，殘存不受控製的假向日真氣會把初起苗頭的異種真氣以吹枯拉朽之勢焚化。
這是天子家無上武道法門的霸道。
殷水流為此試驗過幾門其他心法，均以失敗告終，為此他離開商都殷邑，尋找世間良方。
也就是在龍首山下，離水河畔，殷水流遇到了她。
那個不食人間煙火，讓他初見時便感覺神魂顛倒，驚醒過來，便想逃之夭夭的女人。
不多久，噩耗從後方傳來。
大商天子駕崩，殷水流在外無功而返，回到商京時，新天子早已繼位，迎接他的是等同於賜死的汙妖邑之行。
而他，終被逼到揮出那一劍自救。
真《向日秘典》在傳聞裏是大商武王在雲霧縈繞的聖虛山上而得，卷首語便是道為一、陰陽為二、萬物為三。
殷水流最為看重的一點便是真《向日秘典》的天人化生，萬物滋長之道。
這是他重新蓄出丹田內息的希望。
隻是真《向日秘典》的陰陽逆轉之術稍有不慎，便是經脈盡碎，精血破體，身死當場之局。這正是開篇裏的不自宮必不成功，若自宮不一定成功之說。
孤陰不生，獨陽不長，殷水流自宮入門修煉真《向日秘典》，最難的便是以陰逆陽之術，這是入門第一關，在大商定王之前，無數商殷族人自宮之後，暴斃在這一關上。
殷水流此時需要的是時間，可惜他的清修沒過幾日便被打破。
尚喜小心翼翼端來膳食，幾度欲言又止，他能看出殷水流的些許變化，譬如主上的胡須無端端的掉落了一些，臉色仍可見幾日前的慘白，卻顯出幾分之前不曾有過的嫩滑細膩。
“有事？”
殷水流拿箸吃食，輕瞥去一眼。
這些膳食，殷水流縱是再沒有口欲，也要一口一口地細嚼慢咽。
因為這是營地內所餘不多的二等精米，能夠有效的滋補人體，助長精元，唯有國人方能享用，鄙人和最卑賤的隸人私下擅食，一旦發現依商律當斬。
這等滋補食材，等同於地球常見的人參等大補之物，隻不過在這個主世界十分普遍罷了。
武道修行，無外乎一損一補。
對於第一重真門境界的武人而言，精元消耗為損，蓄氣養精為補，開脈通經為晉升之道。所以禁頻繁房事，忌過多虧損。
殷水流被譽為殷氏近代以來的天資第一，不止是他兩世為人的早慧，對武功訣要的理解度，更有他對於精米肉糜的吸收度。尋常人通過膳食的吸收度普遍為三到五成，他則是八、九成，加上假向日真氣的霸道無匹，致以讓他武道修為一路狂飆猛進，直到意外發生。
縱然重生以來的天賦不凡，這幾日殷水流自宮修煉真《向日秘典》，由假入真，以陰逆陽，過程仍顯凶險異常。
這是一門七百年來，這個主世界沒有人再修煉過的武道法門。
陽之極為九，陰之極為六。
向日真典入門的緊要，便是要在丹田處孕育出第一重六陰之氣，殷水流已經觸摸到了邊緣。
尚喜低著頭，看著地上一灘灘的幹枯血跡，稟告道：“君上，昨天夜裏營地裏死了兩名甲兵，今晨發現的時候，他們的屍體被梟首刻字棄在營外……”
殷水流沒有吱聲，隻是舉箸的右手緊了緊，他在席前起身，幾日來第一次出帳。
兩個甲兵的屍首還沒有收斂安葬，從傷口來看，死去不到兩個時辰。
殷水流在一眾甲兵的簇擁裏靜靜凝望著屍體右肩的田字。
若是他的妻兒沒死，現在慘死的便是她們，而比較起甲兵們的梟首刻字，他的妻兒在死之前，遭受到的苦難將會更多。殷茂全手段盡出，怎會讓他死之前好過，他那個好弟弟會布局前後，指使門下走狗慢慢折磨他，不會輕易就讓他死去。
“君上，梟首留字，田集的慣用手段。”
王刺神情難看，指著屍體右肩上血淋淋的田字。
田集。
昔日殷水流門下的第一劍手，因殷水流身中九五之咒，從天子繼承人淪落為區區汙妖君，身為仆臣的田集背棄委摯之誓，成為令人不齒的背主賊。
委摯之誓，是商殷仆臣以血宣誓，隆重向家主宣誓效忠的誓言，殷氏在建國之初便以商律製約，以商禮教化，千餘年來忠主重諾觀念深入人心，縱是如今門客之道大興的列國，亦有忠君盡職的道德約束，如田架這般立下委摯之誓而叛主者，在殷氏強盛時，天下幾無容身之所。
殷水流望著田字，不置一詞。
對方的手段逐一而來。
殷水流怎會猜不到殷茂全的想法，還有什麽比叛主的人反咬昔日主人一口，將他這個汙妖君逐步逐步逼入絕境，更讓殷茂全得意的？
“我愚蠢的弟弟，你這是在貓玩老鼠麽？”
“可惜你不知道，你讓竇氏圍困我，而不一舉將我殲滅，盡玩這種心理壓迫手段，這將會給予我許多寶貴時間，隻要哥哥今次不死，奪取了這一線生機，你施加於我的苦難，他日我會百倍奉還給你。”
將後事交由尚喜處置，其他的仆臣甲兵們在一旁緘默不言，多數都難掩惶惶之色。
這些仆臣甲兵們良莠不齊，他在殷邑時雖忙於女事，卻從不荒廢正事，其中被他命名為狼牙的武卒是他親手培育的嫡係扈從，王刺便是其中的前三甲，另外兩人是已經在伏擊中戰死的次甲白起，以及業已叛主的首甲田集。
狼牙卒悉數已經開啟第一重人體真門，遠非他那些被賊人一擊既潰的汙妖邑卒可比，隻是對比田集這個殷水流親自教導出來的陰毒劍手，無論是正麵廝殺還是暗襲，他們均難望其項背，不過以田集的武道修為，想要在營地裏殺人殺得這麽悄無聲息，也絕非一件易事。
田集的身邊要有人，不是一同前來殺人的其他武道高手，便是營地裏的人。
殷水流的目光從幾個仆臣甲兵們的臉上掠過。
外患迫在眉睫，內憂蠢蠢欲動。
朝霞照來。
殷水流舉步欲走的腳步忽地一頓。
一眾仆臣甲兵看著自家主上沐浴在朝陽裏，把頭微微仰著，望著那在商殷諺語裏能給予人無限希望的旭日，便如迎陽而綻的向日葵花。
“尚家宰，你來陪本君走走。”
尚家宰便是尚喜，乃是商殷家臣體係中的第一要職，又可謂之為家相。而家臣們對殷水流的君上之稱，非特指天子或是國君，而是指商殷封君。在商殷，君非國主專享之稱，卿大夫亦可被家臣稱為主君。
和開國時商殷的分封諸侯不同，封君製是商殷兩百年前無奈為之的改革之舉，以此來取代分封製，因為所謂的天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，在如今商殷可憐兮兮的土地和人口資源麵前，實在是讓天子為難，再行分封小宗諸侯，天子隻怕立墜之地都要沒了。
殷水流之類的封君比之地球戰國的封君而言，雖然能如諸侯一般，擁有封邑自主權，子女亦可被人稱之為公子公女，卻非世代承襲，三五代之後封地治理權交由天子，彼時的封君後裔再非殷氏之嗣，而是出了五服的商姓旁氏。
這種改革，保留了商殷最後的一絲尊嚴。
這方世界的商殷和地球曆史上的春秋周室十分相似，同樣的卿大夫把持國政，家臣把持卿大夫的家政。尤其這個武道世界，商殷的大宗小宗之主無一不是武道高手，忙於武事，疏於政務，更是對家臣故意放權，而作為掣肘，他們選擇的政務代理人大多是尚喜之類沒有後代的寺人。
寺人即閹人，在商殷而言，自宮為寺人，是一條青雲大道，尤其是對庶民而言，更是如此。
太陰寺。
商殷王朝設立的特殊武學機構，隻收錄去除命根的自宮者，自大商定王設立以來，已經延續了七百餘年，作為商殷王朝最為依仗的武道力量，太陰寺的地位在殷氏崇高無比。除卻商天子，所有商殷王族均要對太陰寺主行弟子禮。
尚喜是太陰寺出來的普通寺人，失去參悟太陰寺的最高武學訣要《太陰真經》《厥陰劍法》《少陰綿掌》的資格，和大多數普通寺人的命運一樣，在期滿出寺時或入商宮為天子奴，或為其他小宗奴。這些能識文斷字，又能充當侍衛的寺人是商殷王朝最大的特色之一，如尚喜般因照顧主君十幾載而成為仆臣之巔，手握赫赫權柄的不在少數。
營地築在懸崖之下，西麵是轟隆隆的瀑布四濺。
殷水流的所謂走走，隻是往前走了幾十步有餘，那裏臨崖地勢比別處高些。他迎著山風，望著遠處，問道：“可知道此處具體叫什麽？”
“鄉裏鄙民稱此地為夾山。”
“稱之夾山，襯托不出此處地勢之惡，本君將此地稱之為甕地，請君入甕之甕。”
請君入甕這四字成語出自地球曆史上的武則天時期，尚喜隻能從字麵上去理解。
這不是什麽好詞。
“你太陰寺人出身，讀過六卷兵書《呂韜》。本君問你，敵軍圍而待攻，我軍萎靡不振，以此地地形而言，又當稱之為什麽？”
“死地。”
尚喜嘴唇微顫，若非殷水流神情平靜，他定然說不出這兩個字。
旭日漸升漸高，殷水流的嘴角露出幾許譏諷：“為了將本君逼入死地，殷茂全的邑倉裏不知少了多少血紋精玉。”
血紋精玉是這個主世界的主流貨幣，內蘊血精可供以武道修煉，以兩為單位，又稱之為玉幣。
尚喜稽首在地，重重磕頭。
君憂臣辱，君辱臣死，主上陷入如此絕境，身為下臣者卻無計可獻，何其無能。
殷水流往前走了兩步，讓旭日將身影照得愈發的斜長些，眼前浮現起熙夫人和兒子死前的麵容，輕聲問道：“此時正春日融融，尚家宰，我們今生還能感受得到夏日的灼灼麽？”
“君上……”
這是尚喜首次聽聞主上說及這等希望渺茫的話，一時聲音哽噎，不知如何違心寬慰。
君上絕非昏庸之主，怎會不明白現在的處境。
昔日的王子水流最為人稱道的東西有三樣。
天資、姿容、才情。
當然，殷邑的街頭巷尾議論最多的還是王子水流的風流行徑，因為王子水流和旁人不同，縱使多次為天子所訓，也阻攔不了他一直在獵豔路上狂奔，絲毫不忌諱因為榻事而致以武道受損，曾創下無數令殷邑士人津津樂道的禦之記錄。
“你老啦，現在動不動就要哭，不再像本君年少時，你牽著本君的手，走上重重石階，登高而望王城內外，告訴本君，身為殷氏子，當在離旭日最近的地方，遠眺陽光照耀之地，不可一日有忘，因為那些都是殷氏曾經擁有的國土。現在我們在你當日所說過的陽光照耀之地，陷入如此死地。”
尚喜身體微顫，卻哽咽著難語，眼前浮現起君上年少時的稚子模樣。
“二十多載的時間，你一直陪著本君……”
山風吹起寬袖，殷水流平靜敘說，手指卻在袖間輕敲。
一下是一息，一共百息。
斧鉞即將加身，死亡隨時來臨，對於殷水流而言，他的時間不多。
假《向日秘錄》經大商定王這個絕代大宗師改編，能讓後世商殷王族中人自修煉伊始，便如一點星星之火在體內逐步燃燒，直至燎原之勢大起，最後如熊熊滔天之焰，形成隻可進，不可歇之局。
這種一往無前，不需自宮的霸道修煉之法，縱使訣要沒有殘缺時，也讓商殷王族幾百年來暴斃無數族人。尤其假《向日秘典》是以燃燒自身精元為基，自大商定王以來，沒有一代商殷天子能活到知天命之年，多數四十歲左右便壽元耗盡而崩。
七百多年來，商殷族人中有不少天資過人之輩感受到其中的不妥，但是假《向日秘典》仍是商殷家族至高無上的武道法門，非修假《向日秘典》者不得為天子，而唯有天子，方可修殷氏《天子九劍》。到了殷水流所在的這個時代，更是如此。
因為殷氏困守最後的一點可憐國土，資源已是寥寥，假《向日秘典》再殘缺，對殷氏而言，也是祖上的無上法門，是他們複興商殷的希望。
殷水流燃燒精元衝擊禦氣之府失敗，便如漂泊大雨連下幾個晝夜，將他體內的熊熊真氣完全淋滅。
這種武道修為全散的結局，七百年來，商殷家族當中並非隻有殷水流這一個特例。想要另尋其他武道法門重新滋養經脈，令丹田內息再起生機，殘存不受控製的假向日真氣會把初起苗頭的異種真氣以吹枯拉朽之勢焚化。
這是天子家無上武道法門的霸道。
殷水流為此試驗過幾門其他心法，均以失敗告終，為此他離開商都殷邑，尋找世間良方。
也就是在龍首山下，離水河畔，殷水流遇到了她。
那個不食人間煙火，讓他初見時便感覺神魂顛倒，驚醒過來，便想逃之夭夭的女人。
不多久，噩耗從後方傳來。
大商天子駕崩，殷水流在外無功而返，回到商京時，新天子早已繼位，迎接他的是等同於賜死的汙妖邑之行。
而他，終被逼到揮出那一劍自救。
真《向日秘典》在傳聞裏是大商武王在雲霧縈繞的聖虛山上而得，卷首語便是道為一、陰陽為二、萬物為三。
殷水流最為看重的一點便是真《向日秘典》的天人化生，萬物滋長之道。
這是他重新蓄出丹田內息的希望。
隻是真《向日秘典》的陰陽逆轉之術稍有不慎，便是經脈盡碎，精血破體，身死當場之局。這正是開篇裏的不自宮必不成功，若自宮不一定成功之說。
孤陰不生，獨陽不長，殷水流自宮入門修煉真《向日秘典》，最難的便是以陰逆陽之術，這是入門第一關，在大商定王之前，無數商殷族人自宮之後，暴斃在這一關上。
殷水流此時需要的是時間，可惜他的清修沒過幾日便被打破。
尚喜小心翼翼端來膳食，幾度欲言又止，他能看出殷水流的些許變化，譬如主上的胡須無端端的掉落了一些，臉色仍可見幾日前的慘白，卻顯出幾分之前不曾有過的嫩滑細膩。
“有事？”
殷水流拿箸吃食，輕瞥去一眼。
這些膳食，殷水流縱是再沒有口欲，也要一口一口地細嚼慢咽。
因為這是營地內所餘不多的二等精米，能夠有效的滋補人體，助長精元，唯有國人方能享用，鄙人和最卑賤的隸人私下擅食，一旦發現依商律當斬。
這等滋補食材，等同於地球常見的人參等大補之物，隻不過在這個主世界十分普遍罷了。
武道修行，無外乎一損一補。
對於第一重真門境界的武人而言，精元消耗為損，蓄氣養精為補，開脈通經為晉升之道。所以禁頻繁房事，忌過多虧損。
殷水流被譽為殷氏近代以來的天資第一，不止是他兩世為人的早慧，對武功訣要的理解度，更有他對於精米肉糜的吸收度。尋常人通過膳食的吸收度普遍為三到五成，他則是八、九成，加上假向日真氣的霸道無匹，致以讓他武道修為一路狂飆猛進，直到意外發生。
縱然重生以來的天賦不凡，這幾日殷水流自宮修煉真《向日秘典》，由假入真，以陰逆陽，過程仍顯凶險異常。
這是一門七百年來，這個主世界沒有人再修煉過的武道法門。
陽之極為九，陰之極為六。
向日真典入門的緊要，便是要在丹田處孕育出第一重六陰之氣，殷水流已經觸摸到了邊緣。
尚喜低著頭，看著地上一灘灘的幹枯血跡，稟告道：“君上，昨天夜裏營地裏死了兩名甲兵，今晨發現的時候，他們的屍體被梟首刻字棄在營外……”
殷水流沒有吱聲，隻是舉箸的右手緊了緊，他在席前起身，幾日來第一次出帳。
兩個甲兵的屍首還沒有收斂安葬，從傷口來看，死去不到兩個時辰。
殷水流在一眾甲兵的簇擁裏靜靜凝望著屍體右肩的田字。
若是他的妻兒沒死，現在慘死的便是她們，而比較起甲兵們的梟首刻字，他的妻兒在死之前，遭受到的苦難將會更多。殷茂全手段盡出，怎會讓他死之前好過，他那個好弟弟會布局前後，指使門下走狗慢慢折磨他，不會輕易就讓他死去。
“君上，梟首留字，田集的慣用手段。”
王刺神情難看，指著屍體右肩上血淋淋的田字。
田集。
昔日殷水流門下的第一劍手，因殷水流身中九五之咒，從天子繼承人淪落為區區汙妖君，身為仆臣的田集背棄委摯之誓，成為令人不齒的背主賊。
委摯之誓，是商殷仆臣以血宣誓，隆重向家主宣誓效忠的誓言，殷氏在建國之初便以商律製約，以商禮教化，千餘年來忠主重諾觀念深入人心，縱是如今門客之道大興的列國，亦有忠君盡職的道德約束，如田架這般立下委摯之誓而叛主者，在殷氏強盛時，天下幾無容身之所。
殷水流望著田字，不置一詞。
對方的手段逐一而來。
殷水流怎會猜不到殷茂全的想法，還有什麽比叛主的人反咬昔日主人一口，將他這個汙妖君逐步逐步逼入絕境，更讓殷茂全得意的？
“我愚蠢的弟弟，你這是在貓玩老鼠麽？”
“可惜你不知道，你讓竇氏圍困我，而不一舉將我殲滅，盡玩這種心理壓迫手段，這將會給予我許多寶貴時間，隻要哥哥今次不死，奪取了這一線生機，你施加於我的苦難，他日我會百倍奉還給你。”
將後事交由尚喜處置，其他的仆臣甲兵們在一旁緘默不言，多數都難掩惶惶之色。
這些仆臣甲兵們良莠不齊，他在殷邑時雖忙於女事，卻從不荒廢正事，其中被他命名為狼牙的武卒是他親手培育的嫡係扈從，王刺便是其中的前三甲，另外兩人是已經在伏擊中戰死的次甲白起，以及業已叛主的首甲田集。
狼牙卒悉數已經開啟第一重人體真門，遠非他那些被賊人一擊既潰的汙妖邑卒可比，隻是對比田集這個殷水流親自教導出來的陰毒劍手，無論是正麵廝殺還是暗襲，他們均難望其項背，不過以田集的武道修為，想要在營地裏殺人殺得這麽悄無聲息，也絕非一件易事。
田集的身邊要有人，不是一同前來殺人的其他武道高手，便是營地裏的人。
殷水流的目光從幾個仆臣甲兵們的臉上掠過。
外患迫在眉睫，內憂蠢蠢欲動。
朝霞照來。
殷水流舉步欲走的腳步忽地一頓。
一眾仆臣甲兵看著自家主上沐浴在朝陽裏，把頭微微仰著，望著那在商殷諺語裏能給予人無限希望的旭日，便如迎陽而綻的向日葵花。
“尚家宰，你來陪本君走走。”
尚家宰便是尚喜，乃是商殷家臣體係中的第一要職，又可謂之為家相。而家臣們對殷水流的君上之稱，非特指天子或是國君，而是指商殷封君。在商殷，君非國主專享之稱，卿大夫亦可被家臣稱為主君。
和開國時商殷的分封諸侯不同，封君製是商殷兩百年前無奈為之的改革之舉，以此來取代分封製，因為所謂的天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，在如今商殷可憐兮兮的土地和人口資源麵前，實在是讓天子為難，再行分封小宗諸侯，天子隻怕立墜之地都要沒了。
殷水流之類的封君比之地球戰國的封君而言，雖然能如諸侯一般，擁有封邑自主權，子女亦可被人稱之為公子公女，卻非世代承襲，三五代之後封地治理權交由天子，彼時的封君後裔再非殷氏之嗣，而是出了五服的商姓旁氏。
這種改革，保留了商殷最後的一絲尊嚴。
這方世界的商殷和地球曆史上的春秋周室十分相似，同樣的卿大夫把持國政，家臣把持卿大夫的家政。尤其這個武道世界，商殷的大宗小宗之主無一不是武道高手，忙於武事，疏於政務，更是對家臣故意放權，而作為掣肘，他們選擇的政務代理人大多是尚喜之類沒有後代的寺人。
寺人即閹人，在商殷而言，自宮為寺人，是一條青雲大道，尤其是對庶民而言，更是如此。
太陰寺。
商殷王朝設立的特殊武學機構，隻收錄去除命根的自宮者，自大商定王設立以來，已經延續了七百餘年，作為商殷王朝最為依仗的武道力量，太陰寺的地位在殷氏崇高無比。除卻商天子，所有商殷王族均要對太陰寺主行弟子禮。
尚喜是太陰寺出來的普通寺人，失去參悟太陰寺的最高武學訣要《太陰真經》《厥陰劍法》《少陰綿掌》的資格，和大多數普通寺人的命運一樣，在期滿出寺時或入商宮為天子奴，或為其他小宗奴。這些能識文斷字，又能充當侍衛的寺人是商殷王朝最大的特色之一，如尚喜般因照顧主君十幾載而成為仆臣之巔，手握赫赫權柄的不在少數。
營地築在懸崖之下，西麵是轟隆隆的瀑布四濺。
殷水流的所謂走走，隻是往前走了幾十步有餘，那裏臨崖地勢比別處高些。他迎著山風，望著遠處，問道：“可知道此處具體叫什麽？”
“鄉裏鄙民稱此地為夾山。”
“稱之夾山，襯托不出此處地勢之惡，本君將此地稱之為甕地，請君入甕之甕。”
請君入甕這四字成語出自地球曆史上的武則天時期，尚喜隻能從字麵上去理解。
這不是什麽好詞。
“你太陰寺人出身，讀過六卷兵書《呂韜》。本君問你，敵軍圍而待攻，我軍萎靡不振，以此地地形而言，又當稱之為什麽？”
“死地。”
尚喜嘴唇微顫，若非殷水流神情平靜，他定然說不出這兩個字。
旭日漸升漸高，殷水流的嘴角露出幾許譏諷：“為了將本君逼入死地，殷茂全的邑倉裏不知少了多少血紋精玉。”
血紋精玉是這個主世界的主流貨幣，內蘊血精可供以武道修煉，以兩為單位，又稱之為玉幣。
尚喜稽首在地，重重磕頭。
君憂臣辱，君辱臣死，主上陷入如此絕境，身為下臣者卻無計可獻，何其無能。
殷水流往前走了兩步，讓旭日將身影照得愈發的斜長些，眼前浮現起熙夫人和兒子死前的麵容，輕聲問道：“此時正春日融融，尚家宰，我們今生還能感受得到夏日的灼灼麽？”
“君上……”
這是尚喜首次聽聞主上說及這等希望渺茫的話，一時聲音哽噎，不知如何違心寬慰。
君上絕非昏庸之主，怎會不明白現在的處境。
昔日的王子水流最為人稱道的東西有三樣。
天資、姿容、才情。
當然，殷邑的街頭巷尾議論最多的還是王子水流的風流行徑，因為王子水流和旁人不同，縱使多次為天子所訓，也阻攔不了他一直在獵豔路上狂奔，絲毫不忌諱因為榻事而致以武道受損，曾創下無數令殷邑士人津津樂道的禦之記錄。
“你老啦，現在動不動就要哭，不再像本君年少時，你牽著本君的手，走上重重石階，登高而望王城內外，告訴本君，身為殷氏子，當在離旭日最近的地方，遠眺陽光照耀之地，不可一日有忘，因為那些都是殷氏曾經擁有的國土。現在我們在你當日所說過的陽光照耀之地，陷入如此死地。”
尚喜身體微顫，卻哽咽著難語，眼前浮現起君上年少時的稚子模樣。
“二十多載的時間，你一直陪著本君……”
山風吹起寬袖，殷水流平靜敘說，手指卻在袖間輕敲。
一下是一息，一共百息。