走進小院，牧原就看到談笑生和空有幻正坐在石桌旁喝茶，空有幻的身邊依然書裏著那把破掃帚。兩人都是一言不發，看杯子的時間比看對方的時間還多，這完全就不是什麽交談，用“神交”來形容似乎更恰當一些。看到牧原進來，談笑生嗬嗬一笑，朝他們招了招手，而空有幻卻要鄭重地多，居然起身對著牧原行了一禮。
“大師不要總是如此多禮，小子實不敢受！”牧原急忙雙手合十還了一禮。
“咦！”待眾人都坐下後，空話有突然驚叫了一聲，他盯著彥歆上上下下地打量了許久，眉心緊皺，卻是不斷地搖頭。
“請問大師可是有什麽疑問嗎？”牧原試探性地問了一句。
空有幻又搖了搖頭，卻是沒把視線收回去，依然十分無禮地盯著彥歆。
“一日，我在堂前灑掃，見菩薩淨瓶插一枯枝；次日再往，卻見花團錦簇。於是我問菩薩，此枝無根，何以生長？是否因嫁接之故而早開，花開可幾許？”
聽空有幻突然莫名其妙地說出這麽幾句話，牧原也沒應聲，他接過談笑生遞過來的茶水，小口地抿了一下，但眼睛卻是上瞟，看彥歆如何回答。
“枝無外根，卻有內根！花不離枝，枝不離幹，幹不離根，故花可接根！天有佛，地有佛，天地不連，但佛性同生！天佛何其長，地佛何其短？”
“受教！”空有幻點點頭，施了一禮，再問：“天佛有佛，地佛有佛，佛有性，性有本，無本則無根，無根則無理，無理是為無法，無法則入魔！我常聽嫁接之木多生異端，花果無類，或毒或苦！”
“道著，途徑也！佛法廣大，普度眾生，佛有萬千，途有千萬，或如康莊，或如羊腸！矢有異，途有別，標有高下！魔由佛生，佛由魔成，如水中之月，鏡中之花，可有真假？”
“再受教！”空有幻有點了點頭，再施一禮，又問：“負重不可遠行，蔽履難以長途，施主為何不卸下包袱，沐浴再行？豈不自在？”
“咯咯！”彥歆突然笑了起來，兩隻羊角辮不停地晃來晃去的，緩了半天才，她反問道：“那老人家也知道佛前塵埃不停，卻為何要敝帚自珍，煩惱於每日打掃？是佛前落塵，還是心上蒙埃啊？況且佛乃大智慧，卻總因刹那之憂而殃及萬劫，他可是真的四大皆空了嗎？”
“又受教了！”這一次空有幻無比鄭重，居然起身對著彥歆躬身一拜，“看來尊者身邊的人果然是有大智慧的，在這裏廟裏呆了幾十年，結識一位知己，結緣一位尊者，結悟一位智者，果然是值了！”
“大師，您客氣了！”牧原一笑，“您的超脫可是小輩們不敢攀比的！”
“師父，他們說什麽呢？”小龍蝦皺著眉頭問，這兩人你一言我一語的，說得都是一些文縐縐的話，她根本就聽不明白。
“回去再和你講！”牧原搪塞了一句。
空有幻問的第一話其實是一個比喻，說菩薩淨瓶中的花沒有根，卻可以開花，是不是意味著這花隻能是曇花一現，不能曠日持久。
由此看來，空有幻的確是看出彥歆身上有點不同於常人的地方，但他又不太確定，甚至誤以為彥歆是通過“奪舍”而生。於是彥歆借坡下驢，掩蓋了自己的秘密，搪塞說萬物存在是有一個本質規律的，隻要符合了這個規律，那麽一切就是自然的，是合乎萬物演變之規律的，花開自由花開的時辰，是不會早夭的。
空有幻問的第二個問題就直接了很多，他強調萬物應該遵循本來的規律，不可強求，肆意妄為是會誤入歧途的，甚至遁入魔道，危害了自己和蒼生。彥歆也借此進行了反擊，說無佛就無魔，無魔也無佛，佛與魔隻不過是一人兩麵而已，這就像是水中月、鏡中花一樣，是無法從外表進行分辨的，成佛還是成魔和參禪的方法是沒有決定性關係的，不能片麵地說成因果。
空有幻的第三個問題其實是好意規勸，意思是讓彥歆放棄“奪舍”這種作為，放棄一切執著和煩惱，凡事不可強求。於是彥歆就以空有幻和佛祖為例子進行了駁斥，說佛祖雖然可以長壽於萬“劫”，卻總是為一些“刹那”間的小事兒而煩惱，甚至首次影響再次轉生為佛、遁入輪回，這難道就是所謂的四大皆空嗎？可見佛祖也是有放不下的心事。
如果對佛教知識不了解的話，的確是很難明白其中的深意，在這簡簡單單的一番對話裏，空有幻和彥歆其實已經對價值觀、人生觀和世界觀進行了深層次的探討。
牧原基本上也是站在彥歆這一頭的，第一個問題裏，彥歆的巧妙之處在於闡述變通之道；第二個問題裏，彥歆說得卻是務實，就像那位改革偉人說得那般，管它白貓黑貓，能捉住老鼠的就是好貓；第三個問題裏，彥歆闡述的是自我加持，凡事應從當前的實際出發，大目標可以有，但是僧有僧事、佛有佛事，身份不同，處境不同，那麽煩惱自然也會不同。
第一個是世界觀，第二個是價值觀，第三個則是人生觀。
之前曾經提過，佛有三世，即過去佛、現在佛和未來佛，三世佛為同一佛，隻是為了救渡眾生而化現為不同化身。“劫”在佛教中用來代指很長的時間，“刹那”用來代指很短的時間，一彈指就是六十刹那，約有十微秒的時間。佛祖往往會因為一刹那的執著產生蝴蝶效應，從而去經受一劫的重生。
順便提一句，境界不同，劫就會有長短。以道家為例，劫難有大有小，但渡劫卻通指重生，草木為一春秋，蟲類大多隻有半載，獸有十載，人為一家子，妖狐為百年，龍蛇是千年，龜靈是萬年……像玉皇大帝這種級別的，傳說是三十六萬年。《西遊記》裏不是總說吃了唐僧肉能活五百年嘛，看來一般的神仙似乎也就是每五百年有一劫。
“大師，我聽說羅漢寺曾經遭遇過兩次劫難？”牧原問，“您知道具體的情況嗎？”
“是有兩次！”空有幻點點頭，“不知道這回是否會成為第三次了！”
“什麽意思？”
“我隻能話說到此了！”空有幻端起了杯子，“還是前兩日的那句忠告，天機不可泄露，露則生變，變則有果！這是尊者的使命，冥冥之中自有定數，還是有尊者自己去了結為好！”
“好吧！”牧原點點頭，既然別人有所顧忌，他也不能強求，不過這點事他相信自己還是能打聽出來的。
一壺茶水喝完，牧原就起身告辭。離開的時候，他從背包裏掏出一包茶葉，這可是特級龍井，這二兩茶葉在市麵上能賣出上萬塊，而且還是有價無市。這是午飯後吳勝文塞給他的，算是答謝，享受這種待遇的就隻有牧原和劉應渠老爺子了。
先不要說牧原救回來兩條命，以及引薦寧采塵給李月婷治傷病，單單是他在那棟樓上的出手就把吳勝文從破產邊緣給拉了回來。如今盛名之下，吳勝文經營的那棟商務樓的租金猛漲，僅僅過去幾個月就多收了近百萬的租金。
送錢的話牧原還能推辭，但是送茶葉他就隻能接受了，否則就有點太不盡人情了。況且牧原現在也算是腰纏萬貫了，一個月至少能分成十幾萬，還真不在乎這點人情了。
“呦，這可是好茶葉啊！”談笑生的眼睛裏可是不揉沙子的，僅僅聞了一下就辨別出來了。
“過來打擾幾次了，沒別的東西，就請談伯和空大師嚐嚐吧！”牧原一笑，“不過這點茶葉可不是都孝敬給您兩位的，請談伯分出來一點兒，回去的時候帶給我師父，我可能要過段時間才能上山！”
“行，沒問題！”談笑生一笑，“我這可是兩邊打秋風，值了！”
空有幻拿過茶葉看了一下，也沒答謝，不過卻收拾好茶具直奔一邊的自來水龍頭，看來是要把茶具好好地清洗一番，迫不及待地要嚐嚐了。
“我要拜你為師！”彥歆眨巴了一下大眼睛，看著談笑生說。
“大師不要總是如此多禮，小子實不敢受！”牧原急忙雙手合十還了一禮。
“咦！”待眾人都坐下後，空話有突然驚叫了一聲，他盯著彥歆上上下下地打量了許久，眉心緊皺，卻是不斷地搖頭。
“請問大師可是有什麽疑問嗎？”牧原試探性地問了一句。
空有幻又搖了搖頭，卻是沒把視線收回去，依然十分無禮地盯著彥歆。
“一日，我在堂前灑掃，見菩薩淨瓶插一枯枝；次日再往，卻見花團錦簇。於是我問菩薩，此枝無根，何以生長？是否因嫁接之故而早開，花開可幾許？”
聽空有幻突然莫名其妙地說出這麽幾句話，牧原也沒應聲，他接過談笑生遞過來的茶水，小口地抿了一下，但眼睛卻是上瞟，看彥歆如何回答。
“枝無外根，卻有內根！花不離枝，枝不離幹，幹不離根，故花可接根！天有佛，地有佛，天地不連，但佛性同生！天佛何其長，地佛何其短？”
“受教！”空有幻點點頭，施了一禮，再問：“天佛有佛，地佛有佛，佛有性，性有本，無本則無根，無根則無理，無理是為無法，無法則入魔！我常聽嫁接之木多生異端，花果無類，或毒或苦！”
“道著，途徑也！佛法廣大，普度眾生，佛有萬千，途有千萬，或如康莊，或如羊腸！矢有異，途有別，標有高下！魔由佛生，佛由魔成，如水中之月，鏡中之花，可有真假？”
“再受教！”空有幻有點了點頭，再施一禮，又問：“負重不可遠行，蔽履難以長途，施主為何不卸下包袱，沐浴再行？豈不自在？”
“咯咯！”彥歆突然笑了起來，兩隻羊角辮不停地晃來晃去的，緩了半天才，她反問道：“那老人家也知道佛前塵埃不停，卻為何要敝帚自珍，煩惱於每日打掃？是佛前落塵，還是心上蒙埃啊？況且佛乃大智慧，卻總因刹那之憂而殃及萬劫，他可是真的四大皆空了嗎？”
“又受教了！”這一次空有幻無比鄭重，居然起身對著彥歆躬身一拜，“看來尊者身邊的人果然是有大智慧的，在這裏廟裏呆了幾十年，結識一位知己，結緣一位尊者，結悟一位智者，果然是值了！”
“大師，您客氣了！”牧原一笑，“您的超脫可是小輩們不敢攀比的！”
“師父，他們說什麽呢？”小龍蝦皺著眉頭問，這兩人你一言我一語的，說得都是一些文縐縐的話，她根本就聽不明白。
“回去再和你講！”牧原搪塞了一句。
空有幻問的第一話其實是一個比喻，說菩薩淨瓶中的花沒有根，卻可以開花，是不是意味著這花隻能是曇花一現，不能曠日持久。
由此看來，空有幻的確是看出彥歆身上有點不同於常人的地方，但他又不太確定，甚至誤以為彥歆是通過“奪舍”而生。於是彥歆借坡下驢，掩蓋了自己的秘密，搪塞說萬物存在是有一個本質規律的，隻要符合了這個規律，那麽一切就是自然的，是合乎萬物演變之規律的，花開自由花開的時辰，是不會早夭的。
空有幻問的第二個問題就直接了很多，他強調萬物應該遵循本來的規律，不可強求，肆意妄為是會誤入歧途的，甚至遁入魔道，危害了自己和蒼生。彥歆也借此進行了反擊，說無佛就無魔，無魔也無佛，佛與魔隻不過是一人兩麵而已，這就像是水中月、鏡中花一樣，是無法從外表進行分辨的，成佛還是成魔和參禪的方法是沒有決定性關係的，不能片麵地說成因果。
空有幻的第三個問題其實是好意規勸，意思是讓彥歆放棄“奪舍”這種作為，放棄一切執著和煩惱，凡事不可強求。於是彥歆就以空有幻和佛祖為例子進行了駁斥，說佛祖雖然可以長壽於萬“劫”，卻總是為一些“刹那”間的小事兒而煩惱，甚至首次影響再次轉生為佛、遁入輪回，這難道就是所謂的四大皆空嗎？可見佛祖也是有放不下的心事。
如果對佛教知識不了解的話，的確是很難明白其中的深意，在這簡簡單單的一番對話裏，空有幻和彥歆其實已經對價值觀、人生觀和世界觀進行了深層次的探討。
牧原基本上也是站在彥歆這一頭的，第一個問題裏，彥歆的巧妙之處在於闡述變通之道；第二個問題裏，彥歆說得卻是務實，就像那位改革偉人說得那般，管它白貓黑貓，能捉住老鼠的就是好貓；第三個問題裏，彥歆闡述的是自我加持，凡事應從當前的實際出發，大目標可以有，但是僧有僧事、佛有佛事，身份不同，處境不同，那麽煩惱自然也會不同。
第一個是世界觀，第二個是價值觀，第三個則是人生觀。
之前曾經提過，佛有三世，即過去佛、現在佛和未來佛，三世佛為同一佛，隻是為了救渡眾生而化現為不同化身。“劫”在佛教中用來代指很長的時間，“刹那”用來代指很短的時間，一彈指就是六十刹那，約有十微秒的時間。佛祖往往會因為一刹那的執著產生蝴蝶效應，從而去經受一劫的重生。
順便提一句，境界不同，劫就會有長短。以道家為例，劫難有大有小，但渡劫卻通指重生，草木為一春秋，蟲類大多隻有半載，獸有十載，人為一家子，妖狐為百年，龍蛇是千年，龜靈是萬年……像玉皇大帝這種級別的，傳說是三十六萬年。《西遊記》裏不是總說吃了唐僧肉能活五百年嘛，看來一般的神仙似乎也就是每五百年有一劫。
“大師，我聽說羅漢寺曾經遭遇過兩次劫難？”牧原問，“您知道具體的情況嗎？”
“是有兩次！”空有幻點點頭，“不知道這回是否會成為第三次了！”
“什麽意思？”
“我隻能話說到此了！”空有幻端起了杯子，“還是前兩日的那句忠告，天機不可泄露，露則生變，變則有果！這是尊者的使命，冥冥之中自有定數，還是有尊者自己去了結為好！”
“好吧！”牧原點點頭，既然別人有所顧忌，他也不能強求，不過這點事他相信自己還是能打聽出來的。
一壺茶水喝完，牧原就起身告辭。離開的時候，他從背包裏掏出一包茶葉，這可是特級龍井，這二兩茶葉在市麵上能賣出上萬塊，而且還是有價無市。這是午飯後吳勝文塞給他的，算是答謝，享受這種待遇的就隻有牧原和劉應渠老爺子了。
先不要說牧原救回來兩條命，以及引薦寧采塵給李月婷治傷病，單單是他在那棟樓上的出手就把吳勝文從破產邊緣給拉了回來。如今盛名之下，吳勝文經營的那棟商務樓的租金猛漲，僅僅過去幾個月就多收了近百萬的租金。
送錢的話牧原還能推辭，但是送茶葉他就隻能接受了，否則就有點太不盡人情了。況且牧原現在也算是腰纏萬貫了，一個月至少能分成十幾萬，還真不在乎這點人情了。
“呦，這可是好茶葉啊！”談笑生的眼睛裏可是不揉沙子的，僅僅聞了一下就辨別出來了。
“過來打擾幾次了，沒別的東西，就請談伯和空大師嚐嚐吧！”牧原一笑，“不過這點茶葉可不是都孝敬給您兩位的，請談伯分出來一點兒，回去的時候帶給我師父，我可能要過段時間才能上山！”
“行，沒問題！”談笑生一笑，“我這可是兩邊打秋風，值了！”
空有幻拿過茶葉看了一下，也沒答謝，不過卻收拾好茶具直奔一邊的自來水龍頭，看來是要把茶具好好地清洗一番，迫不及待地要嚐嚐了。
“我要拜你為師！”彥歆眨巴了一下大眼睛，看著談笑生說。