梁夫人堅持全部由梁府出資組建出版社，韓非原本還打算出部分資金，但在看過梁府庫房後，立即打消了念頭。梁府庫房堆成小山的金銀，令他震驚，從而讓他對這時代的豪門有了新的認識，破落的梁府尚且如此，那金陵城中權貴之家又是怎樣的豪富？
這一刻，韓非很有些後悔，沒有早些與梁夫人商議發展大計，若是早些知道梁府如此有錢，何苦費盡唇舌與何家談合作？不過回過頭來想想，那時候的梁夫人，形同一個活死人，恐怕根本就不會關心生意上的事。
有錢好辦事，韓非招聘了足夠的夥計，進行強化訓練。同時，他任命李大有為大管事，總攬出版社的印刷事務，在梁府收拾出一個獨立的跨院，作為民申報出版社的場地，並讓李大有全權籌備印刷器材。
說到李大有，這裏需要特別說明一下。李大有辦好李鄭氏的喪事，等案子了結後，不聽韓非的勸阻，堅決賣掉了自己的住房，死心塌地的追隨韓非。
李大有這邊在緊鑼密鼓的準備出版社，韓非也在和梁夫人、賈寶琴商議第一期“民申報”的內容。“民申報”要想一炮打紅，第一期的內容尤為重要，韓非和幾人商議下來，決定還是采取上次提議的策略，由韓非撰寫一篇關於“心學”的文章。
說起來容易，真正要動筆寫，韓非卻很是猶豫。他腦子裏的超級係統雖然有完備的“心學”理論，但要從中選取一個最能奪人眼球的綱領性觀點，不是那麽容易。
他思來想去，在紙上寫下了王陽明的“四句教”——“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這四句話，是王陽明晚年總結出來的，堪稱“心學”的精髓。
為了慎重起見，韓非把這四句話抄錄了一份，讓人送進後院交給梁夫人看看，打算與她探討一下對這四句話的論述。通過這幾天的了解，他深知梁夫人絕非普通女子，學識極為淵博。有時候，他不禁想，梁夫人若不是女兒身，考個狀元想來也不在話下。
這時，一名悅來居的夥計趕到梁府，稟報道：“東家，李掌櫃吩咐小的向您稟報，冰鎮飲料已經調配成功了，問您何時發售？”
如今已是盛夏時節，韓非和悅來居掌櫃李波商議，適時推出了冰鎮飲料。這時代，雖然市麵上也有冰鎮飲料，但由於製冰技術的落後，價格不菲，隻有大戶人家才能消費得起。韓非通過超級係統獲得了先進的煉製硝石技術，生產了大量的硝石製冰，從而使冰鎮飲料的價格大幅度降低，預期會有不錯的市場。
“我去看看！”
吃的東西大意不得，韓非決定還是親自去看看才放心。
在悅來居後院，按照韓非的要求，專門設置了一個調配冰鎮飲料的房間。韓非趕到的時候，悅來居新任掌櫃李波，正親自品嚐新調配的各式飲料。
“東家，您親自過來了？”
“嗯！”韓非揮手止住迎接的李波和幾名夥計，笑道：“一共調配了幾個品種？”
李波躬身道：“稟東家，主要是以茶水為主，針對高端客戶，還調配了冰鎮果汁和果酒！”
“好，做得不錯！”韓非對調製的夥計說道：“每樣給我調一杯，我嚐嚐味道如何？”
韓非接過夥計遞上的冰鎮果汁，淺飲一口，皺著眉頭說道：“榨汁的水果裏麵是不是有壞水果？”
“啟稟東家，確實有個水果壞了！”榨汁的夥計躬身道：“這時節水果太貴了，小的把壞水果好的部分切下來放在一起榨汁了！”
“誰讓你自作主張了？”韓非對榨汁的夥計喝斥道：“我三令五申一定要保證食品飲料的品質，一個壞水果把這些果汁全毀了！”
“東家，小的，小的……求您寬恕！”榨汁的夥計慌忙跪在地上請罪。
韓非冷冷望了那夥計一眼，沉聲道：“念在你是無心之過的份上，這次就從輕發落，扣罰你三天的工錢，下次若是再犯，趕出悅來居！”
“多謝東家寬宏大量！”
榨汁的夥計不住的磕頭感謝，其他人心中也是大為警覺，從此對食品質量把關極為嚴格。
韓非從酒樓回到梁府，天色已經暗淡下來，他見東跨院客廳裏亮著燈，疑惑地走過去，見梁夫人和賈寶琴坐在裏麵敘話，不由大為奇怪。梁夫人素來很少出後院，想不到竟然到了他的住處。
“大姐，琴兒，你們這是？”
“韓公子回來啦？”梁夫人拿著一張紙，一臉敬佩地說道：“想不到公子對儒學研究如此高深，有此四句真言，公子必將成為一代宗師！”
韓非暗中老臉一紅，好在王陽明不可能穿越到這時代，也就不至於穿幫。他咳嗽一聲，故作謙虛地說道：“大姐見笑，小弟不過是一時之得而已！”
“韓公子不必過謙，‘無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物’，沒有淵博的學識，不可能總結得出來！妾身學識淺薄，無法完全領會，特來向公子請教！”
“大姐客氣了，小弟也正想與你探討一番！”
隨即韓非解釋道：
“良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是‘未發之中’，不可以善惡分，故無善無惡；當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，它可以說是‘已發’，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。
但是有時候人的判斷會出現錯誤，也就是意之動出現了錯誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那麽他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什麽會出現這種情況？因為此時的心已經被私心和物欲遮蔽了，不是天理，這時就要反求諸己。努力使自己的心回到無善無惡的狀態。回到無善無惡的狀態了，才能有正確的良知，才能正確的格物。
什麽是天理？隻要格物致知來達到一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，靠自省，即‘知行合一’。
心中有天理，無私心，就好比世間有規矩，有規律，有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規律，不然這些規律就是不正確的。天理就在人的心中。”
這一刻，韓非很有些後悔，沒有早些與梁夫人商議發展大計，若是早些知道梁府如此有錢，何苦費盡唇舌與何家談合作？不過回過頭來想想，那時候的梁夫人，形同一個活死人，恐怕根本就不會關心生意上的事。
有錢好辦事，韓非招聘了足夠的夥計，進行強化訓練。同時，他任命李大有為大管事，總攬出版社的印刷事務，在梁府收拾出一個獨立的跨院，作為民申報出版社的場地，並讓李大有全權籌備印刷器材。
說到李大有，這裏需要特別說明一下。李大有辦好李鄭氏的喪事，等案子了結後，不聽韓非的勸阻，堅決賣掉了自己的住房，死心塌地的追隨韓非。
李大有這邊在緊鑼密鼓的準備出版社，韓非也在和梁夫人、賈寶琴商議第一期“民申報”的內容。“民申報”要想一炮打紅，第一期的內容尤為重要，韓非和幾人商議下來，決定還是采取上次提議的策略，由韓非撰寫一篇關於“心學”的文章。
說起來容易，真正要動筆寫，韓非卻很是猶豫。他腦子裏的超級係統雖然有完備的“心學”理論，但要從中選取一個最能奪人眼球的綱領性觀點，不是那麽容易。
他思來想去，在紙上寫下了王陽明的“四句教”——“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這四句話，是王陽明晚年總結出來的，堪稱“心學”的精髓。
為了慎重起見，韓非把這四句話抄錄了一份，讓人送進後院交給梁夫人看看，打算與她探討一下對這四句話的論述。通過這幾天的了解，他深知梁夫人絕非普通女子，學識極為淵博。有時候，他不禁想，梁夫人若不是女兒身，考個狀元想來也不在話下。
這時，一名悅來居的夥計趕到梁府，稟報道：“東家，李掌櫃吩咐小的向您稟報，冰鎮飲料已經調配成功了，問您何時發售？”
如今已是盛夏時節，韓非和悅來居掌櫃李波商議，適時推出了冰鎮飲料。這時代，雖然市麵上也有冰鎮飲料，但由於製冰技術的落後，價格不菲，隻有大戶人家才能消費得起。韓非通過超級係統獲得了先進的煉製硝石技術，生產了大量的硝石製冰，從而使冰鎮飲料的價格大幅度降低，預期會有不錯的市場。
“我去看看！”
吃的東西大意不得，韓非決定還是親自去看看才放心。
在悅來居後院，按照韓非的要求，專門設置了一個調配冰鎮飲料的房間。韓非趕到的時候，悅來居新任掌櫃李波，正親自品嚐新調配的各式飲料。
“東家，您親自過來了？”
“嗯！”韓非揮手止住迎接的李波和幾名夥計，笑道：“一共調配了幾個品種？”
李波躬身道：“稟東家，主要是以茶水為主，針對高端客戶，還調配了冰鎮果汁和果酒！”
“好，做得不錯！”韓非對調製的夥計說道：“每樣給我調一杯，我嚐嚐味道如何？”
韓非接過夥計遞上的冰鎮果汁，淺飲一口，皺著眉頭說道：“榨汁的水果裏麵是不是有壞水果？”
“啟稟東家，確實有個水果壞了！”榨汁的夥計躬身道：“這時節水果太貴了，小的把壞水果好的部分切下來放在一起榨汁了！”
“誰讓你自作主張了？”韓非對榨汁的夥計喝斥道：“我三令五申一定要保證食品飲料的品質，一個壞水果把這些果汁全毀了！”
“東家，小的，小的……求您寬恕！”榨汁的夥計慌忙跪在地上請罪。
韓非冷冷望了那夥計一眼，沉聲道：“念在你是無心之過的份上，這次就從輕發落，扣罰你三天的工錢，下次若是再犯，趕出悅來居！”
“多謝東家寬宏大量！”
榨汁的夥計不住的磕頭感謝，其他人心中也是大為警覺，從此對食品質量把關極為嚴格。
韓非從酒樓回到梁府，天色已經暗淡下來，他見東跨院客廳裏亮著燈，疑惑地走過去，見梁夫人和賈寶琴坐在裏麵敘話，不由大為奇怪。梁夫人素來很少出後院，想不到竟然到了他的住處。
“大姐，琴兒，你們這是？”
“韓公子回來啦？”梁夫人拿著一張紙，一臉敬佩地說道：“想不到公子對儒學研究如此高深，有此四句真言，公子必將成為一代宗師！”
韓非暗中老臉一紅，好在王陽明不可能穿越到這時代，也就不至於穿幫。他咳嗽一聲，故作謙虛地說道：“大姐見笑，小弟不過是一時之得而已！”
“韓公子不必過謙，‘無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物’，沒有淵博的學識，不可能總結得出來！妾身學識淺薄，無法完全領會，特來向公子請教！”
“大姐客氣了，小弟也正想與你探討一番！”
隨即韓非解釋道：
“良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我們追求的境界，它是‘未發之中’，不可以善惡分，故無善無惡；當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，善惡的差別，它可以說是‘已發’，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。
但是有時候人的判斷會出現錯誤，也就是意之動出現了錯誤，即不能正確地分辨善和惡，把惡當作善，把善當作惡，那麽他的良知也會出現錯誤，從而格物也會誤入歧途，為什麽會出現這種情況？因為此時的心已經被私心和物欲遮蔽了，不是天理，這時就要反求諸己。努力使自己的心回到無善無惡的狀態。回到無善無惡的狀態了，才能有正確的良知，才能正確的格物。
什麽是天理？隻要格物致知來達到一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實也就是世間萬物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知。靠實踐，靠自省，即‘知行合一’。
心中有天理，無私心，就好比世間有規矩，有規律，有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。無論有多少方和圓，無論這些方和圓的大小，都能靠格物致知揭破其規律，不然這些規律就是不正確的。天理就在人的心中。”