第184章 神念相映
攜美漫江湖之乾坤三訣 作者：雲桐山人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第四關為通神。這個通神與煉化傀儡，打上神識標記並不一樣。通神即為心神相通，它既指傀儡與主人心神的相通，也指傀儡本身與天地的溝通，而不是傀儡主人的單一神識控製。
神識控製是單向的，是主人向傀儡發出指令，傀儡在執行。通神則不然，通神是雙向的，是傀儡與主人交流以及傀儡對天地大道的汲取。無論交流還是汲取，對傀儡來都是一種“悟”。有了這個“悟”，傀儡才能漸漸成長，也就是所謂的修行。
通神的能力代表著傀儡的自主能力，也表明它的成長能力，因此，通神的建立，有類似武者的分身。
洛譽從武者資料中曾看到過，有些武者是可以修練出分身的。
修練出分身首先要結雙元嬰，其中一個元嬰就是給分身所用。除了元嬰外，修練分身還需要塑身材料，這個塑身材料極為難得，因為他要像武者一般可以隨著修練成長。除了上述兩條，修練分身還需要功法，這種功法就更為十分稀少了。因此，修練分身很難實現。
但是，分身一旦修成將是另一個武者的存在，而且這個分身與本體有很大關聯，不僅修為上與本體差不了多少，就是行動、語言也與本體相仿。
分身可以自主修練，也可以自由行動，撇開主體，分身就是一名武者。
有分身的武者，在對戰中本體與分身協同戰鬥，比兩名同等級的武者協同作戰的效果還要好，原因就是他們的心神是相通的。
傀儡不同於分身，因為傀儡有形體，這個形體區別於分身，就是其價值也遠低於塑身材料，加上傀儡的行動隻需要神識控製就可以了，所以傀儡可以大量存在，而分身不能大量存在。
丹傀卻又不同，它們既要擁有傀儡的特性，又要進行修行，因此丹傀老人就借助分身的塑造方式，給丹傀來了個通神，也就是通神是丹傀區別於其它傀儡而特有的屬性。
當然，分身也好，丹傀也好，有一非常重要，就是他們都與本體是密不可分的，這個密不可分，彰顯著本體的核心地位，沒有本體，他們也就無從存在。
就是分身或丹傀，他們的通神能力與本體的悟性、能力是息息相關的，並且，他們的行動也受製於本體。因此，丹傀的通神，離不開本體的參與。
當然，丹傀再通神，也無法與分身相比，他們之間隻有在凝神上相似，其它方麵並沒有可比性，或者，丹傀與分身比相差甚遠。
就算兩者相差甚遠，因為通神方式的引入，使丹傀能夠修行，也讓丹傀強於一般的傀儡。
丹傀老人知道，若是使用元嬰做為丹傀的核心，好處自然是大大的，但又有多少武者具有元嬰呢？畢竟那是要到武王以後才能形成的東西。
就是有元嬰，又有誰會把它拿出來為丹傀所用呢？除非那人有兩個元嬰，就算有兩個元嬰，一般武者也不會用來修練丹傀，還不如找到塑身材料修練分身呢？
沒有元嬰，丹傀老人就找了個替代的方法，那就是使用神念。
神念對武者來每個人都有，最主要的是使用神念對武者來並不受影響，因為丹傀老人想出了一個辦法，複製神念。
通神實際上是把武者的神念複製一份，置入丹傀身上，使它擁有與武者同樣的神念感覺，隻是這種神念感覺還不能用來煉丹，而且它也不能遠離武者本體，否則就會失去支撐，從而使神念感覺衰弱。
當然，對於那些神識強大的武者來又另當別論，隻要丹傀在神識覆蓋範圍內，它就可以存在。因此，通神也包含著神識控製。
神念之所以不能用來煉丹，是因為它還不具備獨立行動的能力，更加上它比較弱，因此需要培育，而這個培育就是所謂的修行。
無論是神念的複製，還是神念的培育，都是靠陣法完成的。這兩種陣法到底強到什麽程度暫時還沒有人驗證過，但無論陣法有多強，複製出的神念總要比武者本身的神念差上一些。
再加上複製神念依賴的是武者的神識，神識透過陣法從中剝離出神念來，這樣就經過了一級衰減，若陣法等級差的話，複製的神念更是達不到要求，至於隨後的神念培育也就無從談起。因此一個結論就是複製神念很難。
洛譽來到第四關時，還抱著的一個心態，就是想看看丹傀老人製作的陣法有多強。
丹傀能否製作成功，作為第一次實驗，洛譽也隻是盡力的去做好，但丹傀老人的奇思妙想和陣法天賦，卻讓他耳目一新，若能從中學到一些也算是一種收獲。
當洛譽走進房間時，看到房間內並無它物，隻有一座陣法鏡。人站在鏡前，沒有任何影像顯示，它是鏡，還不如是一麵陣法隔板，因為它把前後都擋住，光憑視線看不到後麵的情況。
但是洛譽知道事情並不是這麽簡單，否則也不可能叫它陣法鏡了。
陣法鏡後麵有一座平台，這個平台是丹傀通神之處，在複製神念時，丹傀就處在這個平台上。
平台上方架設一個陣法罩，丹傀立於平台上時，陣法罩正好位於丹傀的頭部。
不用，陣法鏡是用來複製神念的，而陣法罩是收攏神念，並對它進行培育的。
洛譽沒有馬上複製神念，他開始去研究陣法鏡和陣法罩。
研究了半天，洛譽沒有看出個所以然來，別研究陣法了，就是陣法的痕跡他都看不出來。若不是早就知道這就是個陣法，他還以為是別的物件。
這時，洛譽才明白，自己的陣法知識還是太少了，與丹傀老人一比就是個渣。
雖然沒有看懂陣法，這個物件的使用洛譽卻看明白了。
陣法鏡是根據人影成像的原理，對武者的神念進行成像然後進行複製的。武者隻要站在鏡前，運用神識透入陣法鏡上，在陣法鏡上就會漸漸顯現武者的神形，神識越強大的武者，其神形越清晰，複製神念的效果就越好。
神識雖然不同於神念，但也有相通之處，陣法鏡就是對神識進行分析，剝出神念信息，從而顯示出武者神念的。
複製好的神念，被導引到陣法罩內進行培育，至於將來能培育到什麽程度就看機緣了。
洛譽的神識能達到百多裏，已堪比武魂武者，神識自然是強大無比，所以對於神念複製並不擔心。
突然，洛譽想起高桐、南瑜幾人，她們剛剛晉級武將，還沒有神識，看來走到這一關他們應該走不下去了。
拋開這層顧慮，洛譽不再浪費時間，他指令丹傀立於陣法罩下，自己站在了陣法鏡前方，開始朝陣法鏡上透入神識，神識一透入陣法鏡，鏡麵上就開始閃顯白光，明陣法已經啟動。
白光的閃顯，倒真的像一麵鏡子，隻是沒有人影顯現。
隨著神識的不斷進入，白色的光幕中顯現一個淡淡的人影，這個人影極其細弱和虛幻，若不用心觀看幾乎發現不了。
洛譽知道，陣法已經從神識中剝離出了神念，而這個神念正投影在陣法鏡上。
陣法鏡上的神念強弱，從影像上就能看出，越清晰的影像效果自然最好。不過，神念來自於神識，也隻有強大的神識才能複製出更為清晰的神念來。
洛譽奮力的催動神識注入陣法鏡中，影像越來越清晰，直到影像看來就如照鏡子一般，他才停了下來。
看著十分清晰的影像令洛譽很滿意，他相信，進入丹傀穀的武者絕對不可能有人把影像做到如此清晰的程度。
複製好神念，餘下的就是陣法的自動運行，直到聽到一道“哢嚓”聲後，陣法罩消失不見，而丹傀身上卻多了一絲靈動。
這絲靈動，洛譽能夠感受的到，他知道這是因為他的神念被加注到丹傀的身上了，就算那個神念是複製的，洛譽也能與它保持著聯係，甚至一個念頭都能控製它。
神識控製是單向的，是主人向傀儡發出指令，傀儡在執行。通神則不然，通神是雙向的，是傀儡與主人交流以及傀儡對天地大道的汲取。無論交流還是汲取，對傀儡來都是一種“悟”。有了這個“悟”，傀儡才能漸漸成長，也就是所謂的修行。
通神的能力代表著傀儡的自主能力，也表明它的成長能力，因此，通神的建立，有類似武者的分身。
洛譽從武者資料中曾看到過，有些武者是可以修練出分身的。
修練出分身首先要結雙元嬰，其中一個元嬰就是給分身所用。除了元嬰外，修練分身還需要塑身材料，這個塑身材料極為難得，因為他要像武者一般可以隨著修練成長。除了上述兩條，修練分身還需要功法，這種功法就更為十分稀少了。因此，修練分身很難實現。
但是，分身一旦修成將是另一個武者的存在，而且這個分身與本體有很大關聯，不僅修為上與本體差不了多少，就是行動、語言也與本體相仿。
分身可以自主修練，也可以自由行動，撇開主體，分身就是一名武者。
有分身的武者，在對戰中本體與分身協同戰鬥，比兩名同等級的武者協同作戰的效果還要好，原因就是他們的心神是相通的。
傀儡不同於分身，因為傀儡有形體，這個形體區別於分身，就是其價值也遠低於塑身材料，加上傀儡的行動隻需要神識控製就可以了，所以傀儡可以大量存在，而分身不能大量存在。
丹傀卻又不同，它們既要擁有傀儡的特性，又要進行修行，因此丹傀老人就借助分身的塑造方式，給丹傀來了個通神，也就是通神是丹傀區別於其它傀儡而特有的屬性。
當然，分身也好，丹傀也好，有一非常重要，就是他們都與本體是密不可分的，這個密不可分，彰顯著本體的核心地位，沒有本體，他們也就無從存在。
就是分身或丹傀，他們的通神能力與本體的悟性、能力是息息相關的，並且，他們的行動也受製於本體。因此，丹傀的通神，離不開本體的參與。
當然，丹傀再通神，也無法與分身相比，他們之間隻有在凝神上相似，其它方麵並沒有可比性，或者，丹傀與分身比相差甚遠。
就算兩者相差甚遠，因為通神方式的引入，使丹傀能夠修行，也讓丹傀強於一般的傀儡。
丹傀老人知道，若是使用元嬰做為丹傀的核心，好處自然是大大的，但又有多少武者具有元嬰呢？畢竟那是要到武王以後才能形成的東西。
就是有元嬰，又有誰會把它拿出來為丹傀所用呢？除非那人有兩個元嬰，就算有兩個元嬰，一般武者也不會用來修練丹傀，還不如找到塑身材料修練分身呢？
沒有元嬰，丹傀老人就找了個替代的方法，那就是使用神念。
神念對武者來每個人都有，最主要的是使用神念對武者來並不受影響，因為丹傀老人想出了一個辦法，複製神念。
通神實際上是把武者的神念複製一份，置入丹傀身上，使它擁有與武者同樣的神念感覺，隻是這種神念感覺還不能用來煉丹，而且它也不能遠離武者本體，否則就會失去支撐，從而使神念感覺衰弱。
當然，對於那些神識強大的武者來又另當別論，隻要丹傀在神識覆蓋範圍內，它就可以存在。因此，通神也包含著神識控製。
神念之所以不能用來煉丹，是因為它還不具備獨立行動的能力，更加上它比較弱，因此需要培育，而這個培育就是所謂的修行。
無論是神念的複製，還是神念的培育，都是靠陣法完成的。這兩種陣法到底強到什麽程度暫時還沒有人驗證過，但無論陣法有多強，複製出的神念總要比武者本身的神念差上一些。
再加上複製神念依賴的是武者的神識，神識透過陣法從中剝離出神念來，這樣就經過了一級衰減，若陣法等級差的話，複製的神念更是達不到要求，至於隨後的神念培育也就無從談起。因此一個結論就是複製神念很難。
洛譽來到第四關時，還抱著的一個心態，就是想看看丹傀老人製作的陣法有多強。
丹傀能否製作成功，作為第一次實驗，洛譽也隻是盡力的去做好，但丹傀老人的奇思妙想和陣法天賦，卻讓他耳目一新，若能從中學到一些也算是一種收獲。
當洛譽走進房間時，看到房間內並無它物，隻有一座陣法鏡。人站在鏡前，沒有任何影像顯示，它是鏡，還不如是一麵陣法隔板，因為它把前後都擋住，光憑視線看不到後麵的情況。
但是洛譽知道事情並不是這麽簡單，否則也不可能叫它陣法鏡了。
陣法鏡後麵有一座平台，這個平台是丹傀通神之處，在複製神念時，丹傀就處在這個平台上。
平台上方架設一個陣法罩，丹傀立於平台上時，陣法罩正好位於丹傀的頭部。
不用，陣法鏡是用來複製神念的，而陣法罩是收攏神念，並對它進行培育的。
洛譽沒有馬上複製神念，他開始去研究陣法鏡和陣法罩。
研究了半天，洛譽沒有看出個所以然來，別研究陣法了，就是陣法的痕跡他都看不出來。若不是早就知道這就是個陣法，他還以為是別的物件。
這時，洛譽才明白，自己的陣法知識還是太少了，與丹傀老人一比就是個渣。
雖然沒有看懂陣法，這個物件的使用洛譽卻看明白了。
陣法鏡是根據人影成像的原理，對武者的神念進行成像然後進行複製的。武者隻要站在鏡前，運用神識透入陣法鏡上，在陣法鏡上就會漸漸顯現武者的神形，神識越強大的武者，其神形越清晰，複製神念的效果就越好。
神識雖然不同於神念，但也有相通之處，陣法鏡就是對神識進行分析，剝出神念信息，從而顯示出武者神念的。
複製好的神念，被導引到陣法罩內進行培育，至於將來能培育到什麽程度就看機緣了。
洛譽的神識能達到百多裏，已堪比武魂武者，神識自然是強大無比，所以對於神念複製並不擔心。
突然，洛譽想起高桐、南瑜幾人，她們剛剛晉級武將，還沒有神識，看來走到這一關他們應該走不下去了。
拋開這層顧慮，洛譽不再浪費時間，他指令丹傀立於陣法罩下，自己站在了陣法鏡前方，開始朝陣法鏡上透入神識，神識一透入陣法鏡，鏡麵上就開始閃顯白光，明陣法已經啟動。
白光的閃顯，倒真的像一麵鏡子，隻是沒有人影顯現。
隨著神識的不斷進入，白色的光幕中顯現一個淡淡的人影，這個人影極其細弱和虛幻，若不用心觀看幾乎發現不了。
洛譽知道，陣法已經從神識中剝離出了神念，而這個神念正投影在陣法鏡上。
陣法鏡上的神念強弱，從影像上就能看出，越清晰的影像效果自然最好。不過，神念來自於神識，也隻有強大的神識才能複製出更為清晰的神念來。
洛譽奮力的催動神識注入陣法鏡中，影像越來越清晰，直到影像看來就如照鏡子一般，他才停了下來。
看著十分清晰的影像令洛譽很滿意，他相信，進入丹傀穀的武者絕對不可能有人把影像做到如此清晰的程度。
複製好神念，餘下的就是陣法的自動運行，直到聽到一道“哢嚓”聲後，陣法罩消失不見，而丹傀身上卻多了一絲靈動。
這絲靈動，洛譽能夠感受的到，他知道這是因為他的神念被加注到丹傀的身上了，就算那個神念是複製的，洛譽也能與它保持著聯係，甚至一個念頭都能控製它。