函穀關，自商周之際便成為了兵家重地，有“一夫當關，萬夫莫克”之稱。此處西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，因關在峽穀中，深險如函而得名。
這日守關總兵尹喜遠眺東方日出，忽見紫氣由東方而來，浩蕩綿延三萬裏，尹喜驚道：“紫氣東來，乃是聖人要出關之像。”隨後命隨從軍士，將函穀關清理打掃一番，便脫去官服鎧甲，跪在道旁。
紅日高升之際，遠方傳來牛叫之聲，尹喜抬眼望去，見一葛衣老者坐在青牛之上，閉目悠悠而來。
“得聞聖人過關，小子尹喜拜見。”
老者過來之後，尹喜馬上叩頭伏地。
葛衣老者將青牛停住，連忙說道：“我不過是一介山野村夫，要從此關西去，如何敢稱聖人。”
葛衣老者，便是周王室的守藏吏，姓老名聃，世人稱為老子。他在洛邑的典藏室先後受到王禪、孫武與孔丘拜見之後，便隻身騎乘青牛，往西而去了。
他這一動，天地相應，上天垂象，鬼神震驚，人間紫氣浩瀚三萬裏，由西向東而去。
尹喜再一叩頭，道：“今早見紫氣東來，我也初通觀氣之術，此乃聖人垂青之像。”
老者又道：“此去乃是為出人世間，出關遁世，又豈能給自己生出是非呢？”
尹喜仍然一叩首，道：“天下眾生失道已久，聖人將隱於世，請為世間著書，為萬世傳道。”
如此已有三叩首，老子微一歎氣，道：“請取竹簡刀筆來。”
尹喜連忙命人取來竹簡刀筆，置於老子身前。
這時四維上下，虛空之中，已經站滿了神靈巫妖與人道聖賢之輩。但是在他們之間，最為強大的幾位帝君，卻都沒有過來。
函穀關外，老子先命尹喜取來刀筆，然後說道：“屏退左右，你來記錄此書。”尹喜連忙將左右軍士仆從揮退。
一道太極金橋橫空而過，上麵道德真意流轉，讓眾多神靈聖哲一見驚心。
隨後，老子身上始玄元三氣騰空而起，相互糾纏，於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，爾後成一人道之身，不見其真，難觀其形。
下方老子開始言道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
此經一出，凡間無所得見，隻道是又有一典籍出世。而四維上下，虛空之中，所有修行之士心中有感，皆知大道之門洞開，聖人傳道世間。
太極金橋之上，那道恍惚難見的人身開口說道：“世稱道祖，我為太上。”
隨後不發一言，以身演法，以法衍道。在場之人，除尹喜之外，莫不是大神通之輩，見得老子功果，都在心中演化，此道參天地之機，明宇宙之理。
無論巫妖神靈，還是人道煉氣士，一聽此道，便不自覺隨老子大道而去，此正是挫銳解紛，和光同塵之法，使得諸法修行之輩都心向大道。
下方老子原身，則是在口述道德真音，洋洋灑灑，不曾斷絕，上篇總天道之綱，下篇講人德之妙。言中不含修行之法，但句句珠璣，皆是大道之途。
“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
老子授經極慢，待講到此句之時，已有五千言，便停下口中所述，閉目不語，身形越發飄渺難見，恍惚已非人世中人。
“奉大天尊與諸位帝君娘娘之命，請太上道祖入瑤池傳道。”
一位絕美女神踏青鳥飛來，到了太上麵前，將一份信函交在他手中。
“請玄女回去複命大天尊與諸位帝君娘娘，我將在人間傳法三月，三月之後，便入瑤池之中。”
前來傳信的女神，正是九天玄女，她聽了太上回複，也不多言，拜辭之後，便回歸西昆侖而去。
大概又過了兩個時辰，尹喜終於將竹簡刻寫完全，他最後一筆落下，頓時感覺周身暢爽，神念一以貫之，周身竟無一絲雜念，心中欣喜難言。
老子在旁默默點頭，心道：“合該此人掌人世間道統，不過刻寫一遍道德經書，竟已將守一之法修出。”
他在周王朝的典藏室之中，遍觀前人煉氣之法，本就到了難以描述之境。後來鬼穀王禪前來求長生之術，太上便以道衍法，創出三種人道修行法門，煉氣合道、存神觀想與守一存真之法。
三種修行之法的最終目的，都是與老子所言大道相合，但是其修行之路卻各有區別。
煉氣合道之法，指的是後天返還先天，煉氣以合道。此法門需精氣飽和，煉精化氣，而後煉氣化神，待元神得出，便可一窺合道之妙。
存神觀想之法，便是將自己之意念放在自身髒腑竅穴之上，以人為天地，養出神明，然後神明自得，聖心備焉，與道合真。
守一之法乃是意守一處，通過反觀內省以調和形神，最後合道歸真，成為真人之輩。老子對此法甚是喜愛，曾對王禪言道：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，此一便是大道，守一便是守道。”
見尹喜收起竹簡，老子說道：“如今五千言已然傳授於你，但是我輩出人世間還有幾種法門，均要托付於你，望你傳之後世。如今你便去脫袍掛印，隨我離去吧。”
尹喜聞言，點了點頭，不見悲喜，往關內留書一封，便取來一匹駿馬，隨老子出關而去。
他這一去，人間隻是少了一位守觀之將，但是人道修行之中，卻多了一位文始真人。
······
埃及神域，阿德羅斯正在這裏看望伊安。這個神域如今算是被巴比倫所統治了，他便過來看看，伊安有沒有什麽變化。
還好，過來之後，他便發現，伊安的地位基本上沒有什麽動搖。
當初他同意不阻止馬爾都克入埃及之時，便與這位神主約定，埃及的眾神之主依然是伊安，不可動搖，隻不過名義上再到上麵接受馬爾都克的統治。
“星辰之主，許多年不見了。”
伊安前世伊西斯女神的父親，埃及的大地神蓋布，出現在了伊安的神殿之中，奉埃及至高太陽神阿蒙拉的指示，前來拜會阿德羅斯。
“確實很久不見了，蓋布閣下。你過來見我，是有什麽事情嗎？”
阿德羅斯含笑看著這位埃及的大地之神，這可真是他的老故交了。當初在卡俄斯神域的時候，阿德羅斯還沒成就主神，便與對方認識了。
後來，因為伊安的關係，阿德羅斯與殺破狼三位弟子，一起將被蓋亞打得重傷的他送回埃及，還得到了一些寶物。阿德羅斯的命運泥板，便是由它那裏獲得。
再到後來，因為阿德羅斯不願意與埃及神靈並肩，反而與當時看起來勢單力孤的雅威站在了一起，共同幫助以色列人出埃及，基本上是將埃及神靈得罪了。
更不用說，後麵射殺突破了主宰的阿蒙神，威逼埃及神域歸還射日神箭，將埃及九柱神之一的伊西斯女神的轉世，作為自己的侍女等事情了。
不過阿德羅斯不像神主馬爾都克與雅威，一直以來也與埃及神域沒有道路的衝突，沒有瓜葛，雙方也就是互不相見罷了。
這一次，埃及大地神蓋布來見他，阿德羅斯心中一推算，還不等蓋布出手，便知道大概了。
“奉偉大的阿蒙拉神的指示，請星辰之主去埃及的眾神殿一會。”
阿德羅斯輕笑一聲：“你去轉告阿蒙拉神，太古土丘上麵的萬神殿，我就不去了。我還有要事東行，等我東行回來，他要事有意，可以再做商量。”
阿蒙拉找他，無非就是想要拉他一起對付馬爾都克了。不過不管從哪一方麵考慮，阿德羅斯都不會在這個時候去影響馬爾都克的。
那場佛魔大戰，他可是一直期待著。不僅是他，諸神域之中，有不少強大的主宰都在期待著這一戰。
阿德羅斯有理由相信，隻要他出手了，必然會被其他神靈所阻止，無論雅威還是明尊，可都是在一邊看著的。
再加上，他也確實有事來了。阿德羅斯舉目向東，一道充滿幹戈與肅殺之力的星光，正跨越諸神域而來。
這道星光的屬性，與他座下的一位星辰之主，極為相似。不過與星辰神庭的那位星辰之主相比，這道星光，少了一絲美感，多了一點凶厲。
“紫薇帝君，長庚奉命西來，請您入瑤池之中，與諸位帝君娘娘共迎太上道祖。”
這日守關總兵尹喜遠眺東方日出，忽見紫氣由東方而來，浩蕩綿延三萬裏，尹喜驚道：“紫氣東來，乃是聖人要出關之像。”隨後命隨從軍士，將函穀關清理打掃一番，便脫去官服鎧甲，跪在道旁。
紅日高升之際，遠方傳來牛叫之聲，尹喜抬眼望去，見一葛衣老者坐在青牛之上，閉目悠悠而來。
“得聞聖人過關，小子尹喜拜見。”
老者過來之後，尹喜馬上叩頭伏地。
葛衣老者將青牛停住，連忙說道：“我不過是一介山野村夫，要從此關西去，如何敢稱聖人。”
葛衣老者，便是周王室的守藏吏，姓老名聃，世人稱為老子。他在洛邑的典藏室先後受到王禪、孫武與孔丘拜見之後，便隻身騎乘青牛，往西而去了。
他這一動，天地相應，上天垂象，鬼神震驚，人間紫氣浩瀚三萬裏，由西向東而去。
尹喜再一叩頭，道：“今早見紫氣東來，我也初通觀氣之術，此乃聖人垂青之像。”
老者又道：“此去乃是為出人世間，出關遁世，又豈能給自己生出是非呢？”
尹喜仍然一叩首，道：“天下眾生失道已久，聖人將隱於世，請為世間著書，為萬世傳道。”
如此已有三叩首，老子微一歎氣，道：“請取竹簡刀筆來。”
尹喜連忙命人取來竹簡刀筆，置於老子身前。
這時四維上下，虛空之中，已經站滿了神靈巫妖與人道聖賢之輩。但是在他們之間，最為強大的幾位帝君，卻都沒有過來。
函穀關外，老子先命尹喜取來刀筆，然後說道：“屏退左右，你來記錄此書。”尹喜連忙將左右軍士仆從揮退。
一道太極金橋橫空而過，上麵道德真意流轉，讓眾多神靈聖哲一見驚心。
隨後，老子身上始玄元三氣騰空而起，相互糾纏，於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，爾後成一人道之身，不見其真，難觀其形。
下方老子開始言道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”
此經一出，凡間無所得見，隻道是又有一典籍出世。而四維上下，虛空之中，所有修行之士心中有感，皆知大道之門洞開，聖人傳道世間。
太極金橋之上，那道恍惚難見的人身開口說道：“世稱道祖，我為太上。”
隨後不發一言，以身演法，以法衍道。在場之人，除尹喜之外，莫不是大神通之輩，見得老子功果，都在心中演化，此道參天地之機，明宇宙之理。
無論巫妖神靈，還是人道煉氣士，一聽此道，便不自覺隨老子大道而去，此正是挫銳解紛，和光同塵之法，使得諸法修行之輩都心向大道。
下方老子原身，則是在口述道德真音，洋洋灑灑，不曾斷絕，上篇總天道之綱，下篇講人德之妙。言中不含修行之法，但句句珠璣，皆是大道之途。
“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
老子授經極慢，待講到此句之時，已有五千言，便停下口中所述，閉目不語，身形越發飄渺難見，恍惚已非人世中人。
“奉大天尊與諸位帝君娘娘之命，請太上道祖入瑤池傳道。”
一位絕美女神踏青鳥飛來，到了太上麵前，將一份信函交在他手中。
“請玄女回去複命大天尊與諸位帝君娘娘，我將在人間傳法三月，三月之後，便入瑤池之中。”
前來傳信的女神，正是九天玄女，她聽了太上回複，也不多言，拜辭之後，便回歸西昆侖而去。
大概又過了兩個時辰，尹喜終於將竹簡刻寫完全，他最後一筆落下，頓時感覺周身暢爽，神念一以貫之，周身竟無一絲雜念，心中欣喜難言。
老子在旁默默點頭，心道：“合該此人掌人世間道統，不過刻寫一遍道德經書，竟已將守一之法修出。”
他在周王朝的典藏室之中，遍觀前人煉氣之法，本就到了難以描述之境。後來鬼穀王禪前來求長生之術，太上便以道衍法，創出三種人道修行法門，煉氣合道、存神觀想與守一存真之法。
三種修行之法的最終目的，都是與老子所言大道相合，但是其修行之路卻各有區別。
煉氣合道之法，指的是後天返還先天，煉氣以合道。此法門需精氣飽和，煉精化氣，而後煉氣化神，待元神得出，便可一窺合道之妙。
存神觀想之法，便是將自己之意念放在自身髒腑竅穴之上，以人為天地，養出神明，然後神明自得，聖心備焉，與道合真。
守一之法乃是意守一處，通過反觀內省以調和形神，最後合道歸真，成為真人之輩。老子對此法甚是喜愛，曾對王禪言道：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，此一便是大道，守一便是守道。”
見尹喜收起竹簡，老子說道：“如今五千言已然傳授於你，但是我輩出人世間還有幾種法門，均要托付於你，望你傳之後世。如今你便去脫袍掛印，隨我離去吧。”
尹喜聞言，點了點頭，不見悲喜，往關內留書一封，便取來一匹駿馬，隨老子出關而去。
他這一去，人間隻是少了一位守觀之將，但是人道修行之中，卻多了一位文始真人。
······
埃及神域，阿德羅斯正在這裏看望伊安。這個神域如今算是被巴比倫所統治了，他便過來看看，伊安有沒有什麽變化。
還好，過來之後，他便發現，伊安的地位基本上沒有什麽動搖。
當初他同意不阻止馬爾都克入埃及之時，便與這位神主約定，埃及的眾神之主依然是伊安，不可動搖，隻不過名義上再到上麵接受馬爾都克的統治。
“星辰之主，許多年不見了。”
伊安前世伊西斯女神的父親，埃及的大地神蓋布，出現在了伊安的神殿之中，奉埃及至高太陽神阿蒙拉的指示，前來拜會阿德羅斯。
“確實很久不見了，蓋布閣下。你過來見我，是有什麽事情嗎？”
阿德羅斯含笑看著這位埃及的大地之神，這可真是他的老故交了。當初在卡俄斯神域的時候，阿德羅斯還沒成就主神，便與對方認識了。
後來，因為伊安的關係，阿德羅斯與殺破狼三位弟子，一起將被蓋亞打得重傷的他送回埃及，還得到了一些寶物。阿德羅斯的命運泥板，便是由它那裏獲得。
再到後來，因為阿德羅斯不願意與埃及神靈並肩，反而與當時看起來勢單力孤的雅威站在了一起，共同幫助以色列人出埃及，基本上是將埃及神靈得罪了。
更不用說，後麵射殺突破了主宰的阿蒙神，威逼埃及神域歸還射日神箭，將埃及九柱神之一的伊西斯女神的轉世，作為自己的侍女等事情了。
不過阿德羅斯不像神主馬爾都克與雅威，一直以來也與埃及神域沒有道路的衝突，沒有瓜葛，雙方也就是互不相見罷了。
這一次，埃及大地神蓋布來見他，阿德羅斯心中一推算，還不等蓋布出手，便知道大概了。
“奉偉大的阿蒙拉神的指示，請星辰之主去埃及的眾神殿一會。”
阿德羅斯輕笑一聲：“你去轉告阿蒙拉神，太古土丘上麵的萬神殿，我就不去了。我還有要事東行，等我東行回來，他要事有意，可以再做商量。”
阿蒙拉找他，無非就是想要拉他一起對付馬爾都克了。不過不管從哪一方麵考慮，阿德羅斯都不會在這個時候去影響馬爾都克的。
那場佛魔大戰，他可是一直期待著。不僅是他，諸神域之中，有不少強大的主宰都在期待著這一戰。
阿德羅斯有理由相信，隻要他出手了，必然會被其他神靈所阻止，無論雅威還是明尊，可都是在一邊看著的。
再加上，他也確實有事來了。阿德羅斯舉目向東，一道充滿幹戈與肅殺之力的星光，正跨越諸神域而來。
這道星光的屬性，與他座下的一位星辰之主，極為相似。不過與星辰神庭的那位星辰之主相比，這道星光，少了一絲美感，多了一點凶厲。
“紫薇帝君，長庚奉命西來，請您入瑤池之中，與諸位帝君娘娘共迎太上道祖。”