孫立追擊貌丁倫的時期，吳哥城裏的陀羅因和婆那蒂兩兄弟，也曾試圖反擊城外的大華軍。而城外解珍解寶領的兩個山地師，攻城可能稍有不足，但對付出城的真臘殘軍，還是綽綽有餘的。陀羅因和婆那蒂不想去山裏受苦，舍不得吳哥繁華，企望蒲甘軍能擊敗大華軍。等他們見到孫立的大華軍回到城下，已經來不及逃了。
大華軍轟開吳哥城牆，殺入城中。陀羅因和婆那蒂兩兄弟這回倒是精誠團結了，龜縮於王宮，拚死抵抗不投降，還打算放火毀掉王宮，叫大華軍落不著好。誰知中官摩陀，早就被居浮維策反，打開了側門，引大華軍殺入宮中，抓住了陀羅因和婆那蒂，國相若釋尼死於亂軍之中。
被俘的真臘狼主陀羅因和婆那蒂兩兄弟，還有蒲甘狼主阿隆悉都和貌德欽兩兄弟，被大華軍送往汴京，路過雲南路的時候，有一天不知為何，四個人打了起來，最終都不幸身亡。雲南路路長秦檜就是這麽向朝廷報告的，別人信不信不知道，我反正是信了。
大華軍雖然占領了真臘和蒲甘兩國，但還是有不少殘餘抵抗力量，更有些人鑽入深山，不服大華朝管轄。嶽飛、朱武、孫立、解珍、解寶等，下一步的主要任務，就是綏靖地方。
大華朝又新立了兩路，原真臘境為柬泰路（大致柬埔寨+泰國，含克拉地峽全境），路長是宗穎（宗澤之子），新設路府於柬泰路南部、香蕉地峽東北方的海邊（曼穀），城名為關勝城；原蒲甘境為明永路（大致緬甸+孟加拉東南+印度東北角，不含克拉地峽），路長是折彥質（原西軍重將），新設路府於南部沿海（緬甸丹兌，仰光西北），城名為徐寧城。這明永路的路名，是林衝為了紀念穿前史上明朝最後的皇帝永曆帝。明末清軍入關，在清軍的追殺下，永曆帝朱由榔逃入緬甸，緬王將他獻給吳三桂，永曆帝被絞死。
蒲甘路與柬泰路的原住民，都與華夏有著千絲萬縷的淵源。驃人是先秦時期從中國南下的百越；孟人和高棉人是秦漢時期從長江上遊南下的濮人；撣人是漢末魏晉時期從中國南下的百越；蒲甘人是隋唐時南下的白狼羌。當然，南下的族群必然和當地土人以及來自西方印度的移民混交。
大華朝近期移民，主要方向是西邊的新立三路：安西路、河中路、安北路，這柬泰路和夏南路，一時還顧不過來。鑒於此二路原住民與華夏的淵源，通過普及教育、推廣道教、推廣漢俗、通路通婚、分化升籍等等手段，大華朝是要逐步同化他們的。但同化之前，先要剿殺不服，打到他怕才行。
花開兩朵，各表一枝。且說大華軍西部軍區，如今是大華朝最大的軍區，除了嶽飛第七軍和孫立第八軍在南部戰區；牛皋第一軍和欒廷玉第九軍在東瀛至西部新三路之間移民；其他的五個軍，吳玠的第二軍、張憲第三軍、楊再興第四軍、花榮第五軍、韓世忠第六軍整整五個軍，並兩個草原師，二個沙漠師，還有幾個邊軍旅廂軍旅，一共近二十萬人，全在魯智深和吳用的指揮下。
安西路都城漢恭城（疏勒，安西路路府）西南六百裏，即所謂塞勒庫勒處，漢稱黃穀，為經蔥嶺（帕米爾高原）的要衝，由此可通往印度、睹貨羅、莎車、於闐等地。
初春的西域，依舊清冷。一支大華軍正在通過黃穀，韓世忠騎在馬上，左右觀望著。
“軍長放心，左右可能伏擊的山頭，都曾派哨探查過，不會有問題的。”大華軍第六軍直屬團團長王勝向韓世忠說道。
韓世忠笑道：“老子是在看風景，這可是中原難得見到的。你小子剛從東瀛來此不久，那本州島上，有這種景象嗎？”
王勝搖頭：“樹草稀疏，地紅石黑，陡峭險峻，百刃指天。這樣的地勢，隻能在這西域才能得見。”
邊上一名中年人，黃發紅臉，高鼻藍眼，穿著大華軍裝，卻總顯得有些不搭，指著前麵一座山峰，用不熟練的漢言道：“軍長看，前麵就是公主峰，上麵的公主堡，便是我族的起源。”
韓世忠抬頭看去，黃穀一側，有一不高的山峰，名公主峰。《大唐西域記》關於這座山峰，記載了一個美麗的傳說。
遠在先秦周朝，因波斯遣使求親，一名公主遠嫁波斯，但行至半程，便是此地，賊寇四起，路上不太平。於是，迎親送親的隊伍便將公主護衛安置在一個山峰之上，直到三個月後，賊寇稍平，迎親隊伍要繼續趕路。但是萬萬沒想到，這個中土的公主竟然莫名其妙的懷孕了。波斯使者大驚，追問公主怎麽回事？公主身邊的侍女告訴使者說：“每日正中有一丈夫，從日輪中乘馬會此。”麵對這個答案，使者無語了，但也無可奈何。使者、侍衛長、公主三人進退兩難，無論是原路返回，還是繼續去波斯，都是死路。商議之後，他們索性就在山峰上建起了公主堡，認公主做城主。在孩子誕生後，成為國王，其母攝政，建立了朅盤陀國。朅盤陀國的核心，便是送親的侍衛侍女和波斯使節及其下屬，數月的同甘共苦，使兩邊友好互溶。他們逐步融合進了周邊的塞人，形成了朅盤陀族群。由於當地周邊皆為東波斯賽人部落，數代之後，朅盤陀國人大多已呈白人之相，唯少數人還保留黑眼或黑發。
漢朝勢力擴展至西域，朅盤陀聯通了族跟，便自稱“漢日天種”，意即漢人與日神之後；唐朝初期，羯盤陀歸安西都護府管轄；唐中後期無力西顧，羯盤陀國亡於吐蕃；唐末，喀喇汗國興起，吞並了此地；約百年前，喀喇汗國分為東西兩國，羯盤陀歸於東喀喇汗國；一年多前，大華軍大敗東喀喇汗國，將羯盤陀地區收複。羯盤陀人便以“漢日天種”為由，要求大華朝認其為漢人，吳用便說如是羯盤陀人支持大華軍收複西域，便會報大華朝皇帝林衝批準，並在羯盤陀一帶設學校，建道廟，以使羯盤陀人盡快融入華夏。數千羯盤陀青壯加入了大華軍，他們熟悉西域，騎術不錯，對大華軍挺有助力。
韓世忠身邊的這位中年人，便是羯盤陀人的一個首領，叫迪力拜，由於熟悉周邊地形，大華軍便請他當個編外參謀。本來沒要求他穿大華軍軍裝的，但迪力拜卻非要穿，隻得由他。
韓世忠笑道：“既然到了這裏，迪參軍領我們上去看看吧。”
幾個人說笑間，爬上了公主峰。峰頂荒廢已久，隻剩下一座古堡的斷垣殘壁，迪力拜說這就是公主堡，引著眾人轉了一圈。
師長董先道：“羯盤陀人不忘祖跟，很不錯。”
許貫忠拍拍迪力拜的肩，說道：“好好做事，等空下來，我們修複這座古堡，也讓羯盤陀人有個祭拜祖先的地方。”
迪力拜喜道：“多謝軍師！那就太好了！”
許貫忠道：“迪力拜，你們羯盤陀人要回歸華夏，大華軍是歡迎的。但有一點你們要明白，大華朝是禁止青教的，必須改信華夏道教。你們是漢日天種，不是犬戎蠻韃。”
迪力拜道：“明白明白，一定一定，不願信華夏道教的，就不是羯盤陀人。”
青教進入這片區域，才百多年，不似林衝穿前那麽根深蒂固，羯盤陀人對青教還沒那麽死心塌地。若是再過幾百年，嗬嗬嗬嗬。
下山之後，見迪力拜不在跟前，董先一臉猥瑣道：“你們說，那公主的相好真是從太陽上下來的？”
韓世忠哈哈大笑：“你們信嗎？皇上說過，那太陽溫度高到咱無法想象。甭管是人是仙，都給烤化了。”
許貫忠輕聲道：“多半是那個侍衛長，不過這是他們的美好傳說，就不要深究了。”
韓世忠點點頭：“軍師說的是，羯盤陀人熟悉西域，騎術不錯，對我軍很有助力，我們不要因口舌而影響他們的歸附之心。”
眾人皆盡稱是。
此番大華軍分兵兩路，目標就是整個西域。主力由魯智深吳用吳玠率領，在北麵兩河一帶及其北麵；韓世忠許貫忠領的使一支偏師，目標是南部區域，大致是林衝穿前的塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦北部。
許貫忠道：“出了羯盤陀，越過蔥嶺，便是前唐的姑墨、昆墟、寫鳳、條支、吐火羅一帶。雖說曾有唐軍駐紮，該有唐人後裔，但三百來年過去了，怕早就忘了祖宗了。哎！”
韓世忠道：“無妨，西夏不也是如此。隻要我軍奪占此地，會幫很多人想起華夏淵源的。”
董先道：“軍長所言極是，如今這甘隴路和西域我軍收複的地方，多少人忙著尋根續族譜呢！”
許貫忠道：“皇上說過，複前唐西域舊地是小目標，若有餘力，大目標就是一直向南，直達大海。”
韓世忠握拳道：“此番必須實現大目標！”
欲知韓世忠能否實現大目標，且聽下回分解。
大華軍轟開吳哥城牆，殺入城中。陀羅因和婆那蒂兩兄弟這回倒是精誠團結了，龜縮於王宮，拚死抵抗不投降，還打算放火毀掉王宮，叫大華軍落不著好。誰知中官摩陀，早就被居浮維策反，打開了側門，引大華軍殺入宮中，抓住了陀羅因和婆那蒂，國相若釋尼死於亂軍之中。
被俘的真臘狼主陀羅因和婆那蒂兩兄弟，還有蒲甘狼主阿隆悉都和貌德欽兩兄弟，被大華軍送往汴京，路過雲南路的時候，有一天不知為何，四個人打了起來，最終都不幸身亡。雲南路路長秦檜就是這麽向朝廷報告的，別人信不信不知道，我反正是信了。
大華軍雖然占領了真臘和蒲甘兩國，但還是有不少殘餘抵抗力量，更有些人鑽入深山，不服大華朝管轄。嶽飛、朱武、孫立、解珍、解寶等，下一步的主要任務，就是綏靖地方。
大華朝又新立了兩路，原真臘境為柬泰路（大致柬埔寨+泰國，含克拉地峽全境），路長是宗穎（宗澤之子），新設路府於柬泰路南部、香蕉地峽東北方的海邊（曼穀），城名為關勝城；原蒲甘境為明永路（大致緬甸+孟加拉東南+印度東北角，不含克拉地峽），路長是折彥質（原西軍重將），新設路府於南部沿海（緬甸丹兌，仰光西北），城名為徐寧城。這明永路的路名，是林衝為了紀念穿前史上明朝最後的皇帝永曆帝。明末清軍入關，在清軍的追殺下，永曆帝朱由榔逃入緬甸，緬王將他獻給吳三桂，永曆帝被絞死。
蒲甘路與柬泰路的原住民，都與華夏有著千絲萬縷的淵源。驃人是先秦時期從中國南下的百越；孟人和高棉人是秦漢時期從長江上遊南下的濮人；撣人是漢末魏晉時期從中國南下的百越；蒲甘人是隋唐時南下的白狼羌。當然，南下的族群必然和當地土人以及來自西方印度的移民混交。
大華朝近期移民，主要方向是西邊的新立三路：安西路、河中路、安北路，這柬泰路和夏南路，一時還顧不過來。鑒於此二路原住民與華夏的淵源，通過普及教育、推廣道教、推廣漢俗、通路通婚、分化升籍等等手段，大華朝是要逐步同化他們的。但同化之前，先要剿殺不服，打到他怕才行。
花開兩朵，各表一枝。且說大華軍西部軍區，如今是大華朝最大的軍區，除了嶽飛第七軍和孫立第八軍在南部戰區；牛皋第一軍和欒廷玉第九軍在東瀛至西部新三路之間移民；其他的五個軍，吳玠的第二軍、張憲第三軍、楊再興第四軍、花榮第五軍、韓世忠第六軍整整五個軍，並兩個草原師，二個沙漠師，還有幾個邊軍旅廂軍旅，一共近二十萬人，全在魯智深和吳用的指揮下。
安西路都城漢恭城（疏勒，安西路路府）西南六百裏，即所謂塞勒庫勒處，漢稱黃穀，為經蔥嶺（帕米爾高原）的要衝，由此可通往印度、睹貨羅、莎車、於闐等地。
初春的西域，依舊清冷。一支大華軍正在通過黃穀，韓世忠騎在馬上，左右觀望著。
“軍長放心，左右可能伏擊的山頭，都曾派哨探查過，不會有問題的。”大華軍第六軍直屬團團長王勝向韓世忠說道。
韓世忠笑道：“老子是在看風景，這可是中原難得見到的。你小子剛從東瀛來此不久，那本州島上，有這種景象嗎？”
王勝搖頭：“樹草稀疏，地紅石黑，陡峭險峻，百刃指天。這樣的地勢，隻能在這西域才能得見。”
邊上一名中年人，黃發紅臉，高鼻藍眼，穿著大華軍裝，卻總顯得有些不搭，指著前麵一座山峰，用不熟練的漢言道：“軍長看，前麵就是公主峰，上麵的公主堡，便是我族的起源。”
韓世忠抬頭看去，黃穀一側，有一不高的山峰，名公主峰。《大唐西域記》關於這座山峰，記載了一個美麗的傳說。
遠在先秦周朝，因波斯遣使求親，一名公主遠嫁波斯，但行至半程，便是此地，賊寇四起，路上不太平。於是，迎親送親的隊伍便將公主護衛安置在一個山峰之上，直到三個月後，賊寇稍平，迎親隊伍要繼續趕路。但是萬萬沒想到，這個中土的公主竟然莫名其妙的懷孕了。波斯使者大驚，追問公主怎麽回事？公主身邊的侍女告訴使者說：“每日正中有一丈夫，從日輪中乘馬會此。”麵對這個答案，使者無語了，但也無可奈何。使者、侍衛長、公主三人進退兩難，無論是原路返回，還是繼續去波斯，都是死路。商議之後，他們索性就在山峰上建起了公主堡，認公主做城主。在孩子誕生後，成為國王，其母攝政，建立了朅盤陀國。朅盤陀國的核心，便是送親的侍衛侍女和波斯使節及其下屬，數月的同甘共苦，使兩邊友好互溶。他們逐步融合進了周邊的塞人，形成了朅盤陀族群。由於當地周邊皆為東波斯賽人部落，數代之後，朅盤陀國人大多已呈白人之相，唯少數人還保留黑眼或黑發。
漢朝勢力擴展至西域，朅盤陀聯通了族跟，便自稱“漢日天種”，意即漢人與日神之後；唐朝初期，羯盤陀歸安西都護府管轄；唐中後期無力西顧，羯盤陀國亡於吐蕃；唐末，喀喇汗國興起，吞並了此地；約百年前，喀喇汗國分為東西兩國，羯盤陀歸於東喀喇汗國；一年多前，大華軍大敗東喀喇汗國，將羯盤陀地區收複。羯盤陀人便以“漢日天種”為由，要求大華朝認其為漢人，吳用便說如是羯盤陀人支持大華軍收複西域，便會報大華朝皇帝林衝批準，並在羯盤陀一帶設學校，建道廟，以使羯盤陀人盡快融入華夏。數千羯盤陀青壯加入了大華軍，他們熟悉西域，騎術不錯，對大華軍挺有助力。
韓世忠身邊的這位中年人，便是羯盤陀人的一個首領，叫迪力拜，由於熟悉周邊地形，大華軍便請他當個編外參謀。本來沒要求他穿大華軍軍裝的，但迪力拜卻非要穿，隻得由他。
韓世忠笑道：“既然到了這裏，迪參軍領我們上去看看吧。”
幾個人說笑間，爬上了公主峰。峰頂荒廢已久，隻剩下一座古堡的斷垣殘壁，迪力拜說這就是公主堡，引著眾人轉了一圈。
師長董先道：“羯盤陀人不忘祖跟，很不錯。”
許貫忠拍拍迪力拜的肩，說道：“好好做事，等空下來，我們修複這座古堡，也讓羯盤陀人有個祭拜祖先的地方。”
迪力拜喜道：“多謝軍師！那就太好了！”
許貫忠道：“迪力拜，你們羯盤陀人要回歸華夏，大華軍是歡迎的。但有一點你們要明白，大華朝是禁止青教的，必須改信華夏道教。你們是漢日天種，不是犬戎蠻韃。”
迪力拜道：“明白明白，一定一定，不願信華夏道教的，就不是羯盤陀人。”
青教進入這片區域，才百多年，不似林衝穿前那麽根深蒂固，羯盤陀人對青教還沒那麽死心塌地。若是再過幾百年，嗬嗬嗬嗬。
下山之後，見迪力拜不在跟前，董先一臉猥瑣道：“你們說，那公主的相好真是從太陽上下來的？”
韓世忠哈哈大笑：“你們信嗎？皇上說過，那太陽溫度高到咱無法想象。甭管是人是仙，都給烤化了。”
許貫忠輕聲道：“多半是那個侍衛長，不過這是他們的美好傳說，就不要深究了。”
韓世忠點點頭：“軍師說的是，羯盤陀人熟悉西域，騎術不錯，對我軍很有助力，我們不要因口舌而影響他們的歸附之心。”
眾人皆盡稱是。
此番大華軍分兵兩路，目標就是整個西域。主力由魯智深吳用吳玠率領，在北麵兩河一帶及其北麵；韓世忠許貫忠領的使一支偏師，目標是南部區域，大致是林衝穿前的塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦北部。
許貫忠道：“出了羯盤陀，越過蔥嶺，便是前唐的姑墨、昆墟、寫鳳、條支、吐火羅一帶。雖說曾有唐軍駐紮，該有唐人後裔，但三百來年過去了，怕早就忘了祖宗了。哎！”
韓世忠道：“無妨，西夏不也是如此。隻要我軍奪占此地，會幫很多人想起華夏淵源的。”
董先道：“軍長所言極是，如今這甘隴路和西域我軍收複的地方，多少人忙著尋根續族譜呢！”
許貫忠道：“皇上說過，複前唐西域舊地是小目標，若有餘力，大目標就是一直向南，直達大海。”
韓世忠握拳道：“此番必須實現大目標！”
欲知韓世忠能否實現大目標，且聽下回分解。