當英格曼神父跟日本軍官說到女孩們需要梳洗打扮去出席晚會時，書娟和女同學們正瞪大眼睛聆聽。神父是老糊塗了嗎？難道不是他把豆蔻的結局告訴她們的嗎？他也要讓日本人把她們一個個當豆蔻去禍害？那件男人用來毀滅女人的事究竟是怎樣的，如何通過它把蘇菲、書娟等毀成紅菱、玉墨、呢喃，最終毀得體無完膚如豆蔻，她們還懵懂，正因為懵懂，即將來臨的毀滅顯得更加可怖。
“日本人真的會送我們回來？”一個女孩問。這時還有如此不開竅的。
女孩們沒一個人搭理她。說話的女孩比書娟低一年級，家在安慶鄉下，母親是個富孀，不知從哪裏來的怪念頭，把女兒送到南京受洋教育。
“剛才沒聽到？還有好吃的，還有花。”這個小白癡說。
“那你去啊！”蘇菲說。一聽就知道這句好好的話是給她當髒話來罵的。
“你去我就去。”安慶女孩回嘴道。
“你去我也不去！”蘇菲說。她可找到一個出氣筒了。
安慶女孩不語了。
“你去呀！”蘇菲號起來。此刻找個出氣筒不易，絕望垂死的惡氣都能通過它撤出去：“日本人有好吃的、好喝的，還有好睡的！”
安慶女孩不知什麽時候撲到蘇菲身邊，摸黑給了蘇菲一巴掌，打到哪兒是哪兒。蘇菲並沒有被打痛，卻幾乎要謝謝安慶女孩的襲擊，現在要讓出氣筒全麵發揮效應，拳頭、指甲、腳、全身一塊出氣。安慶女孩哭起來，蘇菲馬上哭得比她還要委屈，似乎她揍別人把自己揍傷了，上來拉架的女孩們拉著拉著也哭了。
“臭婊子，臊婊子！”蘇菲一邊拳打腳踢，一邊罵道。現在她是打到誰算誰。她要出的氣太多了，也出徐小愚讓她嘔下的那口惡氣。朝三暮四的徐小愚把一片癡心的蘇菲耍慘了，還是在性命攸關的時候耍的……
“臭婊子！……”蘇菲的惡罵被嗚咽和拳腳弄得斷斷續續。
“哎，你罵哪個？”簾子一撩，出現了紅菱。呢喃和玉笙跟在她後麵。
“婊子也是人哦。”紅菱幾乎是在跟女孩們逗悶子：“不要一口一個臭啊臊的。”
玉墨說：“本來都斯斯文文，怎麽學這麽野蠻？跟誰學的？”
呢喃說：“跟我們學的吧？……你們怎麽能跟我們這種人學呢？”
女孩們漸漸停止打鬥，悶聲擦淚，整理衣服、頭發。
安慶女孩還在嗚嗚地哭。
簾子又一動，趙玉墨過來了，兩條細長的胳膊叉在腰上，一個厲害的身影。
“阿煩人啊？”玉墨用地道的市井南京話說，“再哭你娘老子也聽不見，日本人倒聽見了，你們幾個，”她指指紅菱等，“話多。”
然後她重重地撩簾子，回到女人們那邊去了。
女孩們奇怪地安靜下來。趙玉墨的口氣那麽平常，可以是一個被煩透的年輕母親斥責孩子，也可以是學校監管起居雜務的大姐製止噦裏八嗦的小女生。
女學生們此刻似乎非常需要她這麽來一句，漫不經意，有點粗糙，不拿任何事當事。
當英格曼神父從十字架前麵站起來，思維和知覺一下子遠去，他知道自己處在虛脫的邊沿上，疲勞、饑餓、沮喪消耗了一多半的他，而他剩下的生命力幾乎不能完成他馬上要說的、要做的。他將要說的和做的太殘忍了，為了保護一些生命他必得犧牲另一些生命。那些生命之所以被犧牲，是因為她們不夠純，是一次一等的生命，不值得受到他英格曼的保護，不值得受到他的教堂和他的上帝的保護。他被迫做出這個選擇，把不太純的、次一等的生命擇出來，奉上犧牲祭台，以保有那更純的、更值得保存的生命。
是這麽回事嗎？在上帝麵前，他有這樣的生死抉擇權，替上帝做出優和劣的抉擇？……
他穿過院子，往廚房走去。
他會以“我的孩子”來開始他的“抉擇”演說，就像成百上千次他稱呼女學生們“我的孩子”那樣。難道她們不也是他的孩子們？奇怪得很，他感到一種衝動，想稱她們為他的孩子，他甚至不感到造作和勉強。究竟什麽時候他對她們改變了看法？當然沒有完全改變看法，否則他不會把她們當成犧牲品，供奉出去。他仍然不尊重她們，但不再嫌惡她們。
他要向她們表示痛心：事情隻能這樣子，日本人帶走的隻能是她們。隻能犧牲她們，才能搭救女孩們。他會對她們說：“我的孩子們，犧牲自己搭救別人是使一個人人格能達到的最神聖境界。通過犧牲，你們將是最聖潔的女人。”但他在走進廚房的門之前，突然感到這一番話非常可笑，非常假模假式，甚至令他自己難為情。
那麽說什麽好呢？
他甚至希望她們抗拒，跟他翻臉，惡言相向，這樣他會產生力量，對她們說：“很遺憾，你們必須跟日本人走，立刻離開教堂。”
一秒鍾都浪費不起了，可英格曼神父仍在滿心火燒火燎地浪費時間。
“神父！”法比從後院跑來：“墓園裏都是日本兵！他們跳進牆裏一直埋伏在那兒！”
英格曼一下推開了廚房的門。他腦子隻剩一閃念：但願這些女人能像所有的中國良家女子一樣，溫順地接受自己的命運。
但英格曼神父在推開的門口站住了。
女人們圍著大案板，圍攏一截快燃盡的蠟燭，好像在開什麽秘密會議。
“你怎麽在這裏？”法比小聲問。
“是我叫她們上來的。”玉墨說。
“十幾個日本兵剛才沒跟他們的長官出去，守在後院墓地裏呢！”法比說。
玉墨無所謂地看了他一眼，就把目光轉向英格曼神父：“我們姐妹們剛才商議了……”
玉笙說：“你跟誰商議了？！”
玉墨接著說：“我們跟日本人走。把學生們留下來。”
英格曼神父立刻感到釋然，但同時為自己的釋然而內疚，並恨自己殘忍。
法比急著插嘴：“你們真以為有酒有肉？！”
呢喃說：“真有酒有肉我也不去！”
玉墨說：“我沒有逼你們，我自己能替一個是一個。”
紅菱懶懶散散地站起來，一麵說：“你們以為你們比趙玉墨還金貴啊？比臭塘泥還賤的命，自己還當寶貝！”她走到玉墨身邊，一手勾住玉墨的腰，對玉墨說：“我巴結你吧？我跟你走。”
玉笙大聲說：“賤的貴的都是命，該誰去誰去！……”
幾個女人嘟噥起來：“我還有爹媽兄弟要養呢！”
“又沒點我的名，我幹什麽要去？”
玉墨惱怒地說：“好，有種你們就在這裏藏到底，占人家地盤，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭拖走去禍害！你們藏著是要留給誰呀？留著有人疼有人愛嗎？”她現在像個潑辣的村婦，一句話出口，好幾頭挨罵，但又不能確定她究竟罵誰。“藏著吧，藏到轉世投胎，投個好胎，也做女學生，讓命賤的來給你們狗日的墊背！”
玉墨的話英格曼神父不太懂。有些是字麵上就不懂，有些是含義不懂，但法比是懂的，他生長的江北農村，不幸的女人很多，她們常常借題發揮，借訓斥孩子訴說她們一生的悲情。讓人感到她們的悲哀是宿命的安排，她們對所有不公正的抗拒最終都會接受，而所有接受隻是因為她們認命。玉墨的話果然讓絕大多數女人都認了命，溫順地靜默下來。
“你們不必頂替女學生。”法比對玉墨說。
玉墨愣了。法比感到英格曼神父的目光刺在他右邊的臉頰上。“誰都不去。”
英格曼神父用英文說：“說點有用的話，法比！”
“讓她們全藏到地下室，也許日本人搜不出來。”法比說。
“這風險我們冒不起！”
“南京事件的時候，直魯軍和江右軍幾次跑進教堂來，我們不是躲過來了嗎？”法比啟發神父。
“可是日本人已經知道女學生藏在教堂裏……”
“那就是你向日本人供認的時候，已經想好要犧牲這些女人了。”激動的法比發音含糊但語速飛快。他看老神父吃力地在理解他，便又重複一遍剛才的指控。他從來沒像此刻這樣，感到自己是個徹頭徹尾的中國男人，那麽排外，甚至有些封建，企圖阻止任何外國男人欺負自己種族的女人。
“法比·阿多那多，這件事我沒有跟你商量！”英格曼神父以低音壓住了法比的高音。
門鈴響了。蠟燭上的火苗扭動一下。
“快到地下室去！”法比對女人們說：“我活著，誰也別想拉你們做墊背的！”
“沒有拉我們，我們是自願的。”玉墨看著法比，為這一瞥目光，法比等了好多個時辰，好幾天，好幾夜，這目光已使法比中毒上癮，現在發射這目光的眼睛要隨那身軀離去，毒癮卻留給了法比。
“我去跟少佐說一聲，請求他再給我們十分鍾。”英格曼說。
“二十分吧。裝扮學生，二十分鍾是起碼的。”玉墨說。
英格曼神父眼睛一亮，他沒想到趙玉墨的想法比他更聰明、更成熟，幹脆就扮出一批女學生來！
“你覺得你們能扮得像嗎？”英格曼問。
紅菱接著道：“放心吧，神父，除了扮我們自己扮不像，我們扮誰都像！”
玉墨說：“法比，請把學生服拿來，不要日常穿的，要最莊重的，要快！”
法比跑到聖經工場，開始往閣樓上攀登時，突然想到，剛才趙玉墨沒有叫他“副神父”，而是叫他“法比”，把“法比”叫成了一個地道的中國名字。
英格曼神父的懇求得到了少佐的批準。他的部隊在寒冷中靜默地多候了二十分鍾。英格曼給的理由是說得過去的：唱詩禮服很久沒被穿過，有的需要釘紐扣，有的需要縫補、慰燙。士兵們站在圍牆外，一個挨一個，刺刀直指前方。多二十分鍾就像二十分鍾吧，好東西是值得等待的。日本人是最講究儀式的。一盤河豚上桌，都裝點成藝術品，何況美味的處女。
二十分鍾後，廚房的門開了，一群穿黑色水手裙、戴黑禮帽的年輕姑娘走出來，她們微垂臉，像惱恨自己的發育的處女那樣含著胸，每人的胳膊肘下，夾著一本《聖經》歌本。
她們是南京城最漂亮的一群“女學生”。這是我想象的，因為女學生對她們是個夢，她們是按夢想來裝扮演女學生的，因此就加上了夢的美化。
再說，南京這座自古就誘陷了無數江南美女、把她們變成青樓絕代的古城，很少生產醜陋的窯姐，醜女子首先通不過入門考核，其次是日後會降低妓院名望，甚至得罪客人。所以在電影尚在萌芽時期的江南，盛產的窮苦美女隻有兩個去處，一是戲園，一是妓館。
我姨媽書娟沒有親眼看見趙玉墨一行的離去。後來是聽法比說的，她們個個奪目。
趙玉墨個子最高，因此走在隊伍最後。
英格曼神父走上前，給每個女人畫十字祈求幸運。輪到趙玉墨了，她嬌羞地一笑，屈了一下膝蓋，惟妙惟肖的一個女學生。
英格曼神父輕聲說：“你們來這裏，原來是避難的。”
“多謝神父當時收留我們，不然我們這樣的女人，現在不知道給禍害成什麽樣了。”法比這時湊過來，不眨眼地看著玉墨。玉墨又說：“我們活著，反正就是給人禍害，也禍害別人。”她俏皮地飛了兩個神父一眼。
法比為女人們拉開沉重的門。外麵手電筒光亮照著一片刺刀的森林。少佐僵直地立正，臉孔在陰影中，但眼睛和白牙流露的喜出望外卻從昏暗中躍出來。法比從來沒想到他會拉開這扇門，把人直接送上末路，把一個叫趙玉墨的女子送上末路。
法比想，這個叫趙玉墨的女子錯過的所有幸運本來還有希望拾回，哪怕隻拾回一二，哪怕拾回的希望渺小，但此一去，什麽也拾不回了。這樣想著，他心裏酸起來。他染上中國人的多愁善感，是小時阿婆帶他看中國戲曲所致。阿婆在他心靈中種下了多愁善感的種，是啊，種是可以被種植的，種也會變異。
一輛卡車停靠在燒死的樹邊，卡車尾部站著兩個日本兵。等到第一個“女學生”走近卡車，他們一人伸一隻手，架住她的胳膊，幫她登上梯子。不要他們幫忙是不行的，他們立刻把槍刺橫過來，擋住退路，限止動作。
少佐跟在玉墨旁邊。
法比在三步之外跟著他倆。
英格曼神父站在教堂大門口，許多天不刮的胡須使他的容貌接近古代人，或說更脫離人而接近神。
我想象英格曼神父在那一刻腦子空空，隻盼著這場戲順利進行，直到結束，千萬不要節外生枝，他經不住任何意外枝節了。
他目送一個個“女學生”登上卡車尾部的梯子，消失在卡車篷布後麵，從她們的身材、動作他基本能辨認出誰是誰，但叫不出她們的名字。他有點後悔沒問一聲她們的名字——是父母給的真名字，不是青樓上的花名。他隻記得一個名字，就是趙玉墨。這大概也不是她父母給她的名字。他永遠也不會知道，趙玉墨寧可忘掉親生父母給她起的名字。
當天晚上的晚餐是燒糊了的土豆湯。陳喬治死去之後，大家就開始吃法比的糊粥糊湯。不同的是，這頓晚餐分量極足，每個女學生都吃雙份。下午法比在準備晚餐時，並沒有料到那十三份湯將多餘出來。女學生們終於實現了她們這些天藏在心底的祈禱：讓我飽飽地吃一頓吧，別讓那些窯姐分走我的糧食了。她們沒想到，她們的祈禱被回複了，是以如此殘酷的方式回複的。她們一勺一勺地吃著土豆湯，書娟偷偷看了一眼對麵的蘇菲。蘇菲臉上一道血痕，是混戰時被指甲摳的，那道血痕是蘇菲麻木的臉上唯一的生動之處。誰也沒有發感慨：啊，那些女人救了我們。也沒人說：不曉得她們活得下來不？但書娟知道同學們跟她一樣，都在有一搭無一搭地懺悔：我當時隻是想吃飽，沒想到我的禱告對她們卻成了惡毒咒語。
還需要一些時間，需要一大截成長，她們才能徹底看清這天晚上，這群被她們看成下九流的女人。
晚餐前，法比·阿多那多帶領她們祈禱，然後他匆匆離去了。
夜裏十二點，法比從外麵回來，身後跟著一個高大的西洋女士，學生們認識她，此刻輕聲稱呼她“惠特琳女士”。女士和法比一樣，說一口流利的中國話，手勢眼神也像中國人。她帶來了一個理發師給女孩們剃頭。兩個小時之後，一群小女生成了一群小男生。惠特琳女士是乘一輛救護車來的，淩晨離去時，救護車裏運載了一車穿著條紋病號的少年病號，“他們”個個麵黃肌瘦，眼睛呆滯無光，條紋病號服飄飄蕩蕩，看起來裏麵沒有一具實質的身體。
我姨媽和同學們扮成染了傳染病的男孩，在金陵醫學院的病號房藏了兩天，又被偷偷地送到南京附近的鄉下，再從那裏乘船到蕪湖，而後轉船去了漢口。法比·阿多那多一路護送，身份從神父變成了監護“醫生”。誰也沒想到，那次臨時的職業偽裝永久地改變了法比的身份。半年後他回到南京，辭去了教堂的職務，在威爾遜教會學校教“世界曆史”和“宗教史”，在其他大學零散兼課，那十三個被秦淮河女人頂替下來的女孩中，唯有我姨媽孟書娟一直和他通信，因為她和他都存在一份僥幸，萬一能找到十三個女人中的某一個，或兩個，即便都找不到，得到個下落也好，別讓他們的牽掛成永遠的懸疑。
“日本人真的會送我們回來？”一個女孩問。這時還有如此不開竅的。
女孩們沒一個人搭理她。說話的女孩比書娟低一年級，家在安慶鄉下，母親是個富孀，不知從哪裏來的怪念頭，把女兒送到南京受洋教育。
“剛才沒聽到？還有好吃的，還有花。”這個小白癡說。
“那你去啊！”蘇菲說。一聽就知道這句好好的話是給她當髒話來罵的。
“你去我就去。”安慶女孩回嘴道。
“你去我也不去！”蘇菲說。她可找到一個出氣筒了。
安慶女孩不語了。
“你去呀！”蘇菲號起來。此刻找個出氣筒不易，絕望垂死的惡氣都能通過它撤出去：“日本人有好吃的、好喝的，還有好睡的！”
安慶女孩不知什麽時候撲到蘇菲身邊，摸黑給了蘇菲一巴掌，打到哪兒是哪兒。蘇菲並沒有被打痛，卻幾乎要謝謝安慶女孩的襲擊，現在要讓出氣筒全麵發揮效應，拳頭、指甲、腳、全身一塊出氣。安慶女孩哭起來，蘇菲馬上哭得比她還要委屈，似乎她揍別人把自己揍傷了，上來拉架的女孩們拉著拉著也哭了。
“臭婊子，臊婊子！”蘇菲一邊拳打腳踢，一邊罵道。現在她是打到誰算誰。她要出的氣太多了，也出徐小愚讓她嘔下的那口惡氣。朝三暮四的徐小愚把一片癡心的蘇菲耍慘了，還是在性命攸關的時候耍的……
“臭婊子！……”蘇菲的惡罵被嗚咽和拳腳弄得斷斷續續。
“哎，你罵哪個？”簾子一撩，出現了紅菱。呢喃和玉笙跟在她後麵。
“婊子也是人哦。”紅菱幾乎是在跟女孩們逗悶子：“不要一口一個臭啊臊的。”
玉墨說：“本來都斯斯文文，怎麽學這麽野蠻？跟誰學的？”
呢喃說：“跟我們學的吧？……你們怎麽能跟我們這種人學呢？”
女孩們漸漸停止打鬥，悶聲擦淚，整理衣服、頭發。
安慶女孩還在嗚嗚地哭。
簾子又一動，趙玉墨過來了，兩條細長的胳膊叉在腰上，一個厲害的身影。
“阿煩人啊？”玉墨用地道的市井南京話說，“再哭你娘老子也聽不見，日本人倒聽見了，你們幾個，”她指指紅菱等，“話多。”
然後她重重地撩簾子，回到女人們那邊去了。
女孩們奇怪地安靜下來。趙玉墨的口氣那麽平常，可以是一個被煩透的年輕母親斥責孩子，也可以是學校監管起居雜務的大姐製止噦裏八嗦的小女生。
女學生們此刻似乎非常需要她這麽來一句，漫不經意，有點粗糙，不拿任何事當事。
當英格曼神父從十字架前麵站起來，思維和知覺一下子遠去，他知道自己處在虛脫的邊沿上，疲勞、饑餓、沮喪消耗了一多半的他，而他剩下的生命力幾乎不能完成他馬上要說的、要做的。他將要說的和做的太殘忍了，為了保護一些生命他必得犧牲另一些生命。那些生命之所以被犧牲，是因為她們不夠純，是一次一等的生命，不值得受到他英格曼的保護，不值得受到他的教堂和他的上帝的保護。他被迫做出這個選擇，把不太純的、次一等的生命擇出來，奉上犧牲祭台，以保有那更純的、更值得保存的生命。
是這麽回事嗎？在上帝麵前，他有這樣的生死抉擇權，替上帝做出優和劣的抉擇？……
他穿過院子，往廚房走去。
他會以“我的孩子”來開始他的“抉擇”演說，就像成百上千次他稱呼女學生們“我的孩子”那樣。難道她們不也是他的孩子們？奇怪得很，他感到一種衝動，想稱她們為他的孩子，他甚至不感到造作和勉強。究竟什麽時候他對她們改變了看法？當然沒有完全改變看法，否則他不會把她們當成犧牲品，供奉出去。他仍然不尊重她們，但不再嫌惡她們。
他要向她們表示痛心：事情隻能這樣子，日本人帶走的隻能是她們。隻能犧牲她們，才能搭救女孩們。他會對她們說：“我的孩子們，犧牲自己搭救別人是使一個人人格能達到的最神聖境界。通過犧牲，你們將是最聖潔的女人。”但他在走進廚房的門之前，突然感到這一番話非常可笑，非常假模假式，甚至令他自己難為情。
那麽說什麽好呢？
他甚至希望她們抗拒，跟他翻臉，惡言相向，這樣他會產生力量，對她們說：“很遺憾，你們必須跟日本人走，立刻離開教堂。”
一秒鍾都浪費不起了，可英格曼神父仍在滿心火燒火燎地浪費時間。
“神父！”法比從後院跑來：“墓園裏都是日本兵！他們跳進牆裏一直埋伏在那兒！”
英格曼一下推開了廚房的門。他腦子隻剩一閃念：但願這些女人能像所有的中國良家女子一樣，溫順地接受自己的命運。
但英格曼神父在推開的門口站住了。
女人們圍著大案板，圍攏一截快燃盡的蠟燭，好像在開什麽秘密會議。
“你怎麽在這裏？”法比小聲問。
“是我叫她們上來的。”玉墨說。
“十幾個日本兵剛才沒跟他們的長官出去，守在後院墓地裏呢！”法比說。
玉墨無所謂地看了他一眼，就把目光轉向英格曼神父：“我們姐妹們剛才商議了……”
玉笙說：“你跟誰商議了？！”
玉墨接著說：“我們跟日本人走。把學生們留下來。”
英格曼神父立刻感到釋然，但同時為自己的釋然而內疚，並恨自己殘忍。
法比急著插嘴：“你們真以為有酒有肉？！”
呢喃說：“真有酒有肉我也不去！”
玉墨說：“我沒有逼你們，我自己能替一個是一個。”
紅菱懶懶散散地站起來，一麵說：“你們以為你們比趙玉墨還金貴啊？比臭塘泥還賤的命，自己還當寶貝！”她走到玉墨身邊，一手勾住玉墨的腰，對玉墨說：“我巴結你吧？我跟你走。”
玉笙大聲說：“賤的貴的都是命，該誰去誰去！……”
幾個女人嘟噥起來：“我還有爹媽兄弟要養呢！”
“又沒點我的名，我幹什麽要去？”
玉墨惱怒地說：“好，有種你們就在這裏藏到底，占人家地盤，吃人家口糧，看著日本人把那些小丫頭拖走去禍害！你們藏著是要留給誰呀？留著有人疼有人愛嗎？”她現在像個潑辣的村婦，一句話出口，好幾頭挨罵，但又不能確定她究竟罵誰。“藏著吧，藏到轉世投胎，投個好胎，也做女學生，讓命賤的來給你們狗日的墊背！”
玉墨的話英格曼神父不太懂。有些是字麵上就不懂，有些是含義不懂，但法比是懂的，他生長的江北農村，不幸的女人很多，她們常常借題發揮，借訓斥孩子訴說她們一生的悲情。讓人感到她們的悲哀是宿命的安排，她們對所有不公正的抗拒最終都會接受，而所有接受隻是因為她們認命。玉墨的話果然讓絕大多數女人都認了命，溫順地靜默下來。
“你們不必頂替女學生。”法比對玉墨說。
玉墨愣了。法比感到英格曼神父的目光刺在他右邊的臉頰上。“誰都不去。”
英格曼神父用英文說：“說點有用的話，法比！”
“讓她們全藏到地下室，也許日本人搜不出來。”法比說。
“這風險我們冒不起！”
“南京事件的時候，直魯軍和江右軍幾次跑進教堂來，我們不是躲過來了嗎？”法比啟發神父。
“可是日本人已經知道女學生藏在教堂裏……”
“那就是你向日本人供認的時候，已經想好要犧牲這些女人了。”激動的法比發音含糊但語速飛快。他看老神父吃力地在理解他，便又重複一遍剛才的指控。他從來沒像此刻這樣，感到自己是個徹頭徹尾的中國男人，那麽排外，甚至有些封建，企圖阻止任何外國男人欺負自己種族的女人。
“法比·阿多那多，這件事我沒有跟你商量！”英格曼神父以低音壓住了法比的高音。
門鈴響了。蠟燭上的火苗扭動一下。
“快到地下室去！”法比對女人們說：“我活著，誰也別想拉你們做墊背的！”
“沒有拉我們，我們是自願的。”玉墨看著法比，為這一瞥目光，法比等了好多個時辰，好幾天，好幾夜，這目光已使法比中毒上癮，現在發射這目光的眼睛要隨那身軀離去，毒癮卻留給了法比。
“我去跟少佐說一聲，請求他再給我們十分鍾。”英格曼說。
“二十分吧。裝扮學生，二十分鍾是起碼的。”玉墨說。
英格曼神父眼睛一亮，他沒想到趙玉墨的想法比他更聰明、更成熟，幹脆就扮出一批女學生來！
“你覺得你們能扮得像嗎？”英格曼問。
紅菱接著道：“放心吧，神父，除了扮我們自己扮不像，我們扮誰都像！”
玉墨說：“法比，請把學生服拿來，不要日常穿的，要最莊重的，要快！”
法比跑到聖經工場，開始往閣樓上攀登時，突然想到，剛才趙玉墨沒有叫他“副神父”，而是叫他“法比”，把“法比”叫成了一個地道的中國名字。
英格曼神父的懇求得到了少佐的批準。他的部隊在寒冷中靜默地多候了二十分鍾。英格曼給的理由是說得過去的：唱詩禮服很久沒被穿過，有的需要釘紐扣，有的需要縫補、慰燙。士兵們站在圍牆外，一個挨一個，刺刀直指前方。多二十分鍾就像二十分鍾吧，好東西是值得等待的。日本人是最講究儀式的。一盤河豚上桌，都裝點成藝術品，何況美味的處女。
二十分鍾後，廚房的門開了，一群穿黑色水手裙、戴黑禮帽的年輕姑娘走出來，她們微垂臉，像惱恨自己的發育的處女那樣含著胸，每人的胳膊肘下，夾著一本《聖經》歌本。
她們是南京城最漂亮的一群“女學生”。這是我想象的，因為女學生對她們是個夢，她們是按夢想來裝扮演女學生的，因此就加上了夢的美化。
再說，南京這座自古就誘陷了無數江南美女、把她們變成青樓絕代的古城，很少生產醜陋的窯姐，醜女子首先通不過入門考核，其次是日後會降低妓院名望，甚至得罪客人。所以在電影尚在萌芽時期的江南，盛產的窮苦美女隻有兩個去處，一是戲園，一是妓館。
我姨媽書娟沒有親眼看見趙玉墨一行的離去。後來是聽法比說的，她們個個奪目。
趙玉墨個子最高，因此走在隊伍最後。
英格曼神父走上前，給每個女人畫十字祈求幸運。輪到趙玉墨了，她嬌羞地一笑，屈了一下膝蓋，惟妙惟肖的一個女學生。
英格曼神父輕聲說：“你們來這裏，原來是避難的。”
“多謝神父當時收留我們，不然我們這樣的女人，現在不知道給禍害成什麽樣了。”法比這時湊過來，不眨眼地看著玉墨。玉墨又說：“我們活著，反正就是給人禍害，也禍害別人。”她俏皮地飛了兩個神父一眼。
法比為女人們拉開沉重的門。外麵手電筒光亮照著一片刺刀的森林。少佐僵直地立正，臉孔在陰影中，但眼睛和白牙流露的喜出望外卻從昏暗中躍出來。法比從來沒想到他會拉開這扇門，把人直接送上末路，把一個叫趙玉墨的女子送上末路。
法比想，這個叫趙玉墨的女子錯過的所有幸運本來還有希望拾回，哪怕隻拾回一二，哪怕拾回的希望渺小，但此一去，什麽也拾不回了。這樣想著，他心裏酸起來。他染上中國人的多愁善感，是小時阿婆帶他看中國戲曲所致。阿婆在他心靈中種下了多愁善感的種，是啊，種是可以被種植的，種也會變異。
一輛卡車停靠在燒死的樹邊，卡車尾部站著兩個日本兵。等到第一個“女學生”走近卡車，他們一人伸一隻手，架住她的胳膊，幫她登上梯子。不要他們幫忙是不行的，他們立刻把槍刺橫過來，擋住退路，限止動作。
少佐跟在玉墨旁邊。
法比在三步之外跟著他倆。
英格曼神父站在教堂大門口，許多天不刮的胡須使他的容貌接近古代人，或說更脫離人而接近神。
我想象英格曼神父在那一刻腦子空空，隻盼著這場戲順利進行，直到結束，千萬不要節外生枝，他經不住任何意外枝節了。
他目送一個個“女學生”登上卡車尾部的梯子，消失在卡車篷布後麵，從她們的身材、動作他基本能辨認出誰是誰，但叫不出她們的名字。他有點後悔沒問一聲她們的名字——是父母給的真名字，不是青樓上的花名。他隻記得一個名字，就是趙玉墨。這大概也不是她父母給她的名字。他永遠也不會知道，趙玉墨寧可忘掉親生父母給她起的名字。
當天晚上的晚餐是燒糊了的土豆湯。陳喬治死去之後，大家就開始吃法比的糊粥糊湯。不同的是，這頓晚餐分量極足，每個女學生都吃雙份。下午法比在準備晚餐時，並沒有料到那十三份湯將多餘出來。女學生們終於實現了她們這些天藏在心底的祈禱：讓我飽飽地吃一頓吧，別讓那些窯姐分走我的糧食了。她們沒想到，她們的祈禱被回複了，是以如此殘酷的方式回複的。她們一勺一勺地吃著土豆湯，書娟偷偷看了一眼對麵的蘇菲。蘇菲臉上一道血痕，是混戰時被指甲摳的，那道血痕是蘇菲麻木的臉上唯一的生動之處。誰也沒有發感慨：啊，那些女人救了我們。也沒人說：不曉得她們活得下來不？但書娟知道同學們跟她一樣，都在有一搭無一搭地懺悔：我當時隻是想吃飽，沒想到我的禱告對她們卻成了惡毒咒語。
還需要一些時間，需要一大截成長，她們才能徹底看清這天晚上，這群被她們看成下九流的女人。
晚餐前，法比·阿多那多帶領她們祈禱，然後他匆匆離去了。
夜裏十二點，法比從外麵回來，身後跟著一個高大的西洋女士，學生們認識她，此刻輕聲稱呼她“惠特琳女士”。女士和法比一樣，說一口流利的中國話，手勢眼神也像中國人。她帶來了一個理發師給女孩們剃頭。兩個小時之後，一群小女生成了一群小男生。惠特琳女士是乘一輛救護車來的，淩晨離去時，救護車裏運載了一車穿著條紋病號的少年病號，“他們”個個麵黃肌瘦，眼睛呆滯無光，條紋病號服飄飄蕩蕩，看起來裏麵沒有一具實質的身體。
我姨媽和同學們扮成染了傳染病的男孩，在金陵醫學院的病號房藏了兩天，又被偷偷地送到南京附近的鄉下，再從那裏乘船到蕪湖，而後轉船去了漢口。法比·阿多那多一路護送，身份從神父變成了監護“醫生”。誰也沒想到，那次臨時的職業偽裝永久地改變了法比的身份。半年後他回到南京，辭去了教堂的職務，在威爾遜教會學校教“世界曆史”和“宗教史”，在其他大學零散兼課，那十三個被秦淮河女人頂替下來的女孩中，唯有我姨媽孟書娟一直和他通信，因為她和他都存在一份僥幸，萬一能找到十三個女人中的某一個，或兩個，即便都找不到，得到個下落也好，別讓他們的牽掛成永遠的懸疑。