“喂，王平你怎麽了，今天一直恍恍惚惚的，是不是生病了，有病就去看醫生啊，不會是兜裏沒錢了吧？我說，你再麽下去可不行，待會可是法海大師的課，敢在法海的課上走神，被他發現你就慘了。”
坐在旁邊的孫大雷捅捅走神的王平，胖胖的臉上，露出一絲關切之色，隱隱還有幾分擔心。
王平迅速回過神來，看見孫大雷臉上的表情，不由得有些溫暖，含糊的解釋道：“沒事，或許是昨夜著涼了吧，有點頭暈，我回宿舍休息下，等下幫我點名。”
說罷站起身來，無視同學們的敬佩的眼神，自顧朝門外走去。
“喂，喂，不會吧，被法海抓到我就慘了！”
王平充耳未聞，孫大雷無奈收回徒勞無功的胖手，嘟嚕了幾句，隻好作罷。
“哈哈，大雷、大雷，就憑你這名字，你不背雷誰背雷？”——有詼諧的同學打趣，孫大雷自然不依，開口反駁，引起一陣喧鬧。
走出教室的王平沒有理會這一切，開頭看著天空，深深吸了一口氣，自己的遭遇太過離奇，腦子太亂了，必須好好靜一靜。
自己，人如其名。做為一位家世平平，長相平平，學習平平的大二學生，按照原本的軌跡，應該畢業之後，找個平常的崗位，娶個普通的女人，平平淡淡的過完一生。
現在，一切卻不同了，自己的生活軌跡貌似發生了變化，不出所料的話，應該會告別“平常”這個已經伴隨了自己二十年的詞語。
因為，他懷疑大腦裏麵除了自己原本的記憶之外，似乎還多了另外一個人的記憶。
所以，即使被同學們畏之如虎的“法海”大師的課，他也要曠，目的，隻是想要掩飾一下自己的不自在，不願意被人發現自己身上的秘密。
作為一個被無數網絡小說熏陶的新時代大學生，他平時最羨慕憧憬的，不是那些花錢如流水的富二，也不是那些夜夜做新郎的官二，而書中那些得到奇遇後就混得風生水起的廢材豬腳們。
如今，終於輪到我了麽？
我也開啟了豬腳模式了麽？
我也要雄起了麽？
究其原因，源自昨天他逛古玩街，莫名對一串楠木佛珠產生強烈購買欲，花了三百買下佩戴一晚後，腦海裏就憑空多了許多東西。
迷迷糊糊中，依稀的看到一個長袍馬褂、梳著鞭子的清朝人。時而手持刀劍，月下起舞，刻苦練功。時而鮮衣怒馬、縱橫江湖、快意恩仇。轉眼又變成了青燈古佛，吃素持齋的和尚，間或又夾著打坐煉法、飛天遁地的畫麵。
特麽這是仙俠，還是武俠？
腦海中究竟是什麽存在，是慈祥的老爺爺、還是渡劫失敗的魔道巨頭？
王平有些淩亂，胡思亂想著，夢遊般向宿舍走去。
一切都和小說中描寫的奇遇毫無二致，怎麽能叫人不浮想聯翩？
他努力搜尋著，希冀能找到功法，但除了一些生活戰鬥場景之外，其他別無所獲，再要多想，就是一陣頭疼。
“不用找了，功法都被老衲封鎖了。”
突然，王平腦海裏響起了一個蒼老的聲音：“現在的年輕人，是一代不如一代了，不努力自強，卻總是希冀著依靠奇遇不勞而獲！”
“啊！你是誰？為什麽會寄居在我腦海？”
王平嚇了一跳，腳下就是一跘，險些跌倒，吸引了過路同學的眼光。好在，飽覽網文的他知道如何與寄居者對話，隻是心中默念，沒有發出聲來。
蒼老的聲音譏諷的道：“平時不是總是渴望奇遇麽？事到臨頭又為何如此驚惶？與那位好龍的葉公，有何區別？”
對自己的表現，王平有些羞愧，伸手揉了揉臉，強迫自己冷靜下來，肅然問道：“前輩是何人，在晚輩腦海中有何目的？”
“不錯，還能保持理智。雖然有些浮躁，但勉強還算可堪造就。”
蒼老的聲音先讚揚了一下後，解釋道：“老衲法號魔僧，禪宗溈仰宗八代傳人。遭遇強敵，無奈棄了這身臭皮囊，遁出一絲元神寄於這串楠木佛珠之中，剩下的，就不用說了吧。”
“溈山靈祐，南嶽懷讓的道統麽？此宗自五、代就宗風日衰，法脈已不可考，怎麽會冒出你這清朝傳人？”
王平倒也和某些隻知魔獸仙劍、蘿拉生希的校友不同，除此之外，儒道釋等華夏傳統文化，也略有涉獵，雖談不上精通，但一些基本常識，還是知道的。
雖然，拜教主之賜，他對佛教這一舶來品沒有什麽好感，但禪宗這一本土和尚慧能開創，已被華夏文化徹底同化的支派，卻是個例外。一聽到寄居者是禪宗傳人，他便安心不少。
還好，不是魔頭，至少，性命是無虞了。
魔僧有些驚訝：“知道溈山靈佑，倒也頗有些見識，與時下那些小青年不同。說說看，還知道些什麽？”
王平不好意思的答道：“曹溪六祖，南嶽懷讓，青原行思，石頭希遷，馬祖道一，趙州從諗，百丈淮海...”
雖隻是常識，但能說出這幾個名字，至少，說明曾經花功夫了解過，有些基礎。
腦海中的魔僧一笑，顯是心情頗好，饒有興趣的問道：“還有呢？”
王平有些汗顏，回道：“因為《西遊記》對神仙之說產生興趣，佛教隻是略有涉獵，大致看過幾本燈錄，其他的卻是不知。”
“從業餘角度講，也算不錯了。”
魔僧評價一句，然後解釋道：“溈仰宗法脈自五代開始衰弱不假，不可考卻未必，聽說過虛雲老和尚麽？”
虛雲，駐世兩甲子，曆經五帝四朝，一身係五宗法脈的當代禪宗大德。如此傳奇人物，王平自然聽說過：“是了，還有虛雲老和尚。”
溈仰宗，禪宗五家之一，為唐代山靈祐和仰山慧寂師徒開創。五代以後，雖有傳承，但法脈不盛，因而一般認為溈仰宗六世而絕，後繼乏人。實際此宗祖庭密印寺宋後仍有繼承，明末慧山海法師時與臨濟宗合流，清末虛雲重振至現世。
清人，與虛雲同代，如此說來，魔僧的身份倒也合理了。王平放下放下包袱，放心交流：“您是因為遭遇強敵，而放棄肉身，遁出元神？”
“有問題？”
“不敢，隻是有些不解，元神好像是道教的說法，佛家不是講金身麽？”
魔僧道：“大道唯一，萬法不離其宗，何必拘泥於名相。元神也好，念力金身也好，還是一神教的不滅聖靈也好，其本質都一樣，不過一點靈魂核心，不滅的精神烙而已。本質同一，隻是名相不同罷了！”
“哦，原來如此。”
難得遇見一個專業人士，王平考據癖發作，一時間，倒也忘記了功利之心，就小說中諸多不解、爭議，討教了起來：“世人皆以為超脫有兩途，一曰肉身不死，破碎虛空。二曰精神不滅，陽神長存。這兩種說法是對的麽？”
魔僧倒也不藏著掖著，耐心解釋：“肉身成聖，上古常有聽聞，唐時，此道便隨外丹術一起沒落。鍾呂丹法興起至今，修道的主流，便一直是內丹，唯餘精神超脫之途了。”
王平精神一震，問道：“精神果能不滅乎？”隨即，便反應過來，貌似問了一句廢話。
果然，魔僧沒好氣的回了一句：“老衲不是已經在你識海了麽？”
王平腆著臉繼續問道：“真沒辦法肉身長存，長生久視？”
“不過一具臭皮囊而已，何至如此惦記？”
魔僧灑然一笑：“南五祖，北七真，到張三豐、李道純、陸潛虛、李西月、黃元吉，到劉一明、閔小艮。還有當代陳櫻寧，南懷瑾。這些‘神仙’們，有那個長生久視了？這世上，那有不死的活神仙？”
有道是同行是冤家，佛道兩家，曆來就互相看不順眼。道士笑和尚“萬劫陰靈難入聖”，和尚就笑道士是“守死鬼”。
儒教曆來為主流，“子不語怪力亂神。”、“敬鬼神而遠之。”，佛教道教都不放在眼裏。
三教都自以為正宗，相互攻擊，乃是傳統。魔僧雖為元神高人，也不能免俗，言下無不諷刺之意。
魔僧是佛教徒，譏諷道教是分內事。王平雖無門無派，卻是個道教發燒友，骨灰級仙道法術愛好者。
聞言，心下就有些不快，完全忽視雙方各方麵都是天壤之別的差異，忍不住就魯班門前弄起了大斧：“道教崇尚煉養不假，但也提倡性命雙修，也講心性。再者，道教源遠流長，自黃帝算起，至今已有五千年曆史，這點佛教是不如的。佛教自漢明帝時傳入華夏後，也吸收了很多儒道二教的東西，比如你們禪宗的心性之說，就很像莊子。”
佛教傳入後，與華夏本土文化相互吸收融合，本是事實。至於佛道兩家到底誰先融合誰，誰是師父，誰是徒弟？曆來是各執一詞。
道教說老子化胡為佛。
佛教不甘示弱，就說“昔周姬之末，有大聖號佛；…絡聘周以曾玄。”一下子就把佛變成了老子的太爺輩，說老莊連給佛當徒弟都不夠格。
再後來，把老子提了一輩，說老聞道於竺乾古先生，古先生即是佛。
後來就更加離譜了，撰經說：“佛遣三弟子至震旦教化，儒童菩薩，彼稱孔丘。淨光菩薩，彼稱顏回。摩訶迦葉，彼稱老子。”
震旦，即中國。一下子，把儒道的祖師一網打盡，全部“考證”成了佛的“徒弟”。
因為釋老等當事人皆以作古，這番爭論，爭了幾千年，也沒徹底弄明白，大抵就是誰家勢力大誰家占上風頭。有些實在是不願爭論的，也隻能說句大道無二理、聖人無二心，和和稀泥。
三教曆代精英爭了幾千年也沒弄明白的事，魔僧自然不會傻到繼續爭論什麽禪近莊或者莊近佛，因為這已經是超出人類能力範疇的問題，如果把佛道爭論的資料全收集起來，組成一個地球上最大的圖書館還有富餘。
魔僧隻是問了一句話，就讓王平啞口無言：“嗬嗬，縱然你口若懸河，舌燦蓮花，我也不懂，老衲我隻問一句：你見過幾個長生不死的？”
王平默然半響，方才呐呐的問道：“如此說來，仙學宣揚的全是假的麽？不能長生，那修道又有何意義？”
魔僧嗬嗬一笑：“古人會閑著沒事幹，精心編造一個千古騙局來蒙騙後人麽？或者，你認為曆代投入道教的那些精英都是傻子？”
“仙學確有其事，卻不能長生不死...這？”王平有些淩亂了。
“老衲先就說過，不死，指的精神生命不滅，而非物理生命。物理生命不死的手段，古時或許有，但現在卻已失傳。”
“從修道角度講，是今不如古，技術退步嘍？”
“老衲認為，確實是這樣！”
雖然物理生命不死的方法已經失傳了，但好歹精神不滅的技術還在。其實，精神不滅、記憶長存，本來就已經長生了，不同的，無非就是換換軀殼而已。
如此一想，王平又高興起來，腆著臉道：“大師，前生五百次回眸，才換得今生擦肩而過，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。如今咱爺倆的精神共居一個識海，這得是多少世才能修到的緣分？如此有緣，您老就傳我個精神不滅的法子唄。”
魔僧嗬嗬一笑：“藥醫不死病，佛渡有緣人。既然如此，你便找個清靜的地方，老衲這就傳你妙法。”
坐在旁邊的孫大雷捅捅走神的王平，胖胖的臉上，露出一絲關切之色，隱隱還有幾分擔心。
王平迅速回過神來，看見孫大雷臉上的表情，不由得有些溫暖，含糊的解釋道：“沒事，或許是昨夜著涼了吧，有點頭暈，我回宿舍休息下，等下幫我點名。”
說罷站起身來，無視同學們的敬佩的眼神，自顧朝門外走去。
“喂，喂，不會吧，被法海抓到我就慘了！”
王平充耳未聞，孫大雷無奈收回徒勞無功的胖手，嘟嚕了幾句，隻好作罷。
“哈哈，大雷、大雷，就憑你這名字，你不背雷誰背雷？”——有詼諧的同學打趣，孫大雷自然不依，開口反駁，引起一陣喧鬧。
走出教室的王平沒有理會這一切，開頭看著天空，深深吸了一口氣，自己的遭遇太過離奇，腦子太亂了，必須好好靜一靜。
自己，人如其名。做為一位家世平平，長相平平，學習平平的大二學生，按照原本的軌跡，應該畢業之後，找個平常的崗位，娶個普通的女人，平平淡淡的過完一生。
現在，一切卻不同了，自己的生活軌跡貌似發生了變化，不出所料的話，應該會告別“平常”這個已經伴隨了自己二十年的詞語。
因為，他懷疑大腦裏麵除了自己原本的記憶之外，似乎還多了另外一個人的記憶。
所以，即使被同學們畏之如虎的“法海”大師的課，他也要曠，目的，隻是想要掩飾一下自己的不自在，不願意被人發現自己身上的秘密。
作為一個被無數網絡小說熏陶的新時代大學生，他平時最羨慕憧憬的，不是那些花錢如流水的富二，也不是那些夜夜做新郎的官二，而書中那些得到奇遇後就混得風生水起的廢材豬腳們。
如今，終於輪到我了麽？
我也開啟了豬腳模式了麽？
我也要雄起了麽？
究其原因，源自昨天他逛古玩街，莫名對一串楠木佛珠產生強烈購買欲，花了三百買下佩戴一晚後，腦海裏就憑空多了許多東西。
迷迷糊糊中，依稀的看到一個長袍馬褂、梳著鞭子的清朝人。時而手持刀劍，月下起舞，刻苦練功。時而鮮衣怒馬、縱橫江湖、快意恩仇。轉眼又變成了青燈古佛，吃素持齋的和尚，間或又夾著打坐煉法、飛天遁地的畫麵。
特麽這是仙俠，還是武俠？
腦海中究竟是什麽存在，是慈祥的老爺爺、還是渡劫失敗的魔道巨頭？
王平有些淩亂，胡思亂想著，夢遊般向宿舍走去。
一切都和小說中描寫的奇遇毫無二致，怎麽能叫人不浮想聯翩？
他努力搜尋著，希冀能找到功法，但除了一些生活戰鬥場景之外，其他別無所獲，再要多想，就是一陣頭疼。
“不用找了，功法都被老衲封鎖了。”
突然，王平腦海裏響起了一個蒼老的聲音：“現在的年輕人，是一代不如一代了，不努力自強，卻總是希冀著依靠奇遇不勞而獲！”
“啊！你是誰？為什麽會寄居在我腦海？”
王平嚇了一跳，腳下就是一跘，險些跌倒，吸引了過路同學的眼光。好在，飽覽網文的他知道如何與寄居者對話，隻是心中默念，沒有發出聲來。
蒼老的聲音譏諷的道：“平時不是總是渴望奇遇麽？事到臨頭又為何如此驚惶？與那位好龍的葉公，有何區別？”
對自己的表現，王平有些羞愧，伸手揉了揉臉，強迫自己冷靜下來，肅然問道：“前輩是何人，在晚輩腦海中有何目的？”
“不錯，還能保持理智。雖然有些浮躁，但勉強還算可堪造就。”
蒼老的聲音先讚揚了一下後，解釋道：“老衲法號魔僧，禪宗溈仰宗八代傳人。遭遇強敵，無奈棄了這身臭皮囊，遁出一絲元神寄於這串楠木佛珠之中，剩下的，就不用說了吧。”
“溈山靈祐，南嶽懷讓的道統麽？此宗自五、代就宗風日衰，法脈已不可考，怎麽會冒出你這清朝傳人？”
王平倒也和某些隻知魔獸仙劍、蘿拉生希的校友不同，除此之外，儒道釋等華夏傳統文化，也略有涉獵，雖談不上精通，但一些基本常識，還是知道的。
雖然，拜教主之賜，他對佛教這一舶來品沒有什麽好感，但禪宗這一本土和尚慧能開創，已被華夏文化徹底同化的支派，卻是個例外。一聽到寄居者是禪宗傳人，他便安心不少。
還好，不是魔頭，至少，性命是無虞了。
魔僧有些驚訝：“知道溈山靈佑，倒也頗有些見識，與時下那些小青年不同。說說看，還知道些什麽？”
王平不好意思的答道：“曹溪六祖，南嶽懷讓，青原行思，石頭希遷，馬祖道一，趙州從諗，百丈淮海...”
雖隻是常識，但能說出這幾個名字，至少，說明曾經花功夫了解過，有些基礎。
腦海中的魔僧一笑，顯是心情頗好，饒有興趣的問道：“還有呢？”
王平有些汗顏，回道：“因為《西遊記》對神仙之說產生興趣，佛教隻是略有涉獵，大致看過幾本燈錄，其他的卻是不知。”
“從業餘角度講，也算不錯了。”
魔僧評價一句，然後解釋道：“溈仰宗法脈自五代開始衰弱不假，不可考卻未必，聽說過虛雲老和尚麽？”
虛雲，駐世兩甲子，曆經五帝四朝，一身係五宗法脈的當代禪宗大德。如此傳奇人物，王平自然聽說過：“是了，還有虛雲老和尚。”
溈仰宗，禪宗五家之一，為唐代山靈祐和仰山慧寂師徒開創。五代以後，雖有傳承，但法脈不盛，因而一般認為溈仰宗六世而絕，後繼乏人。實際此宗祖庭密印寺宋後仍有繼承，明末慧山海法師時與臨濟宗合流，清末虛雲重振至現世。
清人，與虛雲同代，如此說來，魔僧的身份倒也合理了。王平放下放下包袱，放心交流：“您是因為遭遇強敵，而放棄肉身，遁出元神？”
“有問題？”
“不敢，隻是有些不解，元神好像是道教的說法，佛家不是講金身麽？”
魔僧道：“大道唯一，萬法不離其宗，何必拘泥於名相。元神也好，念力金身也好，還是一神教的不滅聖靈也好，其本質都一樣，不過一點靈魂核心，不滅的精神烙而已。本質同一，隻是名相不同罷了！”
“哦，原來如此。”
難得遇見一個專業人士，王平考據癖發作，一時間，倒也忘記了功利之心，就小說中諸多不解、爭議，討教了起來：“世人皆以為超脫有兩途，一曰肉身不死，破碎虛空。二曰精神不滅，陽神長存。這兩種說法是對的麽？”
魔僧倒也不藏著掖著，耐心解釋：“肉身成聖，上古常有聽聞，唐時，此道便隨外丹術一起沒落。鍾呂丹法興起至今，修道的主流，便一直是內丹，唯餘精神超脫之途了。”
王平精神一震，問道：“精神果能不滅乎？”隨即，便反應過來，貌似問了一句廢話。
果然，魔僧沒好氣的回了一句：“老衲不是已經在你識海了麽？”
王平腆著臉繼續問道：“真沒辦法肉身長存，長生久視？”
“不過一具臭皮囊而已，何至如此惦記？”
魔僧灑然一笑：“南五祖，北七真，到張三豐、李道純、陸潛虛、李西月、黃元吉，到劉一明、閔小艮。還有當代陳櫻寧，南懷瑾。這些‘神仙’們，有那個長生久視了？這世上，那有不死的活神仙？”
有道是同行是冤家，佛道兩家，曆來就互相看不順眼。道士笑和尚“萬劫陰靈難入聖”，和尚就笑道士是“守死鬼”。
儒教曆來為主流，“子不語怪力亂神。”、“敬鬼神而遠之。”，佛教道教都不放在眼裏。
三教都自以為正宗，相互攻擊，乃是傳統。魔僧雖為元神高人，也不能免俗，言下無不諷刺之意。
魔僧是佛教徒，譏諷道教是分內事。王平雖無門無派，卻是個道教發燒友，骨灰級仙道法術愛好者。
聞言，心下就有些不快，完全忽視雙方各方麵都是天壤之別的差異，忍不住就魯班門前弄起了大斧：“道教崇尚煉養不假，但也提倡性命雙修，也講心性。再者，道教源遠流長，自黃帝算起，至今已有五千年曆史，這點佛教是不如的。佛教自漢明帝時傳入華夏後，也吸收了很多儒道二教的東西，比如你們禪宗的心性之說，就很像莊子。”
佛教傳入後，與華夏本土文化相互吸收融合，本是事實。至於佛道兩家到底誰先融合誰，誰是師父，誰是徒弟？曆來是各執一詞。
道教說老子化胡為佛。
佛教不甘示弱，就說“昔周姬之末，有大聖號佛；…絡聘周以曾玄。”一下子就把佛變成了老子的太爺輩，說老莊連給佛當徒弟都不夠格。
再後來，把老子提了一輩，說老聞道於竺乾古先生，古先生即是佛。
後來就更加離譜了，撰經說：“佛遣三弟子至震旦教化，儒童菩薩，彼稱孔丘。淨光菩薩，彼稱顏回。摩訶迦葉，彼稱老子。”
震旦，即中國。一下子，把儒道的祖師一網打盡，全部“考證”成了佛的“徒弟”。
因為釋老等當事人皆以作古，這番爭論，爭了幾千年，也沒徹底弄明白，大抵就是誰家勢力大誰家占上風頭。有些實在是不願爭論的，也隻能說句大道無二理、聖人無二心，和和稀泥。
三教曆代精英爭了幾千年也沒弄明白的事，魔僧自然不會傻到繼續爭論什麽禪近莊或者莊近佛，因為這已經是超出人類能力範疇的問題，如果把佛道爭論的資料全收集起來，組成一個地球上最大的圖書館還有富餘。
魔僧隻是問了一句話，就讓王平啞口無言：“嗬嗬，縱然你口若懸河，舌燦蓮花，我也不懂，老衲我隻問一句：你見過幾個長生不死的？”
王平默然半響，方才呐呐的問道：“如此說來，仙學宣揚的全是假的麽？不能長生，那修道又有何意義？”
魔僧嗬嗬一笑：“古人會閑著沒事幹，精心編造一個千古騙局來蒙騙後人麽？或者，你認為曆代投入道教的那些精英都是傻子？”
“仙學確有其事，卻不能長生不死...這？”王平有些淩亂了。
“老衲先就說過，不死，指的精神生命不滅，而非物理生命。物理生命不死的手段，古時或許有，但現在卻已失傳。”
“從修道角度講，是今不如古，技術退步嘍？”
“老衲認為，確實是這樣！”
雖然物理生命不死的方法已經失傳了，但好歹精神不滅的技術還在。其實，精神不滅、記憶長存，本來就已經長生了，不同的，無非就是換換軀殼而已。
如此一想，王平又高興起來，腆著臉道：“大師，前生五百次回眸，才換得今生擦肩而過，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。如今咱爺倆的精神共居一個識海，這得是多少世才能修到的緣分？如此有緣，您老就傳我個精神不滅的法子唄。”
魔僧嗬嗬一笑：“藥醫不死病，佛渡有緣人。既然如此，你便找個清靜的地方，老衲這就傳你妙法。”