九鼎在人間多年，相傳，古老相傳的的天書第十卷儒道篇，就隱藏在九鼎之中。
正是因為這個傳說，當年天界四位天帝才設計，讓魔神蚩尤弄到九鼎送到天界。
天界在得到九鼎之後，曾經研究過很多次，還找了天界許多鴻儒大師研究，但無一例外，沒人能看穿九鼎的秘密。
後來，九鼎被四方天帝瓜分之後，對於上麵可能存在的儒道篇的秘密，也就漸漸被人淡忘。
對天界的修真者來說，九鼎已經淪為了一件防禦性的法器，越來越不受重視。
在十年前的浩劫中，天界多位神鼎的主人，都是依靠神鼎吸引人間修真高手的追殺，所以才讓人間尋回了多尊神鼎。
由於文明的差異，天界的人，並不懂得九鼎代表的意義。
天界的人，更不懂得，九鼎在人間百姓心目中的地位。
根據《史記·封禪書》中記載。
“禹牧九州之金，鑄九鼎，皆嚐享殤上帝鬼神。”
從這幾句話就可以看出，九鼎並非是法寶，而是上祭上蒼，下祭鬼神的祭祀禮器。
作為華夏至尊神器，圍繞著九鼎的傳說，層出不窮。
在人間流傳最廣的一句話，便是“得九鼎者，得天下。”
可見，九鼎已經上升到江山社稷的高度。
其實葉小川為人間迎回了兩尊神鼎，第一尊現世人間的神鼎，是十年前洛神賦手中的大青鼎，被葉小川搶得，令天下沸騰。
當蒼雲長老將大青鼎從南疆帶回蒼雲時，玉機子在蒼雲山進行了一係列的祭祀活動。
皇帝陛下也攜文武百官，在太廟舉行了隆重的祭祀典禮。
後來人間會盟時，還曾以大青鼎為主要祭祀禮器。
不過，大青鼎現在已經和葉小川沒關係了，世人隻記得葉小川的惡，完全忘記了葉小川十年前給人間立下的無數汗馬功勞中，其中之一就是為人間迎回大青鼎。
大雍鼎不是葉小川通過打架鬥毆的形式得到的，他是經過好多次的威逼利誘，甚至施展了他很不情願的美男計，才在死澤千波山空虛洞府外，從小七的手中哄騙而來。
祭壇已經擺好，兩尊四足長耳青銅鼎的中間，空出了一片區域，那就是用來安放大雍鼎的。
魔教安排的這兩尊大鼎有點意思，與龍天山身上的混元鼎頗為相似，應該就是仿製混元鼎的。
以前，葉小川以為混元鼎就是玄火殿中的那尊大鼎。前陣子才從玉玲瓏口中得知，那是贗品，真正的混元鼎，竟然在龍天山的身上。
看來魔教仿製的混元鼎不隻有玄火殿中的那一尊，而是批發生產的當世工藝品。
九鼎分為是五陽四陰，也有五雄四雌的說法。
辨別起來很簡單，三足圓形長耳大鼎為陽鼎，共五尊。
四足方形長耳大鼎，為陰鼎，共四尊。
大雍鼎便是三足圓形的陽鼎，在九宮排列之中，大雍鼎位列第六位，鑄造完畢後，被大禹安放在了雍州。
葉天賜從空空鐲裏拿出了大雍鼎，雙手捧著，來到了兩尊假冒偽劣的混元鼎中間。
隻見他向天一擲，隻有人腦袋大小的圓形三足小鼎，忽然間釋放出刺眼的光芒，在半空中形成了一個並不算大的光球。
小火球在空中懸浮了幾個呼吸，然後旋轉著向下墜落。
在旋轉下落的過程中，小光球迅速的膨脹，在距離祭台地麵還有大約十丈的時候，光球轟然炸開，一尊三足圓鼎出現在眾人的視野中。
這尊三足圓鼎在緩緩的旋轉下落，然後砰的一聲巨響，狠狠的砸在了祭台上。
整座祭台都為之震動。
而此刻，這尊三足圓鼎，已經變成了一尊高度三丈三的巨鼎。
兩側的那兩尊仿製的混元鼎，在它的麵前，明顯小了三圈。
在大雍鼎出現之前，還有不少人覺得，葉小川是在吹牛皮，畢竟這麽多年來，沒聽說過大雍鼎出現在人間，更沒有聽說過大雍鼎被葉小川所得。
根據人間掌握的消息，大雍鼎在西帝最喜愛的小女兒小七公主的手中才對。
這些質疑葉小川沒有此鼎，想要看葉小川笑話的人。
在看到那尊充滿著滄桑氣息的三足圓鼎時，都閉上了嘴。
這絕對不是仿製的西貝貨。
看看旁邊的那兩尊混元鼎的仿製品，雖然也仿製了將近千年，整天風吹日曬的，也有了銅鏽，但是本身具有的曆史感，厚重感，滄桑感，完全無法與大雍鼎同日而語。
所有在看到祭台上巨大如山一般的神鼎時，心中便有了結論。
這是真的大雍鼎！
神鼎落下，祭祀活動也就開始了。
魔教是西域文化的核心，雖說這些年受到中土儒家文化了熏陶，以學習儒家文化為榮，但祭祀方麵，還是與儒家禮儀有顯著的不同。
眾所周知，西域是由多民族組成的，每一個民族，都有一個信仰，十分駁雜。
儒家祭祀禮儀，最常見的便是三牲。若是皇家大祭，泰山封禪，祭祀蒼天，還有五穀，玉璧，圭硯，青銅器，祭表等等。
西域祭祀與有牛羊貢品，但是在大祭中，有五樣是十分另類的。
太陽。
月亮。
火焰。
清水。
以及男性的生殖器。
太陽神是西域各族信仰中，最古老，最強大的神祇之一，幾乎每一個民族都膜拜太陽。因為太陽給他們帶來的光明。
月亮。
有些西域遊牧民族，則是以月亮為圖騰，對其頂禮膜拜。
火焰，以前並不常見在西域的祭祀文化中。是聖火教在西域崛起，有了一定的影響力後，才漸漸的在祭祀中添加了火焰祭祀。
清水。
西域多是沙漠戈壁，氣候嚴酷，十分缺水，而水又是萬物的生命之源，所以西域各族，對水都十分的珍惜。
在西域，你可以糟踐黃燦燦的金幣，但你絕對不能浪費一瓢水。
前麵四種祭祀用品，還算好理解。
最後一樣，一直被中土百姓難以接受。
在儒家文化中，性，是禁忌的話題，更別說雕成木雕，在大庭廣眾之下擺在供桌上了。這簡直就是有傷風化啊！
正是因為這個傳說，當年天界四位天帝才設計，讓魔神蚩尤弄到九鼎送到天界。
天界在得到九鼎之後，曾經研究過很多次，還找了天界許多鴻儒大師研究，但無一例外，沒人能看穿九鼎的秘密。
後來，九鼎被四方天帝瓜分之後，對於上麵可能存在的儒道篇的秘密，也就漸漸被人淡忘。
對天界的修真者來說，九鼎已經淪為了一件防禦性的法器，越來越不受重視。
在十年前的浩劫中，天界多位神鼎的主人，都是依靠神鼎吸引人間修真高手的追殺，所以才讓人間尋回了多尊神鼎。
由於文明的差異，天界的人，並不懂得九鼎代表的意義。
天界的人，更不懂得，九鼎在人間百姓心目中的地位。
根據《史記·封禪書》中記載。
“禹牧九州之金，鑄九鼎，皆嚐享殤上帝鬼神。”
從這幾句話就可以看出，九鼎並非是法寶，而是上祭上蒼，下祭鬼神的祭祀禮器。
作為華夏至尊神器，圍繞著九鼎的傳說，層出不窮。
在人間流傳最廣的一句話，便是“得九鼎者，得天下。”
可見，九鼎已經上升到江山社稷的高度。
其實葉小川為人間迎回了兩尊神鼎，第一尊現世人間的神鼎，是十年前洛神賦手中的大青鼎，被葉小川搶得，令天下沸騰。
當蒼雲長老將大青鼎從南疆帶回蒼雲時，玉機子在蒼雲山進行了一係列的祭祀活動。
皇帝陛下也攜文武百官，在太廟舉行了隆重的祭祀典禮。
後來人間會盟時，還曾以大青鼎為主要祭祀禮器。
不過，大青鼎現在已經和葉小川沒關係了，世人隻記得葉小川的惡，完全忘記了葉小川十年前給人間立下的無數汗馬功勞中，其中之一就是為人間迎回大青鼎。
大雍鼎不是葉小川通過打架鬥毆的形式得到的，他是經過好多次的威逼利誘，甚至施展了他很不情願的美男計，才在死澤千波山空虛洞府外，從小七的手中哄騙而來。
祭壇已經擺好，兩尊四足長耳青銅鼎的中間，空出了一片區域，那就是用來安放大雍鼎的。
魔教安排的這兩尊大鼎有點意思，與龍天山身上的混元鼎頗為相似，應該就是仿製混元鼎的。
以前，葉小川以為混元鼎就是玄火殿中的那尊大鼎。前陣子才從玉玲瓏口中得知，那是贗品，真正的混元鼎，竟然在龍天山的身上。
看來魔教仿製的混元鼎不隻有玄火殿中的那一尊，而是批發生產的當世工藝品。
九鼎分為是五陽四陰，也有五雄四雌的說法。
辨別起來很簡單，三足圓形長耳大鼎為陽鼎，共五尊。
四足方形長耳大鼎，為陰鼎，共四尊。
大雍鼎便是三足圓形的陽鼎，在九宮排列之中，大雍鼎位列第六位，鑄造完畢後，被大禹安放在了雍州。
葉天賜從空空鐲裏拿出了大雍鼎，雙手捧著，來到了兩尊假冒偽劣的混元鼎中間。
隻見他向天一擲，隻有人腦袋大小的圓形三足小鼎，忽然間釋放出刺眼的光芒，在半空中形成了一個並不算大的光球。
小火球在空中懸浮了幾個呼吸，然後旋轉著向下墜落。
在旋轉下落的過程中，小光球迅速的膨脹，在距離祭台地麵還有大約十丈的時候，光球轟然炸開，一尊三足圓鼎出現在眾人的視野中。
這尊三足圓鼎在緩緩的旋轉下落，然後砰的一聲巨響，狠狠的砸在了祭台上。
整座祭台都為之震動。
而此刻，這尊三足圓鼎，已經變成了一尊高度三丈三的巨鼎。
兩側的那兩尊仿製的混元鼎，在它的麵前，明顯小了三圈。
在大雍鼎出現之前，還有不少人覺得，葉小川是在吹牛皮，畢竟這麽多年來，沒聽說過大雍鼎出現在人間，更沒有聽說過大雍鼎被葉小川所得。
根據人間掌握的消息，大雍鼎在西帝最喜愛的小女兒小七公主的手中才對。
這些質疑葉小川沒有此鼎，想要看葉小川笑話的人。
在看到那尊充滿著滄桑氣息的三足圓鼎時，都閉上了嘴。
這絕對不是仿製的西貝貨。
看看旁邊的那兩尊混元鼎的仿製品，雖然也仿製了將近千年，整天風吹日曬的，也有了銅鏽，但是本身具有的曆史感，厚重感，滄桑感，完全無法與大雍鼎同日而語。
所有在看到祭台上巨大如山一般的神鼎時，心中便有了結論。
這是真的大雍鼎！
神鼎落下，祭祀活動也就開始了。
魔教是西域文化的核心，雖說這些年受到中土儒家文化了熏陶，以學習儒家文化為榮，但祭祀方麵，還是與儒家禮儀有顯著的不同。
眾所周知，西域是由多民族組成的，每一個民族，都有一個信仰，十分駁雜。
儒家祭祀禮儀，最常見的便是三牲。若是皇家大祭，泰山封禪，祭祀蒼天，還有五穀，玉璧，圭硯，青銅器，祭表等等。
西域祭祀與有牛羊貢品，但是在大祭中，有五樣是十分另類的。
太陽。
月亮。
火焰。
清水。
以及男性的生殖器。
太陽神是西域各族信仰中，最古老，最強大的神祇之一，幾乎每一個民族都膜拜太陽。因為太陽給他們帶來的光明。
月亮。
有些西域遊牧民族，則是以月亮為圖騰，對其頂禮膜拜。
火焰，以前並不常見在西域的祭祀文化中。是聖火教在西域崛起，有了一定的影響力後，才漸漸的在祭祀中添加了火焰祭祀。
清水。
西域多是沙漠戈壁，氣候嚴酷，十分缺水，而水又是萬物的生命之源，所以西域各族，對水都十分的珍惜。
在西域，你可以糟踐黃燦燦的金幣，但你絕對不能浪費一瓢水。
前麵四種祭祀用品，還算好理解。
最後一樣，一直被中土百姓難以接受。
在儒家文化中，性，是禁忌的話題，更別說雕成木雕，在大庭廣眾之下擺在供桌上了。這簡直就是有傷風化啊！