四大猴族各有特點，赤尻馬猴一族最為高大，猛健多力。[看本書最新章節請到]靈明石猴一族腦子靈活，智能很高。六耳獼猴一族模仿能力強。通臂猿猴一族手臂非常靈活，能夠製作許多器用。
四大猴族本是毛族的一個族類，帝俊優禮四位猴王，將他們的族人從陰界除名，不入十類之種。
太元聖母經過一番細密的觀察，覺得通臂猴一族堪當大任，通臂猴雖說不在毛族之種，但形體上還無甚差異。太元聖母為了讓他們和毛族撇清關係，吻合倮族當興的預言，將通臂老猿王一家喚到跟前，用黃泥在身體上塗抹了一番，泥巴幹掉之後將毛發也沾掉了，最後在通臂王的部族中揚起黃塵，使得這一族人都去除了毛發，獲得了新生。
從此天地間就多了一個新的種族――人。這就是故老相傳女媧造人的故事，由於這一族是用黃土改造成的，通臂王就改號為黃帝。
同時則有東皇太一下凡，轉世成為伏羲，傳到神農氏，號為炎帝，又叫龍之傳人。
近世道術家明白人類和猿猴有一層親緣關係，但為什麽猿猴不能都演化成人呢？原因就在這裏。（.無彈窗廣告）
首先是通臂猿一族有手臂靈動，善於勞作的特點。其次是通臂王起兵誅暴，立有大功，女媧娘娘賜他新生。
值得一提的是，女媧造人和太一轉世隻是中夏黃炎二族的來龍，西周大封侯國，除了薑太公是炎帝之後，其他燕、晉、秦、楚都是黃帝之後。秦漢以後，書同文、行同倫，書則漢字，倫則周孔，教化所及成為一個龐大的國族。之後的五胡除了羯是異族外，鮮卑、匈奴、氐、羌也都是黃帝的後裔。鮮卑世居東北，匈奴世居朔北，氐在西北，羌在西南，稱謂雖有改易，位置大體不變。
隻是由於聲教和語言文字的差異，風俗習慣不甚相同，從體貌特征來看，五族也可謂是同本同源。
方今仙界有四大部洲，除了黃炎子孫之外還有別的人種，有的可能是四靈的後裔，是以體毛比較密長。生活在邊緣地帶的百姓不但風俗習慣會受別族影響，產生文化上的變異，血脈混雜也勢所難免。
相傳蚩尤是祖龍九皇子螭吻的後人，神農氏傳到第八世國運衰微，蚩尤看準機會殺入帝京，控製了炎帝，圖謀重建龍族帝業。
軒轅黃帝起兵勤王，得到九天玄女的幫助，涿鹿大戰擊潰蚩尤。九天玄女是祖龍的老對手，她和帝俊都害怕故事重演，決不允許龍族有再度興起的機會。輔助人族也在情理之中。
軒轅黃帝大敗蚩尤之後，把他的兒子少昊分封到伏羲故地。黃帝家族聖王輩出，三皇五帝中的五帝都出自黃帝家族。
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳傳承數百年，到了帝摯的時候，妖族再度興盛，出現了聲名赫赫的六大妖神，龍族派遣十二孽龍，縱洪水為害。這時候帝俊態度大變，轉而支持起龍、妖兩族來。
起初四靈攻伐，眾神偏袒一方，還能保持一個微妙的平衡。到了龍族崛起屠城滅國，不但混一四靈，連神族也身受其害，億萬仙家死於非命。
祖龍帝國崩潰之後，五龍子相繼而興，建立龐大的中央帝國。起初龍帝還畏懼天威，其中也有不少奸雄竊國，欺天害民，神族也毫無辦法。
太元聖母費大法力創造這麽一個人族，就是為了製約龍族、妖族，不讓一方獨大，肆意妄為。蚩尤想消滅人族，神庭固然是不允許，人族要掃滅龍、妖兩族，神庭同樣不答應。
堯帝命大禹治水，免不了和龍族大起衝突，結果瑤姬大發神威，連殺十二孽龍。帝俊大為震怒，派遣十大金烏抓拿瑤姬，瑤姬力戰十大金烏，精元耗盡，化作靈芝瑤草。
這個時候，大羿也斬殺六大妖神，帝俊命十大金烏抓他問罪。哪知大羿是太昊伏羲的傳人，一身修為超凡入聖，接連射殺九大金烏，震動神庭。
帝俊是執掌神族時日最久的一位神王，他的一生曆經波折，鬥殺天神刑天，迎娶兩大神女，遷徙神庭聯合羽族，破格任用九天玄女擊退祖龍，有輝煌也有坎坷，自從祖龍崩死後，他更加注重鞏固自己的權勢，從昆侖山上的神王成為統禦三界的天帝，難免有些誌得意滿，剛愎自用。
臨到老來，十個兒子死了九個，白發人送黑發人，這種打擊不比當初誇父戰死，大禍臨頭來得輕。
這一下帝俊痛失臂助，隻能黯淡收場。
人族坐大並非仙家的本願，堯帝分封大羿為東君，鎮守天界，大司命、少司命在陰界開府設衙，看似三界都在掌握之中。實際則是暗潮洶湧，危機四伏。
堯帝時代，人族可說是人才濟濟，除了大羿、大舜、大禹之外，還有執掌刑律的皋陶、伯益父子，太陽後裔羲和四子，商和周的先祖契、稷，等等。
但這些人的神通法術都比不了大羿，人族畢竟是新興的種族，底蘊無法和神族、妖族、龍族相比。人族的道術都是從神族和四靈學來的，伏羲的河圖，大禹的洛書就是最神妙的兩種。
西王母是太元聖母的愛女，四象天尊之一，和太清老子、帝俊、東王母地位相當。可惜她是個女子，在權力爭奪上有些先天不足。
祖龍大舉入侵，帝俊逃往天界。許多神族後裔沒有飛升的能力，建造仙葫遷徙海外。西王母可是有飛升能力的，上天入地絲毫不成問題。
東王公有讓王的舉動，在神族威望很高，太元聖母廢黜皇天之後，四象天尊中自以東王公最有資格繼承神王之位。但東王公久已厭棄神族內鬥，而且他是木德，帝俊是火德，他坐神王，帝俊必然不服，以火克土，早晚要被他所害。
太清老子則是便佞善柔，他說我有三寶，‘一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先’。自然不會搶這個位置。(未完待續。)
四大猴族本是毛族的一個族類，帝俊優禮四位猴王，將他們的族人從陰界除名，不入十類之種。
太元聖母經過一番細密的觀察，覺得通臂猴一族堪當大任，通臂猴雖說不在毛族之種，但形體上還無甚差異。太元聖母為了讓他們和毛族撇清關係，吻合倮族當興的預言，將通臂老猿王一家喚到跟前，用黃泥在身體上塗抹了一番，泥巴幹掉之後將毛發也沾掉了，最後在通臂王的部族中揚起黃塵，使得這一族人都去除了毛發，獲得了新生。
從此天地間就多了一個新的種族――人。這就是故老相傳女媧造人的故事，由於這一族是用黃土改造成的，通臂王就改號為黃帝。
同時則有東皇太一下凡，轉世成為伏羲，傳到神農氏，號為炎帝，又叫龍之傳人。
近世道術家明白人類和猿猴有一層親緣關係，但為什麽猿猴不能都演化成人呢？原因就在這裏。（.無彈窗廣告）
首先是通臂猿一族有手臂靈動，善於勞作的特點。其次是通臂王起兵誅暴，立有大功，女媧娘娘賜他新生。
值得一提的是，女媧造人和太一轉世隻是中夏黃炎二族的來龍，西周大封侯國，除了薑太公是炎帝之後，其他燕、晉、秦、楚都是黃帝之後。秦漢以後，書同文、行同倫，書則漢字，倫則周孔，教化所及成為一個龐大的國族。之後的五胡除了羯是異族外，鮮卑、匈奴、氐、羌也都是黃帝的後裔。鮮卑世居東北，匈奴世居朔北，氐在西北，羌在西南，稱謂雖有改易，位置大體不變。
隻是由於聲教和語言文字的差異，風俗習慣不甚相同，從體貌特征來看，五族也可謂是同本同源。
方今仙界有四大部洲，除了黃炎子孫之外還有別的人種，有的可能是四靈的後裔，是以體毛比較密長。生活在邊緣地帶的百姓不但風俗習慣會受別族影響，產生文化上的變異，血脈混雜也勢所難免。
相傳蚩尤是祖龍九皇子螭吻的後人，神農氏傳到第八世國運衰微，蚩尤看準機會殺入帝京，控製了炎帝，圖謀重建龍族帝業。
軒轅黃帝起兵勤王，得到九天玄女的幫助，涿鹿大戰擊潰蚩尤。九天玄女是祖龍的老對手，她和帝俊都害怕故事重演，決不允許龍族有再度興起的機會。輔助人族也在情理之中。
軒轅黃帝大敗蚩尤之後，把他的兒子少昊分封到伏羲故地。黃帝家族聖王輩出，三皇五帝中的五帝都出自黃帝家族。
黃帝、少昊、顓頊、帝嚳傳承數百年，到了帝摯的時候，妖族再度興盛，出現了聲名赫赫的六大妖神，龍族派遣十二孽龍，縱洪水為害。這時候帝俊態度大變，轉而支持起龍、妖兩族來。
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堯帝時代，人族可說是人才濟濟，除了大羿、大舜、大禹之外，還有執掌刑律的皋陶、伯益父子，太陽後裔羲和四子，商和周的先祖契、稷，等等。
但這些人的神通法術都比不了大羿，人族畢竟是新興的種族，底蘊無法和神族、妖族、龍族相比。人族的道術都是從神族和四靈學來的，伏羲的河圖，大禹的洛書就是最神妙的兩種。
西王母是太元聖母的愛女，四象天尊之一，和太清老子、帝俊、東王母地位相當。可惜她是個女子，在權力爭奪上有些先天不足。
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