兩人在數十丈高的樹梢交手，劍法如何暫且不說，對輕身術便是一個極大考驗。[.超多好看小說]
石清歌雖有禦劍飛空的能力，這和淩空比鬥又是另一回事。
綠雲鬼母能操控陰界鬼物，草木吸收陰氣，釋放陽氣。這種陽氣就是生生不息的木德之力。
雖則人類都能吸攝草木散發出來的陽氣，但空氣中陰陽兩氣夾雜，隨著環境的變化比重並不相同，很多時間，人們吸攝的能力有限。
有道是，‘風從虎，雲從龍’。莊子說，‘真人之息以踵，眾人之息以喉’。息就是呼吸。踵就是腳跟。這並不是說真人用腳跟呼吸，而是真人氣息綿長，能夠運行到全身上下。相反，凡夫用喉嚨呼吸，隻能及於肺部。武人通過鍛煉稍勝一些，也隻能到丹田。
同樣的，‘風從虎，雲從龍’，指的就是龍、虎特異的呼吸方式。氣挾風雲，說明兩者呼吸的容量大，武人要拓展經脈，就是為了呼吸的時候容量大一些，搏殺時才能施展出強大的勁力。
輕身、泅水都和呼吸關係重大，平常的時候凡夫用喉嚨呼吸還是可以的，到了高空陽氣相對稀薄，水中則完全沒有呼吸的能力。
水中姑且不論，能否在空中自如的呼吸，這就決定了輕身術的高下。
龍不像羽族一樣有翅膀，是以並不是所有的龍都能夠升空，龍飛靠的就是噴雲吐霧，‘風從虎，雲從龍’，古人早就發現龍虎的出現必然有風雲相從，卻不知氣吸風雲是龍虎特殊的呼吸方式，龍虎強大的能量跟這種獨有的呼吸方式是分不開的。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]
換而言之，武人的輕身術比不了仙家騰雲駕霧，關鍵還是因為呼吸方法達不到仙家的高度。
仙家的騰雲駕霧和‘風從虎，雲從龍’如出一轍。神仙出遊也總是伴隨著雲霧，給人一種騎乘的感覺。實際雲霧雖不能騎乘，卻是用來呼吸的。是以神仙不像武人那樣需要不時降下來換氣休息。
話雖如此，‘真人之息以踵’並不是一件容易事。仙界雖有真人、神人種種境界，其實隻是一個相對的標準，並不是特別嚴格。
因為道術發展也是有盛有衰的，興盛的時候人才輩出，標準可能就高一些，衰頹的時候豎子成名，標準自然要低一些。
明欽來到天界已有兩年多，道行高手也會過不少。能夠騰雲駕霧的可說是鳳毛麟角。
道術的衰落和器物的精密也頗有關係。就拿輕身術來說，古代的車輿大不如後世，傳說中墨子和魯班能製作木鳶，飛上幾天不會掉落。當時以為神乎其技，跟如今的雷車也不能相比。
現在輕身術的功用大多被仙車代替，而且輕身術作為一種空間法門，整體上比較衰微。
方今仙界盛行的是煉寶、煉丹之類的法門，輕身術受到仙車的衝擊，更有江河日下的趨勢。
輕身術高明如孫悟空的筋鬥雲，讓鐵扇公主扇兩下就摸不著北了，這也可見修行比起煉寶難度太大，收益也不甚相稱，簡直是事倍功半。
禦物之道靠的是天地間的磁力，指南車、磁針石，都是根據磁力發揮作用的。磁就是慈母的意思，鐵遇到磁石就會吸附，好像孩子見到母親一般。
鐵針磁化之後，懸浮在空中就會恒久地指向南方。仙家的佩劍多是金鐵打製，虛懸到空中的時候自然會受到磁力的吸引。
當然這隻是禦物之法中常見的方式。一般仙家都會在法寶中內置類似的物件，這樣仙家在禦劍飛行的時候就沒有呼吸的障礙，不需要特地停下來換氣。
但是禦物之法太依賴法寶，和仙車沒有大的區別，隻是小巧廉價一些，清貧一些的修行者也可以辦到。不像雲車、雷車動則數千萬，隻有修行世家才能夠置辦。
禦劍術隻是一種輕身法門，說是馭使，其實則是依賴。否則的話完全可以不用飛劍，直接騰雲駕霧豈不是更好？
所以在淩空搏殺上就起不了什麽作用了。反觀綠雲鬼母雖說也到不了騰雲駕霧的境界，但她能吸攝山間草木散發出來的陽氣，她本就是鬼道神人，又能呼吸到充足的陽氣，自然精力充沛，勢如猛虎。
兩柄長劍膠著到一塊，石清歌心頭一慌，連忙暗咬銀牙，催動靈力猛攻。
綠雲鬼母盈盈淺笑，一副勝券在握的模樣。兩人站在十丈高空，稍有差池，就可能飄墜下來，性命不保。
石清歌進退維穀，相持下去不用綠雲鬼母動手，她呼吸不到充足的陽氣，必然大敗虧輸。
以石清歌的修為如果和綠雲鬼母在平地交手，也不至於如此被動，她一心爭勝，根本不熟悉高空的狀況，一交手就讓綠雲鬼母侵到近處，失了騰挪避閃的空間。
“師姐，我來助你。”
沈荷裳一看情勢不妙，綠雲鬼母居高臨下，明顯大占上風，石清歌站在柔脆的樹梢上，身形隨著樹枝的起伏微微搖晃，看起來岌岌可危。
沈荷裳翩飛而起，帷簾拂動，衣衫獵獵作響，有種美不勝收的感覺。
明欽一直站在遠處觀戰，他和綠雲鬼母交過手，心知她手段厲害，單打獨鬥的話恐怕眼前沒人能敵得過。
嶽屠虎、厲召魂使出左道之術都無功而返，這等術法雖有奇兵之效，卻不利於合擊。
雖說是車輪大戰，如果不能成功消耗到綠雲鬼母的靈力，結果反而會被她逐個擊破。
綠雲鬼母甚是乖覺，她站在滑不溜腳的樹梢，給合圍帶來很大困難。
石驚弦、符雲鵠都按兵不動，明欽自然也沒有出手的意思。
沈荷裳和石清歌同門學藝，感情很近，見她身處危境，倒是忍不住飛身往救。
明欽看沈荷裳一掠數丈，身姿飄逸，比起杜芳惜、厲若莘也不見得遜色多少。
沈荷裳在下界時雖懂得一些技擊之法，和道法高手自然無法相比。想不到短短兩年，竟有如此造詣。
這天南神尼確實名不虛傳，沈荷裳有這等脫胎換骨的變化，足見她教導有方。(未完待續。)
石清歌雖有禦劍飛空的能力，這和淩空比鬥又是另一回事。
綠雲鬼母能操控陰界鬼物，草木吸收陰氣，釋放陽氣。這種陽氣就是生生不息的木德之力。
雖則人類都能吸攝草木散發出來的陽氣，但空氣中陰陽兩氣夾雜，隨著環境的變化比重並不相同，很多時間，人們吸攝的能力有限。
有道是，‘風從虎，雲從龍’。莊子說，‘真人之息以踵，眾人之息以喉’。息就是呼吸。踵就是腳跟。這並不是說真人用腳跟呼吸，而是真人氣息綿長，能夠運行到全身上下。相反，凡夫用喉嚨呼吸，隻能及於肺部。武人通過鍛煉稍勝一些，也隻能到丹田。
同樣的，‘風從虎，雲從龍’，指的就是龍、虎特異的呼吸方式。氣挾風雲，說明兩者呼吸的容量大，武人要拓展經脈，就是為了呼吸的時候容量大一些，搏殺時才能施展出強大的勁力。
輕身、泅水都和呼吸關係重大，平常的時候凡夫用喉嚨呼吸還是可以的，到了高空陽氣相對稀薄，水中則完全沒有呼吸的能力。
水中姑且不論，能否在空中自如的呼吸，這就決定了輕身術的高下。
龍不像羽族一樣有翅膀，是以並不是所有的龍都能夠升空，龍飛靠的就是噴雲吐霧，‘風從虎，雲從龍’，古人早就發現龍虎的出現必然有風雲相從，卻不知氣吸風雲是龍虎特殊的呼吸方式，龍虎強大的能量跟這種獨有的呼吸方式是分不開的。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]
換而言之，武人的輕身術比不了仙家騰雲駕霧，關鍵還是因為呼吸方法達不到仙家的高度。
仙家的騰雲駕霧和‘風從虎，雲從龍’如出一轍。神仙出遊也總是伴隨著雲霧，給人一種騎乘的感覺。實際雲霧雖不能騎乘，卻是用來呼吸的。是以神仙不像武人那樣需要不時降下來換氣休息。
話雖如此，‘真人之息以踵’並不是一件容易事。仙界雖有真人、神人種種境界，其實隻是一個相對的標準，並不是特別嚴格。
因為道術發展也是有盛有衰的，興盛的時候人才輩出，標準可能就高一些，衰頹的時候豎子成名，標準自然要低一些。
明欽來到天界已有兩年多，道行高手也會過不少。能夠騰雲駕霧的可說是鳳毛麟角。
道術的衰落和器物的精密也頗有關係。就拿輕身術來說，古代的車輿大不如後世，傳說中墨子和魯班能製作木鳶，飛上幾天不會掉落。當時以為神乎其技，跟如今的雷車也不能相比。
現在輕身術的功用大多被仙車代替，而且輕身術作為一種空間法門，整體上比較衰微。
方今仙界盛行的是煉寶、煉丹之類的法門，輕身術受到仙車的衝擊，更有江河日下的趨勢。
輕身術高明如孫悟空的筋鬥雲，讓鐵扇公主扇兩下就摸不著北了，這也可見修行比起煉寶難度太大，收益也不甚相稱，簡直是事倍功半。
禦物之道靠的是天地間的磁力，指南車、磁針石，都是根據磁力發揮作用的。磁就是慈母的意思，鐵遇到磁石就會吸附，好像孩子見到母親一般。
鐵針磁化之後，懸浮在空中就會恒久地指向南方。仙家的佩劍多是金鐵打製，虛懸到空中的時候自然會受到磁力的吸引。
當然這隻是禦物之法中常見的方式。一般仙家都會在法寶中內置類似的物件，這樣仙家在禦劍飛行的時候就沒有呼吸的障礙，不需要特地停下來換氣。
但是禦物之法太依賴法寶，和仙車沒有大的區別，隻是小巧廉價一些，清貧一些的修行者也可以辦到。不像雲車、雷車動則數千萬，隻有修行世家才能夠置辦。
禦劍術隻是一種輕身法門，說是馭使，其實則是依賴。否則的話完全可以不用飛劍，直接騰雲駕霧豈不是更好？
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沈荷裳翩飛而起，帷簾拂動，衣衫獵獵作響，有種美不勝收的感覺。
明欽一直站在遠處觀戰，他和綠雲鬼母交過手，心知她手段厲害，單打獨鬥的話恐怕眼前沒人能敵得過。
嶽屠虎、厲召魂使出左道之術都無功而返，這等術法雖有奇兵之效，卻不利於合擊。
雖說是車輪大戰，如果不能成功消耗到綠雲鬼母的靈力，結果反而會被她逐個擊破。
綠雲鬼母甚是乖覺，她站在滑不溜腳的樹梢，給合圍帶來很大困難。
石驚弦、符雲鵠都按兵不動，明欽自然也沒有出手的意思。
沈荷裳和石清歌同門學藝，感情很近，見她身處危境，倒是忍不住飛身往救。
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沈荷裳在下界時雖懂得一些技擊之法，和道法高手自然無法相比。想不到短短兩年，竟有如此造詣。
這天南神尼確實名不虛傳，沈荷裳有這等脫胎換骨的變化，足見她教導有方。(未完待續。)