佛家說，‘人生八苦’，生、老、病、死，可以歸之於肉身層麵，愛別離、怨憎會、求不得、五蘊盛可以歸之於精神層麵。(.棉、花‘糖’小‘說’)
不管佛家的解脫還是神仙的長生都是為了破除這些苦痛。
肉身的生死老病不僅人類如此，三界萬類沒有能逃得過的。神仙勤於修煉，也隻能延長一些壽命罷了。
歸根到底，就是因為宇宙是一個盛衰變化的物事，世間萬類都在宇宙的覆蔽之中，又怎能逃脫生老病死呢？
仙道修行有煉體、煉氣兩大法門，仙藥叫金丹大藥，至高境界叫金剛不壞。仙家認為世間隻有黃金能長久不壞，所以不但仙藥要用黃金來煉，神像也要金粉來塑。
人類的生存離不開空氣、水和食物，這些東西都要從宇宙中攝取，而它們同樣有生長衰息。被汙染的空氣和水，食物放不了多久就會黴變，其中包含著許多肉眼難見的病菌，讓人生病甚至死亡。
仙道有辟穀之法，穀指的是五穀雜糧，道家認為五穀中包含的病菌比較多，而辟穀則可以養生。至於金剛不壞，就是強固肉身，無限減輕病菌的侵害。
這兩種方法可以延長壽元，但也解決不了根本問題。食物雖是重要的養份，空氣和水同樣的是必不可少的。辟穀隻能禁絕五穀，空氣和水仍然無可替代，即便餐風飲露，服食草木，這些東西並不見得比五穀幹淨多少。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]
醫家說‘病從口入’。事實上也不盡然。人身有八萬四千毛孔，時刻都和外界聯係，夏天如果穿棉毛之類的衣服，便會悶熱發病，就是因為堵塞毛孔的緣故。
長生久視、金剛不壞雖然是仙道修行的極高境界，終究離不開空氣和水這兩種重要的能量補給，而空氣和水又不可能絕對幹淨，是以神仙也逃不開天人五衰，躲不過宇宙中生衰消長的命數。
昔年太元聖母傳下兩位弟子，掌管生死兩道，元始天尊創立闡教，‘闡’有生生不息的意思，通天教主創立截教，‘截’即斷裂寂滅的意思。
像辟穀和金剛不壞都是對病菌、死氣采取嚴防死守的態度，還有一種法門則是反其道而行之，這就是世人談之色變的屍修之法。
屍氣也就是死氣，就是世間的衰朽病變之氣。三界之中陰陽兩氣相互依存，死氣屬於陰的範疇，生氣屬於陽的範疇。
辟穀和金剛不壞為了延緩衰老病變，極力阻止死氣的擴散，但是沒有死氣，生氣也會失去活力，隻能得佛家那樣求清靜寂滅。
易經說，‘盛極而衰，周而複始’。佛家將生、老、病、死看作人生的苦難，隻看到一個衰亡的過程，卻忽略了人生同樣有一個壯盛的過程，‘離離原上草，一歲一枯榮’，整個宇宙都難以避免這種循環往複的變化。
佛家憧憬中的清淨樂土，隻有生息壯盛，沒有老病死亡，似乎並不可信。陰陽生息是地星的法則這是世人所熟知的，宇宙中的星曜都在生衰變化之中，連太陽、地星在若幹年後都將不複存在，宇宙中是否有永恒不滅的事物，至今沒有證據。五方佛國雖然在九曜星係之外，也超不出宇宙的範圍。佛菩薩也不過和神仙一樣，壽元綿長一些罷了。
後世將老莊和神仙方術都歸於道教，其實兩者對人生的態度大不相同，老、莊深知天道，講究順其自然，並不將死亡當作一種痛苦，當然也不必違反天道，妄想延長壽命。隻有神仙方士才做長生不老的努力。
儒家講三不朽，有‘立德、立功、立言’。易經早就揭示出盛衰往複的自然規律，自爾不會為長生不老作無謂的努力，將注意放到精神的修養和人群的福祉。
但儒者也有一個基本態度，即是‘天行健，君子以自強不息’。盡管明白天道的盛衰大勢是不可挽回的，大聖大賢卻不因氣運的衰微而隨世浮沉，反而要鞠躬盡瘁，彌補氣運。這就是人道聖人萬古不朽的可貴之處。
雖然說盛衰有序，但盛和衰的程度卻在世人的努力，漢、唐、明皆稟一朝之盛運，開創的局麵卻迥然不同，漢朝能延續四百年，明朝則淪喪於蠻夷之手，這也並不都是運數使然，而是措置不善所導致的。
道家用辟穀和金剛不壞的法門對死氣避若虎狼，但死氣和生氣相互依存，死氣絕，生氣也跟著消薄。仙家所說的劫數往往如此，未必在外敵強盛的時候沒頂，卻在潛移默化中病入膏肓，不可救藥。但這類道法向來被視作正道，與之相異的則有屍修之法。
屍修分為活屍和死屍。死屍就是肉身死亡之後，借助寶物保證肉身不腐，修煉肉身中的死氣。死屍修煉大同小異，要而言之，就是把死氣當作真氣來修煉。
活屍又有所不同，活屍修煉是將屍毒有節製的導入體內，激發自身的生氣，和砒霜美容的道理有些相似。屍氣對人類雖然害處很大，如果修行者能夠加以控製的話，卻可以激發體內的生機，有道是，‘生於憂患，死於安樂’，屍毒留存在體內就好像一顆定時炸彈，隨時會丟了性命，能修煉這種功法的往往都是堅忍異常的人。
修煉活屍功通常都要保留兩三成功力來壓製屍毒，對敵的時候隻能發揮六七成功力，但修煉的時候事半功倍，六七成功力相當於正常修行的十二三成功力，相形之下，還是很劃算的。這樣一來，活屍功還有一個撒手鐧，就是所謂的散屍香，到了生死關頭，放棄對屍毒的壓製，全力對敵，能收到意想不到的效果。
但這麽說後患也很大，一旦屍毒擴散開來，很可能化作屍妖，成為靈智低下的行屍走肉。
許多修煉活屍功的高手不是敗死於敵人之手，而是被屍毒反噬，下場淒慘。
上次蓮香使用聚靈旗操控九大屍妖阻擊三神統，結果真氣耗盡，無力控製體內的屍毒，明欽使用比目玉化合兩儀生力幫她渡過險境，朝雲仙子看在眼裏，也大感驚奇。(未完待續。)
不管佛家的解脫還是神仙的長生都是為了破除這些苦痛。
肉身的生死老病不僅人類如此，三界萬類沒有能逃得過的。神仙勤於修煉，也隻能延長一些壽命罷了。
歸根到底，就是因為宇宙是一個盛衰變化的物事，世間萬類都在宇宙的覆蔽之中，又怎能逃脫生老病死呢？
仙道修行有煉體、煉氣兩大法門，仙藥叫金丹大藥，至高境界叫金剛不壞。仙家認為世間隻有黃金能長久不壞，所以不但仙藥要用黃金來煉，神像也要金粉來塑。
人類的生存離不開空氣、水和食物，這些東西都要從宇宙中攝取，而它們同樣有生長衰息。被汙染的空氣和水，食物放不了多久就會黴變，其中包含著許多肉眼難見的病菌，讓人生病甚至死亡。
仙道有辟穀之法，穀指的是五穀雜糧，道家認為五穀中包含的病菌比較多，而辟穀則可以養生。至於金剛不壞，就是強固肉身，無限減輕病菌的侵害。
這兩種方法可以延長壽元，但也解決不了根本問題。食物雖是重要的養份，空氣和水同樣的是必不可少的。辟穀隻能禁絕五穀，空氣和水仍然無可替代，即便餐風飲露，服食草木，這些東西並不見得比五穀幹淨多少。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]
醫家說‘病從口入’。事實上也不盡然。人身有八萬四千毛孔，時刻都和外界聯係，夏天如果穿棉毛之類的衣服，便會悶熱發病，就是因為堵塞毛孔的緣故。
長生久視、金剛不壞雖然是仙道修行的極高境界，終究離不開空氣和水這兩種重要的能量補給，而空氣和水又不可能絕對幹淨，是以神仙也逃不開天人五衰，躲不過宇宙中生衰消長的命數。
昔年太元聖母傳下兩位弟子，掌管生死兩道，元始天尊創立闡教，‘闡’有生生不息的意思，通天教主創立截教，‘截’即斷裂寂滅的意思。
像辟穀和金剛不壞都是對病菌、死氣采取嚴防死守的態度，還有一種法門則是反其道而行之，這就是世人談之色變的屍修之法。
屍氣也就是死氣，就是世間的衰朽病變之氣。三界之中陰陽兩氣相互依存，死氣屬於陰的範疇，生氣屬於陽的範疇。
辟穀和金剛不壞為了延緩衰老病變，極力阻止死氣的擴散，但是沒有死氣，生氣也會失去活力，隻能得佛家那樣求清靜寂滅。
易經說，‘盛極而衰，周而複始’。佛家將生、老、病、死看作人生的苦難，隻看到一個衰亡的過程，卻忽略了人生同樣有一個壯盛的過程，‘離離原上草，一歲一枯榮’，整個宇宙都難以避免這種循環往複的變化。
佛家憧憬中的清淨樂土，隻有生息壯盛，沒有老病死亡，似乎並不可信。陰陽生息是地星的法則這是世人所熟知的，宇宙中的星曜都在生衰變化之中，連太陽、地星在若幹年後都將不複存在，宇宙中是否有永恒不滅的事物，至今沒有證據。五方佛國雖然在九曜星係之外，也超不出宇宙的範圍。佛菩薩也不過和神仙一樣，壽元綿長一些罷了。
後世將老莊和神仙方術都歸於道教，其實兩者對人生的態度大不相同，老、莊深知天道，講究順其自然，並不將死亡當作一種痛苦，當然也不必違反天道，妄想延長壽命。隻有神仙方士才做長生不老的努力。
儒家講三不朽，有‘立德、立功、立言’。易經早就揭示出盛衰往複的自然規律，自爾不會為長生不老作無謂的努力，將注意放到精神的修養和人群的福祉。
但儒者也有一個基本態度，即是‘天行健，君子以自強不息’。盡管明白天道的盛衰大勢是不可挽回的，大聖大賢卻不因氣運的衰微而隨世浮沉，反而要鞠躬盡瘁，彌補氣運。這就是人道聖人萬古不朽的可貴之處。
雖然說盛衰有序，但盛和衰的程度卻在世人的努力，漢、唐、明皆稟一朝之盛運，開創的局麵卻迥然不同，漢朝能延續四百年，明朝則淪喪於蠻夷之手，這也並不都是運數使然，而是措置不善所導致的。
道家用辟穀和金剛不壞的法門對死氣避若虎狼，但死氣和生氣相互依存，死氣絕，生氣也跟著消薄。仙家所說的劫數往往如此，未必在外敵強盛的時候沒頂，卻在潛移默化中病入膏肓，不可救藥。但這類道法向來被視作正道，與之相異的則有屍修之法。
屍修分為活屍和死屍。死屍就是肉身死亡之後，借助寶物保證肉身不腐，修煉肉身中的死氣。死屍修煉大同小異，要而言之，就是把死氣當作真氣來修煉。
活屍又有所不同，活屍修煉是將屍毒有節製的導入體內，激發自身的生氣，和砒霜美容的道理有些相似。屍氣對人類雖然害處很大，如果修行者能夠加以控製的話，卻可以激發體內的生機，有道是，‘生於憂患，死於安樂’，屍毒留存在體內就好像一顆定時炸彈，隨時會丟了性命，能修煉這種功法的往往都是堅忍異常的人。
修煉活屍功通常都要保留兩三成功力來壓製屍毒，對敵的時候隻能發揮六七成功力，但修煉的時候事半功倍，六七成功力相當於正常修行的十二三成功力，相形之下，還是很劃算的。這樣一來，活屍功還有一個撒手鐧，就是所謂的散屍香，到了生死關頭，放棄對屍毒的壓製，全力對敵，能收到意想不到的效果。
但這麽說後患也很大，一旦屍毒擴散開來，很可能化作屍妖，成為靈智低下的行屍走肉。
許多修煉活屍功的高手不是敗死於敵人之手，而是被屍毒反噬，下場淒慘。
上次蓮香使用聚靈旗操控九大屍妖阻擊三神統，結果真氣耗盡，無力控製體內的屍毒，明欽使用比目玉化合兩儀生力幫她渡過險境，朝雲仙子看在眼裏，也大感驚奇。(未完待續。)