明欽來磐石城已有數日，對陰江二姬和森江的實力多少有些了解。（.無彈窗廣告）反而覺得現在殺掉象主並非很好的時機。
陰、江二姬雖然宣稱懷有王嗣，姑不論真假如何，孩子降生至少需要數月的時間，而森江統領數千人馬近在咫尺，外有彌羅神光輔佐，內有金穀園接應，象主一死，他要鏟除異己，登上王位，並非很難的事。
森江又是極具野心的人物，一旦坐穩象主寶座，對山城的威脅隻會日甚一日。
再者將來事情敗露，森江師出有名，杜、陸兩人縱然殺掉象主，也不過是給他人做嫁衣罷了。
當然象主有黑白二老保護，古長鴻又形影不離，杜、陸二人想要刺殺象主已屬渺茫，眼前應該考慮的是如何全身而退的問題。
正在進退維穀的當兒，忽聽的砰訇一響，寢宮的屋頂破開一個大洞，霎時間瓦片紛飛，土石驚落，一個衣裝勁練的黑衣人翩如飛鳥掠了下來，縱身一躍落到象主的牙床上，綽一柄厚背砍刀，刀光一閃，照著象主腦袋斫下。
黑白二老悚然一驚，想不到杜、陸兩人還有同黨，這黑衣人也不知躲在房頂多少時候，將房中情景觀察的一清二楚，趁著四人捉對廝殺，黑白二老無暇他顧，一舉擊穿屋簷，直取牙床上昏睡不醒的象主，勢如蒼鷹搏兔，真乃石破天驚。
同時間，杜、陸兩人也發動攻勢，拖住黑白二老，給黑衣人行動爭取時間。
杜芳惜手上劍光猛漲，長驅大進，光影閃動，若合符節，黑勁節不但要提防她手中的明劍，還要躲避劍影的夾擊，哪有餘力返身救援。
陸德存則額頭光芒閃動，幻化出一隻蒼青色的尖角，拱起腦門飛撲而上，轟然一聲撞擊到白抱石凝聚的氣繭上。
象主身邊都是些不通術法的宮娥內侍，一看這等威勢，早嚇的兩腿打顫，魂不附體。
還是古長鴻修為了得，身形微晃，眨眼掠到近處，五指箕張，透射出一股莫大的吸力，須發飛揚，臉上布滿肅殺之氣。
“住手――”
黑衣人感覺到動靜有異，陰風擺蕩，差點站立不住，連忙罡氣布體，兩腿生根一般紮在牙床上，舉起長刀往象主頸項疾斬。
生死俄頃之際，原本麵容枯瘦的象主驀然睜開眼睛，臉上露出駭然之色，他腦子還算靈便，百忙中將身一滾，從牙床上摔了下來。
黑衣人一刀斬在枕頭上，長刀嚓的一聲劈入床木中，一時拔不出來。
“抓……抓刺客……”
象主吃了古長鴻的烏金丹，居然及時醒轉過來，逃過一刀斷頭之厄。
古長鴻大喜過望，飛身上前扶起象主退到一邊，等到黑衣人運轉氣勁崩斷床木，拔出長刀，象主已經躲在古長鴻身後，機會稍縱即逝，再想殺他可就難了。
黑白二老一看象主清醒過來，無心再和杜、陸兩人廝殺，賣個破綻退到象主身邊，就近保護。[.超多好看小說]
黑衣人一看事不可為，招呼杜、陸兩人往殿外衝去。
象主摸摸發涼的脖頸，發怒道：“大膽刺客，調集禦林軍一定要給我拿住，本王要親自審問。”
“是，大王保重身體。卑職這就去辦。”
黑白二老差點眼睜睜看著刺客得手，極感麵上無光，當即率領兵衛出殿抓捕。
這時夜色已深，禦林軍得到嚴令，點齊霰光燈，圍追堵截，窮追不舍。
三人殺出大殿，相互示意了一下，立時分頭突圍，走在一起不易逃脫，搞不好還會一同落網，分開走就算不能全部逃出王宮，藏匿的話應該比較容易一些。
三人分頭逃走，禦林軍隨即也兵分三路，白抱石認準那提刀的黑衣人是個首犯，黑勁節在杜芳惜劍下接連失利，差點中了她們聲東擊西之計，對她恨之入骨，追擊陸德存的倒無甚高手，壓力還不算太大。
明欽想看看象主還有何布置，又怕杜、陸三人失手被擒，趕出大殿的時候隻見宮院中狼奔豕突，燈火通明，如同白晝，一隊隊禦林軍圍住大殿，守衛的風雨不透，其他人馬分頭阻擊，絕不容三人從容退去。
仙道修行雖然勝過凡夫十倍，畢竟還到不了生生不息，用之不竭的地步，一旦落入重圍，真氣損耗極大，時間一長，必然力盡遭擒。
最後出現的黑衣人功力還在杜、陸兩人之上，她和兩人一同殺出宮院後，忽然又折轉了回來，不知從何處變化出一截槍竿，和刀頭接續起來，成了一把九尺多長的關刀，砰然一聲紮到宮門口的磚石上，直激的風聲呼嘯，沙石迷眼，眾護衛凜然生懼，相互觀望，全都不敢向前。
“越此界者，死。”
黑衣人頭一次開口說話，居然是一個清冷的女聲。她身量頗為高頎，關刀比她還要高出半身，怕不有百十斤重。
自從關老爺使用青龍刀之後，關刀便被賦予了一種精神，此後又有金刀楊令公，皆以忠藎著稱於世。槍號稱百兵之王，似乎還沒有這麽濃重的色彩。
大約槍、劍都是直鋒、雙刃，有不偏不倚，從容中道的意味，所以象征君子、王道。
刀則是單鋒厚背，氣聚於中，鋒芒刻露，更像是鐵血豪傑。朱子說，盡己之謂忠，忠義的精神本有犧牲的性質，至於恪守忠義的對象是否合乎道德，往往便在所不計。
刀熱劍冷，劍法更講究心性修煉，故而有劍意、劍心的說法，刀惟恃於血氣，激於勇烈，一旦和關聖相遇，便締造出一段千古佳話，也是品質有暗合之處。
盡管史書記載關公使用的武器不是刀，而是槍。但在世人心中卻不甚認同這種說法。因為中夏的兵器往往具備某種品格，兵器最初的設計者必然注意到一些發力特點，而不是無心為之的。
像斧、錘、槊、鞭之類偏重於力量，使用的人膂力過人，往往屬於五大三粗，槍、劍、刺、棒之類同以技巧取勝，甚至文人雅士、僧道女流都可以演練，武器和性格、氣質本就有一種適用關係。
江湖流傳有兵器譜，實質論列的卻是使用兵器的人，而非兵器本身有嚴格的高下之分。
中夏大概還沒有一種兵器像關刀這樣具有性格色彩，大約關聖之後使用關刀的多半都有這種精神向往，人們見到這把兵器自然也會想到關聖和忠義的精神。
白抱石飛身趕來，一看黑衣女子堵住宮門，身邊立著一把神光湛然的關刀，不由微吃一驚，“你是厲家的人？”
枕戈山城原是厲王的後裔所創，厲王是天家大將，關、嶽之後又一個忠烈千秋的人物。
相傳他駐軍蜀中的時候，一日在關帝祠中歇馬，中夜讀書，倦極而睡，一覺醒來身邊放著一把關刀。
厲王心知其意，此後以忠烈自勵，在神州陸沉之際，赤心扶保天家，和禿發人作戰，兩蹶名王，震動天下。可惜帝釋為有鼻國執送敵營，複國無望，功業難成，憂憤嘔血而死。
據說厲家人都精熟刀法，雖隻有子弟數千人，在炎方儼然成一邦國，有鼻國多次用兵山城，都占不到絲毫便宜。
白抱石一見這把異於常製的大刀，便猜想到厲家身上。如今象主正派兵攻打山城，他們來入宮行刺，也是順理成章的事。
要說兵器的重量一要看個人膂力，二要看兵器的特性。力量型的兵器不妨重一些，技巧型的過重反而影響使用。
故老相傳，關老爺的青龍刀重達八十一斤，這也未必是實數，八十一是九九之數，九是純陽極數，關老爺有武聖之名，八十一無非是形容青龍刀超逸絕倫罷了。
後代的說書人不知道此中深意，以為兵器越重越好，隋唐李元霸、宇文成都之流兵器動則三五百斤，雖然各個時代斤秤不甚相同，從來也有千斤之力的說法，楚霸王力能扛鼎，但力氣和兵器還不是一回事，兵器需要動轉自如，與人角鬥，常人不過二三百斤的力氣，兵器更隻有數斤而已。
大抵兵器點明重量，都是異於常製的。梁山伯大將雙鞭呼延灼，一隻十三斤、一隻十二斤，比較得實。李元霸雙錘八百斤，勝過青龍刀十倍，這就有些神話色彩了。
孫悟空的如意金箍棒得自東海龍宮，重達一萬三千五百斤，曾是大禹用來測定水位的定海神針，說明大禹的力氣至少不在孫悟空之下。
金箍棒又能變化成繡花針，放到耳朵裏。孫悟空的耳朵能放一萬多斤的物事，這真是仙家奧妙，不可以常理度之。
自古仙凡有別，仙家的兵器異於常製，也並非太過玄奇，李元霸相傳是金翅大鵬鳥轉世，‘擂鼓甕金錘’就是海皇玄武煉製的雷武椎，八百斤之說雖然有些駭人聽聞，也不全是誇張附益。
說到青龍刀則和甕金椎、金箍棒有些區別，這個八十一斤指的是九九之數，換而言之，關聖世間行走的時候青龍刀八十一斤就夠了，成神之後，這個份量就會成倍增長，但不論如何變化，數理結構是不會變的。
仙家兵器大抵如此，金箍棒號稱一萬三千五百斤，這個重要也不是固定不變的，而是隨著大小變化成倍增減的，一萬多斤隻是指的最大狀態，而非變成繡花針的時候仍然是一萬多斤。
法寶都有穩定的數理結構，換而言之，八十一、八百一，八千一，隻是靈寶適應宿主能力的不同狀態，金箍棒在孫悟空手裏的時候能漲到一萬多斤，大禹運用的時候可能隻有十幾斤。
若不能大小隨心，通靈變化，便算不上靈寶了。這樣比較起來，甕金椎比青龍刀還是略有不如，兩件都是力量型的武器，青龍刀有九九之數，甕金椎隻有八百之數，九九歸真，武聖之名隻有薑太公、關羽、嶽飛寥寥數人，可見名無幸至，武聖的‘武’並不在一己的武藝上。
這樣看來金箍棒的重量是不甚符合數理的，金箍棒超過一萬斤，以十萬為數，又顯得太輕了。這裏麵有個緣故，很可能金箍棒的金箍並非原有之物，而是後來加上去的，此棒原名定海神針鐵，跟金箍沒什麽關係，大概有些宿主以力量見長，不顧數理。但數裏中蘊藏變化之道，添兩個金箍看似增加了一些重量，實質則削弱了靈寶本身的變化能力，金箍棒在孫悟空中手上除了沉重一些，再沒有別的能為，很可能是加了金箍，限製了變化能力的緣故。
眾所周知，如來佛祖賜給觀世音三個箍，分別贈給孫行者、豬悟能，沙悟淨，妥為約束，金箍實質是一種力量約束，靈寶具有靈性，和活物並無二致，金箍棒若能脫去這兩個金箍，他的極致可能就不隻一萬三千多斤了。
黑衣女子的關刀碩大無朋，看起來極為沉厚，宮門一豎，確實神威凜凜，無人敢近。
她自然不肯泄露身份，對白抱石的問話置若罔聞，眾護衛一看白抱石到來，頓時底氣大增，一個個蠢蠢欲動。
黑衣女子柳眉一豎，喝道：“誰敢亂動？”
說著素足在石板上一跺，大地都震了幾震，青龍刀拔地而起，黑衣女子順手抄住，靈力貫注之力，青龍刀光芒大盛，刀柄上青氣盤旋，隱現青龍環繞，霎時間煙昏冥合，風雷滾滾，黑衣女子揮刀怒劈，刀頭電光迸落，景象懾人之極，眾護衛當者披靡，不迭後退。
“慌什麽，大王有令，放跑了刺客，你們一個也別想活。”
白抱石見眾人膽氣被懾，不由濃眉微皺，這些兵衛對付尋常武人還可以，黑衣女子手舞青龍刀，在枕戈山城應該地位不低，戰力更是非同小可，白抱石並無勝她的把握。
關鍵她阻住宮門，耀武揚威，分明是欺王宮無人。是可忍，孰不可忍？白抱石修煉的是混元氣，性格比較平和，知道她是厲家的人，多少有幾分躊躕，金穀園對象主用兵山城不以為然，抓住厲家的人反而不好處置。(未完待續。)
陰、江二姬雖然宣稱懷有王嗣，姑不論真假如何，孩子降生至少需要數月的時間，而森江統領數千人馬近在咫尺，外有彌羅神光輔佐，內有金穀園接應，象主一死，他要鏟除異己，登上王位，並非很難的事。
森江又是極具野心的人物，一旦坐穩象主寶座，對山城的威脅隻會日甚一日。
再者將來事情敗露，森江師出有名，杜、陸兩人縱然殺掉象主，也不過是給他人做嫁衣罷了。
當然象主有黑白二老保護，古長鴻又形影不離，杜、陸二人想要刺殺象主已屬渺茫，眼前應該考慮的是如何全身而退的問題。
正在進退維穀的當兒，忽聽的砰訇一響，寢宮的屋頂破開一個大洞，霎時間瓦片紛飛，土石驚落，一個衣裝勁練的黑衣人翩如飛鳥掠了下來，縱身一躍落到象主的牙床上，綽一柄厚背砍刀，刀光一閃，照著象主腦袋斫下。
黑白二老悚然一驚，想不到杜、陸兩人還有同黨，這黑衣人也不知躲在房頂多少時候，將房中情景觀察的一清二楚，趁著四人捉對廝殺，黑白二老無暇他顧，一舉擊穿屋簷，直取牙床上昏睡不醒的象主，勢如蒼鷹搏兔，真乃石破天驚。
同時間，杜、陸兩人也發動攻勢，拖住黑白二老，給黑衣人行動爭取時間。
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陸德存則額頭光芒閃動，幻化出一隻蒼青色的尖角，拱起腦門飛撲而上，轟然一聲撞擊到白抱石凝聚的氣繭上。
象主身邊都是些不通術法的宮娥內侍，一看這等威勢，早嚇的兩腿打顫，魂不附體。
還是古長鴻修為了得，身形微晃，眨眼掠到近處，五指箕張，透射出一股莫大的吸力，須發飛揚，臉上布滿肅殺之氣。
“住手――”
黑衣人感覺到動靜有異，陰風擺蕩，差點站立不住，連忙罡氣布體，兩腿生根一般紮在牙床上，舉起長刀往象主頸項疾斬。
生死俄頃之際，原本麵容枯瘦的象主驀然睜開眼睛，臉上露出駭然之色，他腦子還算靈便，百忙中將身一滾，從牙床上摔了下來。
黑衣人一刀斬在枕頭上，長刀嚓的一聲劈入床木中，一時拔不出來。
“抓……抓刺客……”
象主吃了古長鴻的烏金丹，居然及時醒轉過來，逃過一刀斷頭之厄。
古長鴻大喜過望，飛身上前扶起象主退到一邊，等到黑衣人運轉氣勁崩斷床木，拔出長刀，象主已經躲在古長鴻身後，機會稍縱即逝，再想殺他可就難了。
黑白二老一看象主清醒過來，無心再和杜、陸兩人廝殺，賣個破綻退到象主身邊，就近保護。[.超多好看小說]
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“是，大王保重身體。卑職這就去辦。”
黑白二老差點眼睜睜看著刺客得手，極感麵上無光，當即率領兵衛出殿抓捕。
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三人殺出大殿，相互示意了一下，立時分頭突圍，走在一起不易逃脫，搞不好還會一同落網，分開走就算不能全部逃出王宮，藏匿的話應該比較容易一些。
三人分頭逃走，禦林軍隨即也兵分三路，白抱石認準那提刀的黑衣人是個首犯，黑勁節在杜芳惜劍下接連失利，差點中了她們聲東擊西之計，對她恨之入骨，追擊陸德存的倒無甚高手，壓力還不算太大。
明欽想看看象主還有何布置，又怕杜、陸三人失手被擒，趕出大殿的時候隻見宮院中狼奔豕突，燈火通明，如同白晝，一隊隊禦林軍圍住大殿，守衛的風雨不透，其他人馬分頭阻擊，絕不容三人從容退去。
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最後出現的黑衣人功力還在杜、陸兩人之上，她和兩人一同殺出宮院後，忽然又折轉了回來，不知從何處變化出一截槍竿，和刀頭接續起來，成了一把九尺多長的關刀，砰然一聲紮到宮門口的磚石上，直激的風聲呼嘯，沙石迷眼，眾護衛凜然生懼，相互觀望，全都不敢向前。
“越此界者，死。”
黑衣人頭一次開口說話，居然是一個清冷的女聲。她身量頗為高頎，關刀比她還要高出半身，怕不有百十斤重。
自從關老爺使用青龍刀之後，關刀便被賦予了一種精神，此後又有金刀楊令公，皆以忠藎著稱於世。槍號稱百兵之王，似乎還沒有這麽濃重的色彩。
大約槍、劍都是直鋒、雙刃，有不偏不倚，從容中道的意味，所以象征君子、王道。
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刀熱劍冷，劍法更講究心性修煉，故而有劍意、劍心的說法，刀惟恃於血氣，激於勇烈，一旦和關聖相遇，便締造出一段千古佳話，也是品質有暗合之處。
盡管史書記載關公使用的武器不是刀，而是槍。但在世人心中卻不甚認同這種說法。因為中夏的兵器往往具備某種品格，兵器最初的設計者必然注意到一些發力特點，而不是無心為之的。
像斧、錘、槊、鞭之類偏重於力量，使用的人膂力過人，往往屬於五大三粗，槍、劍、刺、棒之類同以技巧取勝，甚至文人雅士、僧道女流都可以演練，武器和性格、氣質本就有一種適用關係。
江湖流傳有兵器譜，實質論列的卻是使用兵器的人，而非兵器本身有嚴格的高下之分。
中夏大概還沒有一種兵器像關刀這樣具有性格色彩，大約關聖之後使用關刀的多半都有這種精神向往，人們見到這把兵器自然也會想到關聖和忠義的精神。
白抱石飛身趕來，一看黑衣女子堵住宮門，身邊立著一把神光湛然的關刀，不由微吃一驚，“你是厲家的人？”
枕戈山城原是厲王的後裔所創，厲王是天家大將，關、嶽之後又一個忠烈千秋的人物。
相傳他駐軍蜀中的時候，一日在關帝祠中歇馬，中夜讀書，倦極而睡，一覺醒來身邊放著一把關刀。
厲王心知其意，此後以忠烈自勵，在神州陸沉之際，赤心扶保天家，和禿發人作戰，兩蹶名王，震動天下。可惜帝釋為有鼻國執送敵營，複國無望，功業難成，憂憤嘔血而死。
據說厲家人都精熟刀法，雖隻有子弟數千人，在炎方儼然成一邦國，有鼻國多次用兵山城，都占不到絲毫便宜。
白抱石一見這把異於常製的大刀，便猜想到厲家身上。如今象主正派兵攻打山城，他們來入宮行刺，也是順理成章的事。
要說兵器的重量一要看個人膂力，二要看兵器的特性。力量型的兵器不妨重一些，技巧型的過重反而影響使用。
故老相傳，關老爺的青龍刀重達八十一斤，這也未必是實數，八十一是九九之數，九是純陽極數，關老爺有武聖之名，八十一無非是形容青龍刀超逸絕倫罷了。
後代的說書人不知道此中深意，以為兵器越重越好，隋唐李元霸、宇文成都之流兵器動則三五百斤，雖然各個時代斤秤不甚相同，從來也有千斤之力的說法，楚霸王力能扛鼎，但力氣和兵器還不是一回事，兵器需要動轉自如，與人角鬥，常人不過二三百斤的力氣，兵器更隻有數斤而已。
大抵兵器點明重量，都是異於常製的。梁山伯大將雙鞭呼延灼，一隻十三斤、一隻十二斤，比較得實。李元霸雙錘八百斤，勝過青龍刀十倍，這就有些神話色彩了。
孫悟空的如意金箍棒得自東海龍宮，重達一萬三千五百斤，曾是大禹用來測定水位的定海神針，說明大禹的力氣至少不在孫悟空之下。
金箍棒又能變化成繡花針，放到耳朵裏。孫悟空的耳朵能放一萬多斤的物事，這真是仙家奧妙，不可以常理度之。
自古仙凡有別，仙家的兵器異於常製，也並非太過玄奇，李元霸相傳是金翅大鵬鳥轉世，‘擂鼓甕金錘’就是海皇玄武煉製的雷武椎，八百斤之說雖然有些駭人聽聞，也不全是誇張附益。
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仙家兵器大抵如此，金箍棒號稱一萬三千五百斤，這個重要也不是固定不變的，而是隨著大小變化成倍增減的，一萬多斤隻是指的最大狀態，而非變成繡花針的時候仍然是一萬多斤。
法寶都有穩定的數理結構，換而言之，八十一、八百一，八千一，隻是靈寶適應宿主能力的不同狀態，金箍棒在孫悟空手裏的時候能漲到一萬多斤，大禹運用的時候可能隻有十幾斤。
若不能大小隨心，通靈變化，便算不上靈寶了。這樣比較起來，甕金椎比青龍刀還是略有不如，兩件都是力量型的武器，青龍刀有九九之數，甕金椎隻有八百之數，九九歸真，武聖之名隻有薑太公、關羽、嶽飛寥寥數人，可見名無幸至，武聖的‘武’並不在一己的武藝上。
這樣看來金箍棒的重量是不甚符合數理的，金箍棒超過一萬斤，以十萬為數，又顯得太輕了。這裏麵有個緣故，很可能金箍棒的金箍並非原有之物，而是後來加上去的，此棒原名定海神針鐵，跟金箍沒什麽關係，大概有些宿主以力量見長，不顧數理。但數裏中蘊藏變化之道，添兩個金箍看似增加了一些重量，實質則削弱了靈寶本身的變化能力，金箍棒在孫悟空中手上除了沉重一些，再沒有別的能為，很可能是加了金箍，限製了變化能力的緣故。
眾所周知，如來佛祖賜給觀世音三個箍，分別贈給孫行者、豬悟能，沙悟淨，妥為約束，金箍實質是一種力量約束，靈寶具有靈性，和活物並無二致，金箍棒若能脫去這兩個金箍，他的極致可能就不隻一萬三千多斤了。
黑衣女子的關刀碩大無朋，看起來極為沉厚，宮門一豎，確實神威凜凜，無人敢近。
她自然不肯泄露身份，對白抱石的問話置若罔聞，眾護衛一看白抱石到來，頓時底氣大增，一個個蠢蠢欲動。
黑衣女子柳眉一豎，喝道：“誰敢亂動？”
說著素足在石板上一跺，大地都震了幾震，青龍刀拔地而起，黑衣女子順手抄住，靈力貫注之力，青龍刀光芒大盛，刀柄上青氣盤旋，隱現青龍環繞，霎時間煙昏冥合，風雷滾滾，黑衣女子揮刀怒劈，刀頭電光迸落，景象懾人之極，眾護衛當者披靡，不迭後退。
“慌什麽，大王有令，放跑了刺客，你們一個也別想活。”
白抱石見眾人膽氣被懾，不由濃眉微皺，這些兵衛對付尋常武人還可以，黑衣女子手舞青龍刀，在枕戈山城應該地位不低，戰力更是非同小可，白抱石並無勝她的把握。
關鍵她阻住宮門，耀武揚威，分明是欺王宮無人。是可忍，孰不可忍？白抱石修煉的是混元氣，性格比較平和，知道她是厲家的人，多少有幾分躊躕，金穀園對象主用兵山城不以為然，抓住厲家的人反而不好處置。(未完待續。)