“你都能找到這裏來，這地方還能呆得住嗎？不想死的就滾遠點，別讓我再看見你。<strong>最新章節全文閱讀</strong>”
楊再思心中煩躁，不想和孟少通糾纏不清，橫眉冷眼斥責了一通，氣鼓鼓地拂袖而去。
孟少通愣在當場，麵上陣紅陣白終究沒有勇氣再跟過去，目光一轉，看見屋子裏的晏輕舞，認得她是和楊再思一同到孟家去的朋友。
摘下氈帽，和和氣氣走上前去，拱拱手道：“幾位都是再思的朋友吧。方才在寒舍多有得罪，孟某深感抱歉。麻煩你將這些銀票轉交給她，我……我就先告辭了。”說著把手中的銀票放到桌子上。
“照理說你們夫妻一場，見人家落了難，就趕忙掃地出門、落井下石，本該有所補償。但大小姐既然不肯收，我怎麽好替她作主。我看你還是當麵交給她比較好，否則我可不能保證這筆錢能轉交到大小姐跟前。”
祖龍地宮中珍寶無數，晏輕舞自不會將些許銀票放在眼裏，這錢拿是不拿原在兩可之間，楊再思拒不接受，總是想跟孟家一刀兩斷。
照眼前的態勢來看，兩人也沒有什麽複合的可能，隻有孟少通還一廂情願，抱著一些不切實際的幻想。
“這……”
孟少通聽晏輕舞的意思，這筆錢倘若楊再思執意不收的話，倒有被她們吞沒的可能。這就非他所願了，躊躕了半晌，終於將銀票收了回去。
晏輕舞微微哂笑，不再理他。挽住明欽的手臂朝江夫人努了努嘴，揶揄道：“這位娘子又是你從哪裏勾搭來的？”
“別胡說。這是我乾娘江夫人。”明欽在晏輕舞臀側不輕不重的拍了一記，鄭重其事的介紹道。
晏輕舞小口微張，頗感驚訝，笑吟吟地離坐而起，上前行了一禮，“原來是乾娘，失敬。我是欽之的師姐，姓晏，小字輕舞。”
“晏姑娘。”
江夫人微笑頷首，看晏輕舞雖作男子打扮，卻自有一股柔媚之氣，十分討巧可喜。心頭暗暗詫異，不知明欽身邊竟有不少容色絕佳的女孩子。
…………
‘愛美之心，人皆有之’。尤其對女子來說，容色到底是一個重要的標準。
有道是，‘十步之內，必有芳草’。絕首去尾，十人之選，應該稱得上中人之姿了。一個團體之中往往有好事之徒月旦評議。這在學宮校舍屢見不鮮，諸如班花、校花雲雲，可說是百人之選，千人之選。
單以容色而論，千裏挑一必是一時之選了。名傳千古的美人大抵也不過如此。像播於眾口的四大美女，西施不過一浣紗貧女，昭君也隻是漢宮一宮娥，貂蟬則有無其人都不可知。所謂‘金無足赤，人無全美’。‘春蘭秋菊，各擅勝場’，‘文無第一，武無第二’。容色也和文藝一樣有種種標準，而不像武功那樣容易比較出高下。
所以千古美人乃是在容色之外更有別的標準，譬如才識、性情，特殊的際遇，越是不可複製，才越顯得珍貴。（.無彈窗廣告）若是以貌取人的話，真如恒河沙數，俯拾皆是了。
很多人認為容貌顏色是天生的，故而以色事人等同於不勞而獲，是很受鄙夷的事。
其實也不盡正確。俗話說，‘女大十八變，越變越好看’。這是事理上應然的事。世人喜歡將美人比作花卉，花卉之繽紛絢豔自然是在叢簇綻放的時候。
而事實上人總是變醜的多，變美的少。大約童稚的天真爛漫是世人喜愛乃至豔羨的，老聃屢屢稱美於赤子嬰孩，這種混沌柔弱的狀態大概是容易激起嗬護之心的。
有道是，‘相由心生’。這個‘相’並不限於麵貌，很多壞習慣都是在不知不覺中養成的。像彎腰、駝背、近視、脫發甚至肢體傷損，應該說一人的美醜絕大部分都是後天的影響，美是需要精心嗬護的，而醜其實是墮落的一種表現。
當然在生活條件極端貧困的年月，可能絕大多數是無力顧及美醜的問題。仙界生產能力突飛猛進，美容業應運而生，很多人一擲千金，在身上剜肉補瘡作一些修整，這種心情值得體諒，然而於美的真義恐怕是無甚心得。
要而言之，容貌顏色隻是第三等的標準，第二是才識，第一是性情。世人常稱美說性情中人，究竟什麽是性情中人，這是個耐人尋味的問題。
單以容色來說，個人的審美也有很大差異。而審美和修養見識是緊密相關的。世間得天獨厚的少，奇醜無比的也不常見。剩下的就是審美標準的上下起浮了。
老實說，單是容貌醜陋還不算醜，古今中外都有很多大名鼎鼎的醜人，像李賀、羅隱、賀鑄、鍾馗，哪一個不是腹有詩書氣自華，囂俄創作的卡西莫多也是膾炙人口，孔子說，‘以貌取人，失之子羽’。聖賢與凡夫的差別本不在皮相之間。
才識和性情的醜陋才更加惹厭。孔子極度討厭的‘鄉願’，就是才識庸陋，性情猥鄙的集中體現。鄉願，後來叫學究，再後來叫磚家，也是陰魂不散的一個群相。
有一流才子佳人小說總是將故事中的男女捧得天上少有，地下無雙，未免有些過甚其辭。卻不悟真正的美人，容色往往是次要的，假定有一個女子容貌姣好，而舉止猛浪，言語粗俗，甚至汙言穢語，惡模惡狀，不搖頭掩鼻的必是臭味相投、****熏心之流，如何能入詩入畫，千古稱美？
總而言之，容色隻能作為美的一種標準，甚至連舉足輕重都談不上。
雖說‘人無全美’，但隻要沒有明顯的缺陷，稍加修飾，未嚐沒有可取之處。
漢代的班昭作有《女誡》，提出了婦德、婦言、婦容、婦功四種行為準則。又說，婦德，不是必須才明絕異，婦言，不是必須辯口利辭，婦容，不是必須顏色美麗，婦功，不是必須工巧過人。
大約總以清閑貞靜作為標準，看似容易，實際也不那麽容易做到，可說是一種很高的道德規範。
近世喜歡詆毀古人，一切忠、孝、節、義，常以一‘愚’字蔽之，這真是絕可笑的事。
人的審美在容貌顏色上可能不會有大的差別。據說唐朝以胖為美，這可能跟唐朝的生活條件有一定關係。
世俗的審美總是以多數為準，修羅膚白、夜叉膚黑，隻聽說夜叉在修羅道遭歧視，而絕無可能在夜叉國被下看，就是這種道理。
杜少陵詩說，‘憶昔開元全盛世，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實’。百姓衣食富足，自然發胖的人多，從而以胖為美，不無合理的成份。開元盛世終屬曆史上少有的景象，此後風光不再，這種審美標準也就一去不返了。
審美的無偏差，可見古今人在容貌上並沒有太多差異，差別還是在神氣上。神氣就是才識、性情的不同。
當然小鏡和晏輕舞都算是很美的女子了，這種美未必無可挑剔，但自有打動人心的地方。
告子說，‘食、色，性也’。孔子說：‘飲食、男女，人之大欲存焉’。好色並非男人的專利，曆史上許多女子一旦有了條件，驕奢淫逸的程度可是不讓須眉。至少對絕大多數人來說，自覺控製男女間的行為，還是靠道德的約束。而道德又不見得可靠，所以老聃說要‘不見可欲，使民心不亂’。孔子則說，‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動’。
都是采取防患於未然的方法，‘瓜田不納履，李下不整冠’，一旦涉足嫌疑之地，本身就已經很危險了，行差踏錯皆屬情理中事。
古來大戶人家，都講究‘大門不出，二門不邁’。也是一脈相承的做法。
不過一代有一代的風氣，仙界許多天域雖然都實行一夫一妻的婚製，至少在摩夷天男女之間的關防並沒有那麽嚴格。世間許多規製都是社會的需要，人性的本來麵目久已不得而知，總之都須服從於社會組織。
先前理學家大講‘存天理，滅人欲’的時候是如此，近世提防大開，也是社會組織的變化加以促成的。
…………
江夫人新從異國回來，對有鼻國的時事不太熟悉。不過這幾個女子容貌標致，竟不在她兩個女兒之下。
江夫人愛屋及烏，很想旁敲側擊一下她們和明欽的關係。
孟少通在屋外徘徊了一陣，長籲短歎，毫無辦法。隻好揣起心事往外麵走去。
哪知走不數步，門外咣鐺一響，衝進來幾個端著靈銃的象兵。
為首的是個長官模樣，穿了一身白色的戎服，更顯得膚色黝黑，留兩撇八字須，提一條短銃，動作甚是幹練。
來人一湧而入，未料到孟少通站在當麵，那長官微吃一驚，擺手道：“不許動。把他給我綁了。”
“慢來。佟長官，是我。我是孟員外家的老三。咱們前天還喝過酒呢？”
孟少通認得那人是兵馬司的一個頭目，喚作佟彪，最近還被孟老爺請到家裏熱情招待了一番。
佟彪定睛一看，長長哦了一聲，收起槍銃道：“是孟少爺呀。你在這裏做什麽？”
“我……我想找一找這一帶有沒有空房子租。”
孟少通看他們來者不善，登時想到楊再思身上，哪裏敢說真話。
佟彪拈著胡須笑道：“孟少爺莫非想金屋藏嬌，這一片我熟，你想要什麽樣的房子，回頭我幫你找找。”
“那真是求之不得。”
孟少通滿口應承，轉著念頭笑道：“我想要一座像樣點的宅子，價錢好商量。要麽咱們找個酒樓邊吃邊談。”
“好說，好說。包在老佟身上。”
佟彪眉開眼笑，連忙拍著胸口答應。他知道孟家財力富厚，若能從孟少通身上刮點金粉下來，足夠他消遣一陣子了。
“不過今天我還有點公事，等辦完了差，再到府上尋你如何？”
“哦，對。”孟少通一拍腦門，裝作恍然大悟的樣子，往旁邊讓了一讓，試探道：“佟爺你這興師動眾的是抓什麽人吧？”
佟彪嘿然一笑，他是得了消息來捉拿楊再思的，楊貫一已然被象主革去了城守一職，楊家的人都屬於欽犯，楊再思膽敢到磐石城來，抓住了自然是大功一件。
佟彪能在兵馬司當個統領，自然是八麵玲瓏的人物。想到楊再思曾是孟少通的妻子，對他的來意將信將疑，皮笑肉不笑地道：“孟少爺，你先回去吧。弟兄們，給我搜，不可放走一個亂黨。”
明欽幾個聽到動靜，一時摸不清佟彪的來意，拍著小鏡的香肩道：“你陪乾娘呆著，不要亂動。我和師姐出去看看。”
小鏡眼眸流轉，微微有些失望，但在明欽麵前還要做出聽話的樣子，眯著眼笑道：“哥哥，你放心吧。我不會給你添麻煩的。”
佟彪帶著象兵氣勢洶洶，孟少通自然遮攔不住，明欽和晏輕舞迎了出去，那邊楊再思聽到動靜，也拉開房門出來查看。
她不想跟孟少通糾清不清，徒亂心意。獨自躲回房間，思緒起伏，哪裏能睡得安穩。
想到傷心處，不由淚如泉湧，藏到被底嗚咽失聲。
“什麽事？”
明欽漫不經心的在眾人身上掃了一圈，看到楊再思眼圈微紅，明顯有哭過的痕跡，臉色微微一沉，口氣便有幾分不耐。
“奉命抓拿叛黨，哪個是楊再思？”
晏輕舞是男子裝束，若非知根知底，一眼也難以明辨，佟彪目光一轉自然落到楊再思身上，從衣袋中拿出一張影神圖抖散開來，來回對照了兩眼，點頭道：“就是她。給我拿下。”
話音剛落，隻見得人影一閃，明欽踏著雲梭玉步，動如脫兔，兩個象兵剛剛邁出步子拿人，早被明欽一拳一腳打翻在身，直撲佟彪而去。
“大膽賊人，攔住他。”
佟彪見明欽神出鬼沒，麵前隻能看到一絲殘影，拿著短銃比劃了兩下，根本就無從瞄準。(未完待續。)
楊再思心中煩躁，不想和孟少通糾纏不清，橫眉冷眼斥責了一通，氣鼓鼓地拂袖而去。
孟少通愣在當場，麵上陣紅陣白終究沒有勇氣再跟過去，目光一轉，看見屋子裏的晏輕舞，認得她是和楊再思一同到孟家去的朋友。
摘下氈帽，和和氣氣走上前去，拱拱手道：“幾位都是再思的朋友吧。方才在寒舍多有得罪，孟某深感抱歉。麻煩你將這些銀票轉交給她，我……我就先告辭了。”說著把手中的銀票放到桌子上。
“照理說你們夫妻一場，見人家落了難，就趕忙掃地出門、落井下石，本該有所補償。但大小姐既然不肯收，我怎麽好替她作主。我看你還是當麵交給她比較好，否則我可不能保證這筆錢能轉交到大小姐跟前。”
祖龍地宮中珍寶無數，晏輕舞自不會將些許銀票放在眼裏，這錢拿是不拿原在兩可之間，楊再思拒不接受，總是想跟孟家一刀兩斷。
照眼前的態勢來看，兩人也沒有什麽複合的可能，隻有孟少通還一廂情願，抱著一些不切實際的幻想。
“這……”
孟少通聽晏輕舞的意思，這筆錢倘若楊再思執意不收的話，倒有被她們吞沒的可能。這就非他所願了，躊躕了半晌，終於將銀票收了回去。
晏輕舞微微哂笑，不再理他。挽住明欽的手臂朝江夫人努了努嘴，揶揄道：“這位娘子又是你從哪裏勾搭來的？”
“別胡說。這是我乾娘江夫人。”明欽在晏輕舞臀側不輕不重的拍了一記，鄭重其事的介紹道。
晏輕舞小口微張，頗感驚訝，笑吟吟地離坐而起，上前行了一禮，“原來是乾娘，失敬。我是欽之的師姐，姓晏，小字輕舞。”
“晏姑娘。”
江夫人微笑頷首，看晏輕舞雖作男子打扮，卻自有一股柔媚之氣，十分討巧可喜。心頭暗暗詫異，不知明欽身邊竟有不少容色絕佳的女孩子。
…………
‘愛美之心，人皆有之’。尤其對女子來說，容色到底是一個重要的標準。
有道是，‘十步之內，必有芳草’。絕首去尾，十人之選，應該稱得上中人之姿了。一個團體之中往往有好事之徒月旦評議。這在學宮校舍屢見不鮮，諸如班花、校花雲雲，可說是百人之選，千人之選。
單以容色而論，千裏挑一必是一時之選了。名傳千古的美人大抵也不過如此。像播於眾口的四大美女，西施不過一浣紗貧女，昭君也隻是漢宮一宮娥，貂蟬則有無其人都不可知。所謂‘金無足赤，人無全美’。‘春蘭秋菊，各擅勝場’，‘文無第一，武無第二’。容色也和文藝一樣有種種標準，而不像武功那樣容易比較出高下。
所以千古美人乃是在容色之外更有別的標準，譬如才識、性情，特殊的際遇，越是不可複製，才越顯得珍貴。（.無彈窗廣告）若是以貌取人的話，真如恒河沙數，俯拾皆是了。
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其實也不盡正確。俗話說，‘女大十八變，越變越好看’。這是事理上應然的事。世人喜歡將美人比作花卉，花卉之繽紛絢豔自然是在叢簇綻放的時候。
而事實上人總是變醜的多，變美的少。大約童稚的天真爛漫是世人喜愛乃至豔羨的，老聃屢屢稱美於赤子嬰孩，這種混沌柔弱的狀態大概是容易激起嗬護之心的。
有道是，‘相由心生’。這個‘相’並不限於麵貌，很多壞習慣都是在不知不覺中養成的。像彎腰、駝背、近視、脫發甚至肢體傷損，應該說一人的美醜絕大部分都是後天的影響，美是需要精心嗬護的，而醜其實是墮落的一種表現。
當然在生活條件極端貧困的年月，可能絕大多數是無力顧及美醜的問題。仙界生產能力突飛猛進，美容業應運而生，很多人一擲千金，在身上剜肉補瘡作一些修整，這種心情值得體諒，然而於美的真義恐怕是無甚心得。
要而言之，容貌顏色隻是第三等的標準，第二是才識，第一是性情。世人常稱美說性情中人，究竟什麽是性情中人，這是個耐人尋味的問題。
單以容色來說，個人的審美也有很大差異。而審美和修養見識是緊密相關的。世間得天獨厚的少，奇醜無比的也不常見。剩下的就是審美標準的上下起浮了。
老實說，單是容貌醜陋還不算醜，古今中外都有很多大名鼎鼎的醜人，像李賀、羅隱、賀鑄、鍾馗，哪一個不是腹有詩書氣自華，囂俄創作的卡西莫多也是膾炙人口，孔子說，‘以貌取人，失之子羽’。聖賢與凡夫的差別本不在皮相之間。
才識和性情的醜陋才更加惹厭。孔子極度討厭的‘鄉願’，就是才識庸陋，性情猥鄙的集中體現。鄉願，後來叫學究，再後來叫磚家，也是陰魂不散的一個群相。
有一流才子佳人小說總是將故事中的男女捧得天上少有，地下無雙，未免有些過甚其辭。卻不悟真正的美人，容色往往是次要的，假定有一個女子容貌姣好，而舉止猛浪，言語粗俗，甚至汙言穢語，惡模惡狀，不搖頭掩鼻的必是臭味相投、****熏心之流，如何能入詩入畫，千古稱美？
總而言之，容色隻能作為美的一種標準，甚至連舉足輕重都談不上。
雖說‘人無全美’，但隻要沒有明顯的缺陷，稍加修飾，未嚐沒有可取之處。
漢代的班昭作有《女誡》，提出了婦德、婦言、婦容、婦功四種行為準則。又說，婦德，不是必須才明絕異，婦言，不是必須辯口利辭，婦容，不是必須顏色美麗，婦功，不是必須工巧過人。
大約總以清閑貞靜作為標準，看似容易，實際也不那麽容易做到，可說是一種很高的道德規範。
近世喜歡詆毀古人，一切忠、孝、節、義，常以一‘愚’字蔽之，這真是絕可笑的事。
人的審美在容貌顏色上可能不會有大的差別。據說唐朝以胖為美，這可能跟唐朝的生活條件有一定關係。
世俗的審美總是以多數為準，修羅膚白、夜叉膚黑，隻聽說夜叉在修羅道遭歧視，而絕無可能在夜叉國被下看，就是這種道理。
杜少陵詩說，‘憶昔開元全盛世，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實’。百姓衣食富足，自然發胖的人多，從而以胖為美，不無合理的成份。開元盛世終屬曆史上少有的景象，此後風光不再，這種審美標準也就一去不返了。
審美的無偏差，可見古今人在容貌上並沒有太多差異，差別還是在神氣上。神氣就是才識、性情的不同。
當然小鏡和晏輕舞都算是很美的女子了，這種美未必無可挑剔，但自有打動人心的地方。
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都是采取防患於未然的方法，‘瓜田不納履，李下不整冠’，一旦涉足嫌疑之地，本身就已經很危險了，行差踏錯皆屬情理中事。
古來大戶人家，都講究‘大門不出，二門不邁’。也是一脈相承的做法。
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來人一湧而入，未料到孟少通站在當麵，那長官微吃一驚，擺手道：“不許動。把他給我綁了。”
“慢來。佟長官，是我。我是孟員外家的老三。咱們前天還喝過酒呢？”
孟少通認得那人是兵馬司的一個頭目，喚作佟彪，最近還被孟老爺請到家裏熱情招待了一番。
佟彪定睛一看，長長哦了一聲，收起槍銃道：“是孟少爺呀。你在這裏做什麽？”
“我……我想找一找這一帶有沒有空房子租。”
孟少通看他們來者不善，登時想到楊再思身上，哪裏敢說真話。
佟彪拈著胡須笑道：“孟少爺莫非想金屋藏嬌，這一片我熟，你想要什麽樣的房子，回頭我幫你找找。”
“那真是求之不得。”
孟少通滿口應承，轉著念頭笑道：“我想要一座像樣點的宅子，價錢好商量。要麽咱們找個酒樓邊吃邊談。”
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佟彪眉開眼笑，連忙拍著胸口答應。他知道孟家財力富厚，若能從孟少通身上刮點金粉下來，足夠他消遣一陣子了。
“不過今天我還有點公事，等辦完了差，再到府上尋你如何？”
“哦，對。”孟少通一拍腦門，裝作恍然大悟的樣子，往旁邊讓了一讓，試探道：“佟爺你這興師動眾的是抓什麽人吧？”
佟彪嘿然一笑，他是得了消息來捉拿楊再思的，楊貫一已然被象主革去了城守一職，楊家的人都屬於欽犯，楊再思膽敢到磐石城來，抓住了自然是大功一件。
佟彪能在兵馬司當個統領，自然是八麵玲瓏的人物。想到楊再思曾是孟少通的妻子，對他的來意將信將疑，皮笑肉不笑地道：“孟少爺，你先回去吧。弟兄們，給我搜，不可放走一個亂黨。”
明欽幾個聽到動靜，一時摸不清佟彪的來意，拍著小鏡的香肩道：“你陪乾娘呆著，不要亂動。我和師姐出去看看。”
小鏡眼眸流轉，微微有些失望，但在明欽麵前還要做出聽話的樣子，眯著眼笑道：“哥哥，你放心吧。我不會給你添麻煩的。”
佟彪帶著象兵氣勢洶洶，孟少通自然遮攔不住，明欽和晏輕舞迎了出去，那邊楊再思聽到動靜，也拉開房門出來查看。
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“什麽事？”
明欽漫不經心的在眾人身上掃了一圈，看到楊再思眼圈微紅，明顯有哭過的痕跡，臉色微微一沉，口氣便有幾分不耐。
“奉命抓拿叛黨，哪個是楊再思？”
晏輕舞是男子裝束，若非知根知底，一眼也難以明辨，佟彪目光一轉自然落到楊再思身上，從衣袋中拿出一張影神圖抖散開來，來回對照了兩眼，點頭道：“就是她。給我拿下。”
話音剛落，隻見得人影一閃，明欽踏著雲梭玉步，動如脫兔，兩個象兵剛剛邁出步子拿人，早被明欽一拳一腳打翻在身，直撲佟彪而去。
“大膽賊人，攔住他。”
佟彪見明欽神出鬼沒，麵前隻能看到一絲殘影，拿著短銃比劃了兩下，根本就無從瞄準。(未完待續。)