悟空果然謹遵叮囑，絕口不提師承淵源，對人隻宣稱是天生聖人。
他在東勝神洲傲來國花果山占山為王，收伏了七十二洞妖王，又結義六大魔頭，聲勢浩大，驚動天庭。
古話說，‘欲得官，殺人放火受招安’。必是政治敗壞已極、不能自振方至於和強寇曲意媾和，不圖三界至尊的玉帝也出此下策，李天王父子一戰不能勝，便屢派天使下旨招安，便是悟空獅子大開口到齊天大聖這樣的尊號也毫無疑辭，可笑玉帝和金星在淩霄寶殿上還說些有爵無祿，收容管教的體麵話，自欺欺人。
當然天庭眾仙雖然貪圖逸樂、敗絮其中，一旦關係到自身地位卻個個精明強幹，算盤打的叮當響。悟空修為有成，自視甚高，上天做官本是頗想有所作為。
初次上天掌管禦馬監，《西遊記》說是一個不入流的小官，喚作弼馬溫，其實也是訛傳。古來掌管車馬的一般是太仆寺，長官稱作太仆，位居九卿之一，官階並不小，也從來沒有弼馬溫這麽個不倫不類的稱呼。
事實上弼馬溫並非悟空的官銜而是綽號，‘弼’便是輔佐的意思，‘馬’指的4，是大司馬大將軍，所以悟空的官銜應該是太仆寺卿兼弼馬參戎，原是三界大元帥李天王麾下一員副將。
之所以被稱作弼馬溫，卻是因為溫諧音‘瘟’，《馬經》上說在馬棚中養猴子可以辟馬瘟，悟空在任職其間，克盡職守，禦馬監有天閑、內廄、外廄三個馬區，因政務積弊，有很多駿馬淹抑其中，悟空大為不平，意欲有所革新，觸動天界權貴利益，因之大加貶損，謬誤流傳以至於失其真實。
悟空在天宮受人排抑憤而反下仙界，玉帝派李天王征討不過，許以虛銜高位，卻於此時已埋下殺機。
悟空大喜過望，反倒對玉帝心生感激，以為此番大權在握，定可興利除弊，因之便中了玉帝的圈套。
此後玉帝指派他看守蟠桃園，不久召開瑤池會，相傳悟空偷吃蟠桃、禦酒，大鬧仙會，又偷了太上老君九轉金丹，犯下彌天大罪。
細加考究起來，都是不實之辭，莫須有之罪，使悟空銜冤受屈，千年莫白，可不哀哉。
試想蟠桃園有桃樹三千六百株，桃分三類，有三千年、六千年、九千年一熟，增壽若幹。各一千二百株，悟空就算一天偷吃一棵桃樹，要吃光這園中的大桃也得整整三年半。而他執掌蟠桃園不足半年，到了七仙女入園摘桃，一個大桃都摘不到，天下豈有這麽笨的賊？
可見蟠桃園中的蟠桃必是早就被人中飽私囊，到了盛會在即，無法搪塞，便欺他人生，聊以塞責罷了。
況且這蟠桃偌大神異，普天神將莫不趨之若鶩，假如悟空真得偷蟠桃，盜仙丹，一發吃下，莫說他會不會爆體而亡，即便他能夠消化，好比將普天神仙的俸祿聚斂到一個人囊中，必是天界首富無疑。
而悟空的戰績實在平平無奇，連個二郎神都打不過，其他神仙是真膿包還是假出力暫且不說，西天路上多魔多難，悟空假若真的包攬了一界瑤池會的仙品，修為理當突飛猛進，即便達不到成佛作祖的層次，沒道理連一些濕生卵化任人騎乘的呆妖都鬥不過。
而悟空在五莊觀偷吃人參果後遭兩道童百般謾罵竟爾憤然推倒了人參果樹，頗顯得小題大做，細究根細卻是悟空偷了三個，一個入土而化，被冤枉偷了四個，百口莫辯，想他如此舉動未必不是觸動舊事，難以申說的緣故。
且玉帝派下十萬天兵大動幹戈，奇的是這裏麵不僅有李天王等軍方將領，連些普天星宿，值日神將都派了出去，頗有讓他們趁機泄憤的意思，迥非行兵部劃之道，而這些天將也十分乖覺，大都出工不出力，竟引得悟空大鬧天宮方止。
此後悟空終被擒捉，刀斬不死，斧斫難傷，雷劈電擊全都無效，被太上老君放進八卦爐中煉了七七四十九日。不但未死，反修成火眼金睛、金剛之軀，老君支吾說是偷蟠桃、盜仙丹的緣故，其實卻大謬不然。
八卦爐中燒的是三昧真火，又有太上老君親自掌爐，誰能躲得過？況悟空區區一地仙修為，當此之時自是必死無疑，之所以不死者乃是因為修煉佛法，得以涅槃重生，所謂金剛之軀豈不正是修習《金剛經》空相之道的緣故。
至於火眼金睛便是佛家的法眼，佛家有十眼，肉眼：凡人之眼。天眼：可見眾生之心。慧眼：見眾生之根。法眼：見諸法空相；佛眼：可見十方。智眼：可見諸法。光明眼：見佛之光明。出生死眼：可見涅槃。無礙眼：見一切無障礙。普眼：見普遍之法界。
悟空能分辨妖邪，可見已看破諸法空相，《金剛經》得以大成。
至此玉帝、老君才十分尷尬的發現悟空並非如他所說的天生聖人，而是不折不扣的佛門弟子，延請如來佛祖前來收伏也就是順理成章的事了。
須菩提天生慧眼，按照佛陀的預言傳下金剛經後便息跡於世間，《證果記》中對這一段經曆說的也頗為簡略，不過既然知道了孫悟空的師承淵源，後麵的事情便不難推知了。
之後的許多篇幅便是講他對《金剛經》的體悟，其實世間第一等的經典往往沒有故意藏匿不肯示人的地方，隻是凡人根性不同，又受環境濡染，難以明心見性，若是沒有特別的機緣，很難悟入個中玄妙，下士聞道大笑之，不笑不足以為道，老子這話說的最是深切著明。
《金剛經》神妙精微，本是極為考驗利根的大乘佛典，北宗神秀是禪宗五祖弘忍大師門下公認的上座，作偈：‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。仍是差了一籌。可見解悟之難。
現在有佛陀坐下解空第一的須菩提親為敘說，自然是事半功倍。明欽修習的《神遊經》頗有離幻色彩，‘太陰煉形術’和佛家法相也多有可以相互參證的地方，他翻閱著《證果記》且觀且思，如獲至寶，一直到天色蒙蒙亮才迷迷糊糊的睡著。
…………
早上醒來的時候便看到窈兮趴在床頭支著巧俏的下巴目不轉睛的盯著他看。
“小丫頭昨晚累的跟懶貓似的，今天起的倒早。”明欽眯了眯眼，一挺身跳下繡床，笑道：“餓了吧，爸爸帶你下樓吃飯。”
“爸爸，我打了熱水了。”
窈兮嘻笑著挽起袖管，從床邊的臉盆裏撈起一條濕漉漉的毛巾，使勁兒擰了兩把喜滋滋地遞到明欽麵前，小臉上滿是殷勤的神色。
“窈兒真是聰明能幹。”
明欽由衷的讚了一句，在臉上抹了一把，俯身抱她起來，邊走邊笑道：“今天想去哪玩？”
窈兮小臉一紅，支吾道：“沒關係了，窈兒不是貪玩的小孩。”
他在東勝神洲傲來國花果山占山為王，收伏了七十二洞妖王，又結義六大魔頭，聲勢浩大，驚動天庭。
古話說，‘欲得官，殺人放火受招安’。必是政治敗壞已極、不能自振方至於和強寇曲意媾和，不圖三界至尊的玉帝也出此下策，李天王父子一戰不能勝，便屢派天使下旨招安，便是悟空獅子大開口到齊天大聖這樣的尊號也毫無疑辭，可笑玉帝和金星在淩霄寶殿上還說些有爵無祿，收容管教的體麵話，自欺欺人。
當然天庭眾仙雖然貪圖逸樂、敗絮其中，一旦關係到自身地位卻個個精明強幹，算盤打的叮當響。悟空修為有成，自視甚高，上天做官本是頗想有所作為。
初次上天掌管禦馬監，《西遊記》說是一個不入流的小官，喚作弼馬溫，其實也是訛傳。古來掌管車馬的一般是太仆寺，長官稱作太仆，位居九卿之一，官階並不小，也從來沒有弼馬溫這麽個不倫不類的稱呼。
事實上弼馬溫並非悟空的官銜而是綽號，‘弼’便是輔佐的意思，‘馬’指的4，是大司馬大將軍，所以悟空的官銜應該是太仆寺卿兼弼馬參戎，原是三界大元帥李天王麾下一員副將。
之所以被稱作弼馬溫，卻是因為溫諧音‘瘟’，《馬經》上說在馬棚中養猴子可以辟馬瘟，悟空在任職其間，克盡職守，禦馬監有天閑、內廄、外廄三個馬區，因政務積弊，有很多駿馬淹抑其中，悟空大為不平，意欲有所革新，觸動天界權貴利益，因之大加貶損，謬誤流傳以至於失其真實。
悟空在天宮受人排抑憤而反下仙界，玉帝派李天王征討不過，許以虛銜高位，卻於此時已埋下殺機。
悟空大喜過望，反倒對玉帝心生感激，以為此番大權在握，定可興利除弊，因之便中了玉帝的圈套。
此後玉帝指派他看守蟠桃園，不久召開瑤池會，相傳悟空偷吃蟠桃、禦酒，大鬧仙會，又偷了太上老君九轉金丹，犯下彌天大罪。
細加考究起來，都是不實之辭，莫須有之罪，使悟空銜冤受屈，千年莫白，可不哀哉。
試想蟠桃園有桃樹三千六百株，桃分三類，有三千年、六千年、九千年一熟，增壽若幹。各一千二百株，悟空就算一天偷吃一棵桃樹，要吃光這園中的大桃也得整整三年半。而他執掌蟠桃園不足半年，到了七仙女入園摘桃，一個大桃都摘不到，天下豈有這麽笨的賊？
可見蟠桃園中的蟠桃必是早就被人中飽私囊，到了盛會在即，無法搪塞，便欺他人生，聊以塞責罷了。
況且這蟠桃偌大神異，普天神將莫不趨之若鶩，假如悟空真得偷蟠桃，盜仙丹，一發吃下，莫說他會不會爆體而亡，即便他能夠消化，好比將普天神仙的俸祿聚斂到一個人囊中，必是天界首富無疑。
而悟空的戰績實在平平無奇，連個二郎神都打不過，其他神仙是真膿包還是假出力暫且不說，西天路上多魔多難，悟空假若真的包攬了一界瑤池會的仙品，修為理當突飛猛進，即便達不到成佛作祖的層次，沒道理連一些濕生卵化任人騎乘的呆妖都鬥不過。
而悟空在五莊觀偷吃人參果後遭兩道童百般謾罵竟爾憤然推倒了人參果樹，頗顯得小題大做，細究根細卻是悟空偷了三個，一個入土而化，被冤枉偷了四個，百口莫辯，想他如此舉動未必不是觸動舊事，難以申說的緣故。
且玉帝派下十萬天兵大動幹戈，奇的是這裏麵不僅有李天王等軍方將領，連些普天星宿，值日神將都派了出去，頗有讓他們趁機泄憤的意思，迥非行兵部劃之道，而這些天將也十分乖覺，大都出工不出力，竟引得悟空大鬧天宮方止。
此後悟空終被擒捉，刀斬不死，斧斫難傷，雷劈電擊全都無效，被太上老君放進八卦爐中煉了七七四十九日。不但未死，反修成火眼金睛、金剛之軀，老君支吾說是偷蟠桃、盜仙丹的緣故，其實卻大謬不然。
八卦爐中燒的是三昧真火，又有太上老君親自掌爐，誰能躲得過？況悟空區區一地仙修為，當此之時自是必死無疑，之所以不死者乃是因為修煉佛法，得以涅槃重生，所謂金剛之軀豈不正是修習《金剛經》空相之道的緣故。
至於火眼金睛便是佛家的法眼，佛家有十眼，肉眼：凡人之眼。天眼：可見眾生之心。慧眼：見眾生之根。法眼：見諸法空相；佛眼：可見十方。智眼：可見諸法。光明眼：見佛之光明。出生死眼：可見涅槃。無礙眼：見一切無障礙。普眼：見普遍之法界。
悟空能分辨妖邪，可見已看破諸法空相，《金剛經》得以大成。
至此玉帝、老君才十分尷尬的發現悟空並非如他所說的天生聖人，而是不折不扣的佛門弟子，延請如來佛祖前來收伏也就是順理成章的事了。
須菩提天生慧眼，按照佛陀的預言傳下金剛經後便息跡於世間，《證果記》中對這一段經曆說的也頗為簡略，不過既然知道了孫悟空的師承淵源，後麵的事情便不難推知了。
之後的許多篇幅便是講他對《金剛經》的體悟，其實世間第一等的經典往往沒有故意藏匿不肯示人的地方，隻是凡人根性不同，又受環境濡染，難以明心見性，若是沒有特別的機緣，很難悟入個中玄妙，下士聞道大笑之，不笑不足以為道，老子這話說的最是深切著明。
《金剛經》神妙精微，本是極為考驗利根的大乘佛典，北宗神秀是禪宗五祖弘忍大師門下公認的上座，作偈：‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。仍是差了一籌。可見解悟之難。
現在有佛陀坐下解空第一的須菩提親為敘說，自然是事半功倍。明欽修習的《神遊經》頗有離幻色彩，‘太陰煉形術’和佛家法相也多有可以相互參證的地方，他翻閱著《證果記》且觀且思，如獲至寶，一直到天色蒙蒙亮才迷迷糊糊的睡著。
…………
早上醒來的時候便看到窈兮趴在床頭支著巧俏的下巴目不轉睛的盯著他看。
“小丫頭昨晚累的跟懶貓似的，今天起的倒早。”明欽眯了眯眼，一挺身跳下繡床，笑道：“餓了吧，爸爸帶你下樓吃飯。”
“爸爸，我打了熱水了。”
窈兮嘻笑著挽起袖管，從床邊的臉盆裏撈起一條濕漉漉的毛巾，使勁兒擰了兩把喜滋滋地遞到明欽麵前，小臉上滿是殷勤的神色。
“窈兒真是聰明能幹。”
明欽由衷的讚了一句，在臉上抹了一把，俯身抱她起來，邊走邊笑道：“今天想去哪玩？”
窈兮小臉一紅，支吾道：“沒關係了，窈兒不是貪玩的小孩。”