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以自己的金魄，在屋簷上看了一會星辰後，寧江讓自己的金魄慢慢下沉，重新回到體內。
站起來活動了一會，做了一趟另一個世界的“體操”，隻覺得整個人都變得分外的精神。
然後，他便點起蠟燭，另外拿了一張宣紙，手持毛筆沾上墨汁，開始答第一題。
此時，他的整個精、氣、神都調節到了頂點，注意力異常的集中，各種解題思路在他的腦海中瘋狂的轉動。
他將另一個世界裏“欲窮千裏目，更上一層樓”這首有名詩句進行化用，寫入詩中，然後以這一句進行擴展，作了一篇華麗的長賦。
詩與賦分別寫完後，已經到了下半夜，他也沒有拚桌而睡，就這般繼續盤膝而坐，通過吐納放鬆自己在作詩賦詩崩緊的身心，並慢慢的進入似睡非睡的忘我之境。
不管是道家的吐納還是佛家的禪坐，有一點都是相似的，那就是，眼睛要眯成一條細縫，在閉與不閉之間，腦袋要放空，在睡與不睡之中。隻因，眼睛睜開，人是醒著，便會受到外界事物的各種幹擾，眼睛緊閉，陷入完全的黑暗，思緒反會變得混亂和無法控製，各種發散，各種胡思亂想，這也是許多人覺得自己明明睡了這麽久，為什麽還是頭昏腦袋的原因。【愛↑去△小↓說△網.aixs】
唯有在這種似閉微閉之間，似睡非睡之中，才最容易調節自己的身心，進入“忘我”的狀態。
似這般，他一直坐到了第二天，到了上午時，再次起來活動筋骨，弄了些吃的，然後再拿起最後的那張卷子，細細思量。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]而通過身心的調節，這個時候，其它所有的一切都被他從腦海中屏蔽，唯有這個題目，和與此相關的各種學問，在他的心中猶如垂手可拾的貝殼，一點一點的放出光芒……
***
第三天，一大清早，寧小夢就來到了會場外頭。
隻因為這個時候，天色越來越亮，考場裏的考生，也開始一個個的出來。
出來後的考生，三三兩兩的聚集著，討論著這次府試的題目。
寧小夢在廣場上走來走去，始終沒有等到哥哥出來。
日頭移上了中天，還未到中午，天色已經開始變得炎熱，陽光鋪上了廣場。另一頭的馬車上，一個老婆子下了馬車，來到她的身邊，道：“姑娘，看來爺沒有這麽快出來，那裏有座酒樓，您還是先到那裏吃些東西，就在那裏一邊乘涼一邊等吧？我和我老伴在這裏看著，一看到爺出來，馬上就通知姑娘。”
馬車上，另一名老仆也下車來勸說。
這老婆子，喚做何媽，去年家中出事，其他人都以為姑娘會被趕出去，一個個的避開他們，唯有這何媽看小夢可憐，依舊在她身邊服侍，後來寧江奪回家主的位置，其他人雖然趕緊又回來巴結姑娘，小夢卻已不再信任他們，隻將何媽留在自己身邊。
小夢往何媽所指的那座酒樓看去，見其中有兩個窗子能夠看到考場正門，於是也就沒有讓何媽和她老伴兩個老人在這裏守著，而是帶著他們一同往那裏去了。讓兩個老人在一樓自己吃些東西，自己上了二樓，要了靠窗的位置，點了些菜。
過了一會，出來的考生越來越多，酒樓裏也聚集了不少剛出考場的人。雖然也有人往她這個方向看來，不過猜想她必定是那位童生的親人，有沒有怎麽在意。
在她的右手邊，有四名青年顯然是從同一個學堂出來的，一同探討著最後一張試卷的策問，有人說殺人犯法，按律當斬，有人說法律不外乎人情，在各種斷案中情大於理也是常態，那人為父報仇，又有鄉裏為他求情，考慮到孝道和民意，自然應該無罪釋放。
沒過多久，一個老者登上階梯，那四人趕緊將他迎了過來，其中一人到：“老師，您如何也來了？”
老者拂須道：“不放心你們，過來看看，你們幾個這次考得如何？”
那人道：“其它都好，詩賦、明經全看各自本事和發揮，就隻這策問實在是有些刁鑽。”
老者道：“如何刁鑽？說來聽聽？”
另一人把策問的題目說出。老者沉吟一陣，道：“你們是如何答的？”
那四人各自把自己所做的策論說出，其中三位認為應該無罪釋放，隻不過兩人從民意著手，一人從孝道著手，另一位則是從維護律法角度出發，認為按律當斬。
老者聽完了四個學生的答案，拍桌道：“胡鬧，胡鬧！”
那四人兀自不服，其中一人道：“老師，這題目並無固定答案，想來，隻要能夠說出道理來便可，如何胡鬧？”在科考中，沒有固定答案的策問並不少見，這種情況下，全看考生各自的發揮，重要的不是問題的答案，而是推出答案的過程，像這個題目，情大於理又或理重於情，全都是說得過去的，而孰優孰劣，全看各自“講道理”的能力。
老者卻是大罵：“平常叫你們多看書，不隻是四書五經，其它書也要多看看，這篇策問並不刁鑽，這個案子不是出卷者自己編出，它在《大周律法承民舊引》中是有真實案例的。”
此言一出，四人盡皆色變，其他人也彼此對望，趕緊讓各自的仆人、書童去買老者所說的《承民舊引》，那些仆人、書童跑遍了全城，好不容易才有人買回來了一本，眾人圍在一起翻書，緊接著紛紛長歎……這案子原本就是怎麽斷都說得過去，但如果在律法中有明確的案例記載卻沒有去引用，那就是極大的失分項。
也就是說，這篇策問所考的其實並不隻是“講道理”的能力，更是知識麵。
與律法相關的東西，實際上考到的幾率並不太多，絕大多數的考題還是出自四書五經。雖然如此，為防意外，大多數人還是將大周律法背的滾瓜爛熟，但是與之相關的各種案例，除非是一些有名的，否則大多數人真的是不了解，至於沒有被記入與律法相關的書籍裏的案例，即便是在現實中發生再多次，也不足以被引用。
而《承民舊引》裏的這個案例，卻是發生在七百多年前，原本就是非常冷門的書籍，又是非常孤偏的案子，自然沒有人注意到。
大家一同唉聲歎氣，緊接著卻也有人叫道：“不怕不怕，七百年前的案子有幾人知道？既然大家都沒有援引，那其實還是一樣的。”
眾人一想“也對”，於是一邊哀歎著自己沒有好好的把《承民舊引》看一遍，一邊慶幸，這麽冷僻的書籍，這麽冷僻的案例，其它人自然也都不知道，這樣一來，大家也還是站在同一個起跑線上。
就在這時，靠窗的位置上，坐在窗邊的漂亮少女興奮的往外頭招著手：“哥～～”
以自己的金魄，在屋簷上看了一會星辰後，寧江讓自己的金魄慢慢下沉，重新回到體內。
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然後，他便點起蠟燭，另外拿了一張宣紙，手持毛筆沾上墨汁，開始答第一題。
此時，他的整個精、氣、神都調節到了頂點，注意力異常的集中，各種解題思路在他的腦海中瘋狂的轉動。
他將另一個世界裏“欲窮千裏目，更上一層樓”這首有名詩句進行化用，寫入詩中，然後以這一句進行擴展，作了一篇華麗的長賦。
詩與賦分別寫完後，已經到了下半夜，他也沒有拚桌而睡，就這般繼續盤膝而坐，通過吐納放鬆自己在作詩賦詩崩緊的身心，並慢慢的進入似睡非睡的忘我之境。
不管是道家的吐納還是佛家的禪坐，有一點都是相似的，那就是，眼睛要眯成一條細縫，在閉與不閉之間，腦袋要放空，在睡與不睡之中。隻因，眼睛睜開，人是醒著，便會受到外界事物的各種幹擾，眼睛緊閉，陷入完全的黑暗，思緒反會變得混亂和無法控製，各種發散，各種胡思亂想，這也是許多人覺得自己明明睡了這麽久，為什麽還是頭昏腦袋的原因。【愛↑去△小↓說△網.aixs】
唯有在這種似閉微閉之間，似睡非睡之中，才最容易調節自己的身心，進入“忘我”的狀態。
似這般，他一直坐到了第二天，到了上午時，再次起來活動筋骨，弄了些吃的，然後再拿起最後的那張卷子，細細思量。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]而通過身心的調節，這個時候，其它所有的一切都被他從腦海中屏蔽，唯有這個題目，和與此相關的各種學問，在他的心中猶如垂手可拾的貝殼，一點一點的放出光芒……
***
第三天，一大清早，寧小夢就來到了會場外頭。
隻因為這個時候，天色越來越亮，考場裏的考生，也開始一個個的出來。
出來後的考生，三三兩兩的聚集著，討論著這次府試的題目。
寧小夢在廣場上走來走去，始終沒有等到哥哥出來。
日頭移上了中天，還未到中午，天色已經開始變得炎熱，陽光鋪上了廣場。另一頭的馬車上，一個老婆子下了馬車，來到她的身邊，道：“姑娘，看來爺沒有這麽快出來，那裏有座酒樓，您還是先到那裏吃些東西，就在那裏一邊乘涼一邊等吧？我和我老伴在這裏看著，一看到爺出來，馬上就通知姑娘。”
馬車上，另一名老仆也下車來勸說。
這老婆子，喚做何媽，去年家中出事，其他人都以為姑娘會被趕出去，一個個的避開他們，唯有這何媽看小夢可憐，依舊在她身邊服侍，後來寧江奪回家主的位置，其他人雖然趕緊又回來巴結姑娘，小夢卻已不再信任他們，隻將何媽留在自己身邊。
小夢往何媽所指的那座酒樓看去，見其中有兩個窗子能夠看到考場正門，於是也就沒有讓何媽和她老伴兩個老人在這裏守著，而是帶著他們一同往那裏去了。讓兩個老人在一樓自己吃些東西，自己上了二樓，要了靠窗的位置，點了些菜。
過了一會，出來的考生越來越多，酒樓裏也聚集了不少剛出考場的人。雖然也有人往她這個方向看來，不過猜想她必定是那位童生的親人，有沒有怎麽在意。
在她的右手邊，有四名青年顯然是從同一個學堂出來的，一同探討著最後一張試卷的策問，有人說殺人犯法，按律當斬，有人說法律不外乎人情，在各種斷案中情大於理也是常態，那人為父報仇，又有鄉裏為他求情，考慮到孝道和民意，自然應該無罪釋放。
沒過多久，一個老者登上階梯，那四人趕緊將他迎了過來，其中一人到：“老師，您如何也來了？”
老者拂須道：“不放心你們，過來看看，你們幾個這次考得如何？”
那人道：“其它都好，詩賦、明經全看各自本事和發揮，就隻這策問實在是有些刁鑽。”
老者道：“如何刁鑽？說來聽聽？”
另一人把策問的題目說出。老者沉吟一陣，道：“你們是如何答的？”
那四人各自把自己所做的策論說出，其中三位認為應該無罪釋放，隻不過兩人從民意著手，一人從孝道著手，另一位則是從維護律法角度出發，認為按律當斬。
老者聽完了四個學生的答案，拍桌道：“胡鬧，胡鬧！”
那四人兀自不服，其中一人道：“老師，這題目並無固定答案，想來，隻要能夠說出道理來便可，如何胡鬧？”在科考中，沒有固定答案的策問並不少見，這種情況下，全看考生各自的發揮，重要的不是問題的答案，而是推出答案的過程，像這個題目，情大於理又或理重於情，全都是說得過去的，而孰優孰劣，全看各自“講道理”的能力。
老者卻是大罵：“平常叫你們多看書，不隻是四書五經，其它書也要多看看，這篇策問並不刁鑽，這個案子不是出卷者自己編出，它在《大周律法承民舊引》中是有真實案例的。”
此言一出，四人盡皆色變，其他人也彼此對望，趕緊讓各自的仆人、書童去買老者所說的《承民舊引》，那些仆人、書童跑遍了全城，好不容易才有人買回來了一本，眾人圍在一起翻書，緊接著紛紛長歎……這案子原本就是怎麽斷都說得過去，但如果在律法中有明確的案例記載卻沒有去引用，那就是極大的失分項。
也就是說，這篇策問所考的其實並不隻是“講道理”的能力，更是知識麵。
與律法相關的東西，實際上考到的幾率並不太多，絕大多數的考題還是出自四書五經。雖然如此，為防意外，大多數人還是將大周律法背的滾瓜爛熟，但是與之相關的各種案例，除非是一些有名的，否則大多數人真的是不了解，至於沒有被記入與律法相關的書籍裏的案例，即便是在現實中發生再多次，也不足以被引用。
而《承民舊引》裏的這個案例，卻是發生在七百多年前，原本就是非常冷門的書籍，又是非常孤偏的案子，自然沒有人注意到。
大家一同唉聲歎氣，緊接著卻也有人叫道：“不怕不怕，七百年前的案子有幾人知道？既然大家都沒有援引，那其實還是一樣的。”
眾人一想“也對”，於是一邊哀歎著自己沒有好好的把《承民舊引》看一遍，一邊慶幸，這麽冷僻的書籍，這麽冷僻的案例，其它人自然也都不知道，這樣一來，大家也還是站在同一個起跑線上。
就在這時，靠窗的位置上，坐在窗邊的漂亮少女興奮的往外頭招著手：“哥～～”