??除了之外，西方古代影響力較大的兵書還有一本同樣是由羅馬人，名字叫弗拉維烏斯?韋格蒂烏斯?雷納圖斯著作的。
與相對的是，引用的例子很少，在很多時候，其內容主要是關於作者自身的理解。
而在某個意義上，毫無疑問的是更加適合當一本兵書。
……
後世的人對的認同度很有可能比起更高。
這一點從一些英語版本的出現對應性的批注有著密切關係：
“卷一所述係有關新兵之募選、訓練和操習等內容；韋格蒂烏斯堅持認為，訓練必須非常認真、非常細致地進行。“沒有任何一種訓練課目對於士兵來說比之作戰時無比準確地保持隊形更加關要的了。”他講述了許多種兵器，羅馬士兵都被要求成為使用這些兵器的能手。這使我們想起當今步兵無數職責中的一種。新兵應當努力鍛煉，以求初期，在夏季時日，能達到半天行軍20英裏，繼而提高到24英裏的水準。古時的規章是每月必須進行此等距離的拉練三次。——英譯本卷前提要”
古時，有一種慣例，人們把自己潛心研究的成果記載下來，纂寫成書，呈獻給他們的君主。研究工作除去祈求上蒼保佑之外，務必爭得皇帝的恩護，否則斷無成就可言。再則，任何人都不該比君主懂得更多更好，隻有君主博學才會給臣民帶來莫大的裨益。屋大維?奧古斯都及其後的列位英明君主，都樂於披覽此等呈文獻卷，佐證此情的實例枚不勝舉。如是，在統治者的鼓勵之下，崇尚辭令之風大盛，除非因失慎而遭貶責。我亦深受各種實例所激奮，且察覺到陛下比任何別的君主更能容忍我從事著述的勇氣，以致對我的身份較古時那些著作家低卑的事實無所顧忌。這個小小的卷本既不特別要求典雅的辭藻，也不刻意於思維之敏銳，隻需勤奮而誠實地去勞作即可。故此，我決意將傳授我們兵法的各派史家的觀點以及夾雜在他們的著述之中迄今尚鮮為人知的內容整理出來，服務於羅馬。
我在敘述有關新兵的募選和操練時，竭力遵照定規分部分編地展示出古時的風貌。但這決非表明，您，戰無不勝的皇帝陛下，對此抑或不盡了然；我祈望陛下明察，即在古時，羅馬帝國的締造者們亦已十分認真地垂注於您如今為造福國家所做的一切，我也祈望陛下能在這個小小的卷本中找到您認為在處理有關至要至切的事務時不可闕如的內容。
一、戰爭的勝利並不完全取決於人多勢眾，或者說作戰凶猛；隻有武藝精湛，熟諳兵法，訓練有素，才能確保勝利。
據我所知，羅馬人之所以能夠征服世界，靠的是軍事訓練，靠的是機巧地安營紮寨的技藝和自身的軍事素養。在較少兵力的羅馬人與眾多的高盧人爭戰中，羅馬人表現出巨大的實力，難道有別的緣由嗎？矮小的羅馬人英勇地迎戰高大的日耳曼人，難道能依仗什麽別的訣竅嗎？西班牙人不僅在人數方麵，而且在膂力方麵都強於我們，這一點顯而易見。無論是機智善謀，還是物質財富，我們從來無法與阿非利加人相提並論。誰也無法否認，在兵法運用和理論知識方麵我們不如希臘人。但是，我們常常能夠打贏。個中原因就在於我們擅長募選新兵，教他們如何使用兵器，堅持每天操練；在操練時、在軍營生活中能預見到行軍和交戰時可能發生的一切；對怠惰者嚴懲不貸。
熟悉整軍經武之道使人在戰鬥中勇氣倍增。一個人隻要堅信對自己的事業完全在行，他就會無所畏懼。實際上，一支人數較少，但訓練有素的隊伍在作戰時往往更易於奪取勝利，而龐大臃腫、缺乏訓練的烏合之眾是注定會大敗潰輸的。
二、從根本上講，首先要解決的問題是從哪些省份、從哪些民族招募青年士兵更相宜。任何地方，人都有懶惰和勤奮之分。不過，某些種族的人在武事方麵要強於其他種族，而且不同的天穹之下的氣候條件對於人的體力和精神力量影響頗大。
在這裏，我們不能不追記一下某些大學問家曾予肯定過的看法。所有住得離太陽近的地方的種族，能沐浴到陽光的輻射。誠然他們的天資比較聰穎，但有人說他們體內的血液比較少，因而在白刃格鬥中缺乏堅毅和頑強精神；他們害怕負傷，因為知道自己體內少血。反之，北方諸民族遠離太陽熾熱的光線，盡管他們並不那麽敏慧，可血液充沛，精神飽滿，生氣勃勃，而且總是特別熱衷於廝殺。因之，應當從那些氣候溫和的地方去招募新兵，應當招募那些血液充沛，不怕負傷，甚至視死如歸的人來當兵。當然，他們也不應該是失去理智的人，理智可以使他們在軍營生活中保持節製，而在戰鬥中會有助於他們定下合理的決心。
三、接著，我們再來看看，哪樣的新兵更加有用，是農村兵還是城市兵？我覺得，在這方麵從來不曾有過疑慮：農村出來的人對於搞武事說來要合適得多。因為他們頭頂遼闊的藍天，是在勞動中成長起來的，他們能夠忍受陽光曝曬，對於夜間的濕度並不在意，沒有澡洗也不在乎，更不知奢侈為何物；他們心地純良，有點小惠就很滿足；有一副能夠承受各種勞動的身軀，農村生活使他們養成了操持鐵器、挖壕掘溝、肩挑背扛的習慣。
不過，有時候也有必要吸收一些城裏人參軍。城市兵一旦注冊入伍，首先要讓他們學習幹活，跑步，負重，經受陽光曝曬、風塵吹撲，能滿足於粗茶淡飯，能在露天或者簡易帳篷裏留宿。要在學會這些以後再去教練他們如何使用兵器。在進行遠距離行軍時，要讓他們到邊遠的兵營去，多派他們去巡邏放哨，讓他們遠離城市的誘惑，以此發展並加強他們的體力和精神力量。
應當承認，在羅馬建立城市之後，羅馬人總是從城裏走上戰場的，但那時他們並未受奢華生活所腐蝕：“年輕人在野外跑步和操練之後往往汗流浹背，於是便到台伯河裏去遊泳，洗淨汗水。”同一個人，既是軍人，又是莊稼人，不過掉換一下手中的工具罷了。
這在當時是很平常的；大家都知道，當人們規勸昆圖斯?辛辛納圖斯實行****獨裁時，他還在地裏耕作呢。可以認為，軍隊的主力應由農村來補充。我說不清道理，但現實確是：品嚐過生活樂趣越少的人，越是不怕死。
四、現在，我們來探討一下應征人伍的新兵的年齡問題。假若要保持古老的傳統，那誰都清楚，應當在人們發育成熟之初就將他們招募入伍。學東西從年輕時期就起步，不僅掌握起來快，而且會學得更好。再則，軍事上的敏捷和機靈，跳躍和奔跑的熟巧，理應在軀體隨著年齡增大而變得衰弱之前練就才好。機警是指經過一係列持續的訓練使戰士變得剛毅而精力充沛的一種素質。所以，一定要挑選年輕人來當兵。正如薩盧斯特所說：“年輕人要想在戰爭中經受一切，就必須在兵營生活的實踐中學習軍事。”一個青年在受完訓練教程之後仍未滿戰士所應達到的年齡，他若為此感到懊惱，那要比他為已經過了這個年齡因未受到訓練而傷心好得多。
整個訓練教程應當有一段持續的期限。但願人們不要以為掌握武器的本領是一項不起眼的或者輕而易舉的事情。如果你想成為一名騎兵，或者步兵射手，或者持盾兵，就必須研習各種兵器和使用兵器的方法，以便能在原地，不紊亂隊列，不妨礙戰友，用大力把金屬矛投向指定的目標，能挖壕溝，學會靈巧地使喚矛，操持盾，擋掉迎麵飛來的標槍，能預先避開襲擊，也能勇敢地承受來襲。對於學會了所有這些本領的年輕軍士來說，同任何敵人廝殺就不僅不會感到恐懼，而是樂於去與他們搏鬥了。
五、我們知道，對於新兵的身高從來就有按精確尺碼規定的一定要求。兵陣兩翼的騎兵和軍團前列大隊的步兵，他們的理想身高是6英尺，至少也要達到5英尺10英寸。當年，挑選的餘地比較大，因為希望從軍的人比較多，即使在城市居民中公民的責任感使一部分最強壯的年輕人仍保持著選擇軍事職業的誌趣。據此，假如真的有什麽要求的話，應予注意的與其說是身高，不如說是膂力。這個說法是對的。他說過，蒂德烏斯盡管個子矮小，他使喚兵器的本事可大得很。
六、擔當募兵任務的人在挑選兵員時，一定要特別關注他們的臉部表情、視線眼神、整個體態都能配得上補充軍隊所需人員的條件。這一點不僅在人，即使對馬和狗也是可以根據許多表征予以鑒定的。有些大學問家對此理解深切。比如曼圖亞的詩人曾說過，這種情形同樣可以比照蜜蜂的狀況觀察到，在出身門第和個人德行方麵都必須是無可挑剔的。榮譽感使軍人成為優秀分子；責任感不允許他們遇難而退，使他們成為勝利者。如果說大部分時間隻是在兵營裏閑散虛度，到頭來培養出一批膽小鬼，那有何裨益可談？延長軍中服役的時間從來無法彌補募兵工作中對新兵進行初試時犯下的失誤。這一點，不管從自身的體驗，還是從曆史實例中我們已深有所悟；最慘的敗北都是由於長期的和平環境使募兵工作缺少應有的認真細致態度，以致越來越多的傑出年輕人爭相去民事崗位就職所造成的。有時候，有些原本屬於大莊園主名下的新兵，由於負責募兵事務的官員徇私情或者故意疏怠，被招募之後又配給了原先的主人。所以，應當讓大人物出麵，而且要極其認真細致地把那些適合軍隊需要的青年人選拔來從軍。
八、被招募來的新兵不應立即取得軍人標識]。起初，他們應當接受試練，看看是否真正適合從事此種職業。我認為應當檢驗他們的機敏性和膂力，看看他們能不能學會操持兵器，有沒有作為一名戰士所不可或缺的勇敢精神。雖然許多人乍一看似乎完全符合條件，但一經檢驗就會發覺根本不合格。應當將不合格的人淘汰掉，再挑選強有力的人來替代他們。要知道，一旦發生衝突，真正起作用的並不是軍人的數量，而是他們的勇敢精神。
如是，當新兵注冊登記之後，就應該通過日常的訓練培養他們掌握兵器的本領。但由於長期的安定環境所造成的疏怠使日常訓練顯得鬆弛。怎麽能讓自身對整軍經武之事昏昏然的人去教人操習武事呢？我們應當從曆史上或者書卷中去發掘古時有關的規則和習俗。可是，古人為我們敘述的僅僅是某些軍事事件和戰爭的結果，而我們現在十分需要的東西，恰如眾所周知地那樣往往被他們擱置一邊。
誠然，無論是拉西第夢人、阿非利加人或者希臘人都曾寫過整本整本有關許多戰術原理方麵的書籍。但是我們還是應當研究羅馬人自己的兵法：正是羅馬人在原本很小的地盤上擴展成一個大帝國，其疆域幾乎達到太陽升起的地方，達到世界的盡頭。著重研究羅馬兵法的必要性迫使我讀遍許多著述家的作品；我將在這個小小的卷本裏盡可能準確地來敘述著名的監察官加圖對兵法的見解，大著作家科爾內柳斯?塞爾蘇斯和弗龍蒂努斯堅持不懈地反複闡明的觀點，勤奮的軍事法規的化身和捍衛者帕泰恩在他的作品裏所記敘的內容，以及可以從奧古斯都、圖拉真和哈德良的敕令中引申出來的精髓。我自認我本人在這方麵不具備任何特別的威望，但我在這裏提及的那些人物的見解卻是流傳極廣的。我以一定的格式將其轉述出來，也可以說是對之進行一番簡述。
九、對新兵實施的第一堂軍事訓練課應該是走步伐。無論是行軍還是在兵陣中，首先要注意使全體軍士在運動時保持正確的隊形。而要達到這一步，隻有依靠堅持不懈的操練，使大家學會既快捷又均衡地運動。一支部隊如果遭分割，而又不能保持嚴整的隊形，那是非常危險的事情。一般說，夏季走步5個小時可達20英裏；如更快一些，所謂走大步，同樣時間內可走24英裏。快於這個速度，就是跑步了。跑步的時間距離很難確定。青年軍士尤其應當勤練跑步，善跑有以下幾點功效：能夠向敵人發起猛烈攻擊；必要時能迅速搶占有利地形，以趕在同樣準備如是行動的敵人前頭；能迅速而大膽地前去偵察敵情，並飛快地折返回來；進而更易於突擊潰退中的敵人的後方。
軍士還應當通過堅持不懈的訓練學會跳躍，學會躍過溝壕，翻越任何足以成為障礙的高地；一旦遇上類似的困難，能夠毫不費力地予以排除。此外，在戰鬥進程中，在刀槍如林、箭似飛蝗的戰場上，一名戰士若能以跑步、躍進而運動，那他就能殺傷敵人，使之喪失視力，震撼其神經，並在其未及作好準備進行自衛或擊退對手之前，即令之受到沉重打擊。薩盧斯特曾這樣描述過偉大的格奈烏斯?龐培的習武，“他跟機靈鬼比跳躍，跟飛毛腿比跑步，跟大力士比杠鈴”。否則，要是不持之以恒地堅持習武，即使他自己，又使他的部隊得到這樣的鍛煉，他又怎敵得過塞多留呢？
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從以上的內容可以看到，大量包含著作者自身見地的內容，毫無疑問的將的作用性提升到超過的地步。
這一點是非常重要的。因為即使是引述了大量例子，但是本身因為更像是敘事詩而受眾麵較低。
與相對的是，引用的例子很少，在很多時候，其內容主要是關於作者自身的理解。
而在某個意義上，毫無疑問的是更加適合當一本兵書。
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後世的人對的認同度很有可能比起更高。
這一點從一些英語版本的出現對應性的批注有著密切關係：
“卷一所述係有關新兵之募選、訓練和操習等內容；韋格蒂烏斯堅持認為，訓練必須非常認真、非常細致地進行。“沒有任何一種訓練課目對於士兵來說比之作戰時無比準確地保持隊形更加關要的了。”他講述了許多種兵器，羅馬士兵都被要求成為使用這些兵器的能手。這使我們想起當今步兵無數職責中的一種。新兵應當努力鍛煉，以求初期，在夏季時日，能達到半天行軍20英裏，繼而提高到24英裏的水準。古時的規章是每月必須進行此等距離的拉練三次。——英譯本卷前提要”
古時，有一種慣例，人們把自己潛心研究的成果記載下來，纂寫成書，呈獻給他們的君主。研究工作除去祈求上蒼保佑之外，務必爭得皇帝的恩護，否則斷無成就可言。再則，任何人都不該比君主懂得更多更好，隻有君主博學才會給臣民帶來莫大的裨益。屋大維?奧古斯都及其後的列位英明君主，都樂於披覽此等呈文獻卷，佐證此情的實例枚不勝舉。如是，在統治者的鼓勵之下，崇尚辭令之風大盛，除非因失慎而遭貶責。我亦深受各種實例所激奮，且察覺到陛下比任何別的君主更能容忍我從事著述的勇氣，以致對我的身份較古時那些著作家低卑的事實無所顧忌。這個小小的卷本既不特別要求典雅的辭藻，也不刻意於思維之敏銳，隻需勤奮而誠實地去勞作即可。故此，我決意將傳授我們兵法的各派史家的觀點以及夾雜在他們的著述之中迄今尚鮮為人知的內容整理出來，服務於羅馬。
我在敘述有關新兵的募選和操練時，竭力遵照定規分部分編地展示出古時的風貌。但這決非表明，您，戰無不勝的皇帝陛下，對此抑或不盡了然；我祈望陛下明察，即在古時，羅馬帝國的締造者們亦已十分認真地垂注於您如今為造福國家所做的一切，我也祈望陛下能在這個小小的卷本中找到您認為在處理有關至要至切的事務時不可闕如的內容。
一、戰爭的勝利並不完全取決於人多勢眾，或者說作戰凶猛；隻有武藝精湛，熟諳兵法，訓練有素，才能確保勝利。
據我所知，羅馬人之所以能夠征服世界，靠的是軍事訓練，靠的是機巧地安營紮寨的技藝和自身的軍事素養。在較少兵力的羅馬人與眾多的高盧人爭戰中，羅馬人表現出巨大的實力，難道有別的緣由嗎？矮小的羅馬人英勇地迎戰高大的日耳曼人，難道能依仗什麽別的訣竅嗎？西班牙人不僅在人數方麵，而且在膂力方麵都強於我們，這一點顯而易見。無論是機智善謀，還是物質財富，我們從來無法與阿非利加人相提並論。誰也無法否認，在兵法運用和理論知識方麵我們不如希臘人。但是，我們常常能夠打贏。個中原因就在於我們擅長募選新兵，教他們如何使用兵器，堅持每天操練；在操練時、在軍營生活中能預見到行軍和交戰時可能發生的一切；對怠惰者嚴懲不貸。
熟悉整軍經武之道使人在戰鬥中勇氣倍增。一個人隻要堅信對自己的事業完全在行，他就會無所畏懼。實際上，一支人數較少，但訓練有素的隊伍在作戰時往往更易於奪取勝利，而龐大臃腫、缺乏訓練的烏合之眾是注定會大敗潰輸的。
二、從根本上講，首先要解決的問題是從哪些省份、從哪些民族招募青年士兵更相宜。任何地方，人都有懶惰和勤奮之分。不過，某些種族的人在武事方麵要強於其他種族，而且不同的天穹之下的氣候條件對於人的體力和精神力量影響頗大。
在這裏，我們不能不追記一下某些大學問家曾予肯定過的看法。所有住得離太陽近的地方的種族，能沐浴到陽光的輻射。誠然他們的天資比較聰穎，但有人說他們體內的血液比較少，因而在白刃格鬥中缺乏堅毅和頑強精神；他們害怕負傷，因為知道自己體內少血。反之，北方諸民族遠離太陽熾熱的光線，盡管他們並不那麽敏慧，可血液充沛，精神飽滿，生氣勃勃，而且總是特別熱衷於廝殺。因之，應當從那些氣候溫和的地方去招募新兵，應當招募那些血液充沛，不怕負傷，甚至視死如歸的人來當兵。當然，他們也不應該是失去理智的人，理智可以使他們在軍營生活中保持節製，而在戰鬥中會有助於他們定下合理的決心。
三、接著，我們再來看看，哪樣的新兵更加有用，是農村兵還是城市兵？我覺得，在這方麵從來不曾有過疑慮：農村出來的人對於搞武事說來要合適得多。因為他們頭頂遼闊的藍天，是在勞動中成長起來的，他們能夠忍受陽光曝曬，對於夜間的濕度並不在意，沒有澡洗也不在乎，更不知奢侈為何物；他們心地純良，有點小惠就很滿足；有一副能夠承受各種勞動的身軀，農村生活使他們養成了操持鐵器、挖壕掘溝、肩挑背扛的習慣。
不過，有時候也有必要吸收一些城裏人參軍。城市兵一旦注冊入伍，首先要讓他們學習幹活，跑步，負重，經受陽光曝曬、風塵吹撲，能滿足於粗茶淡飯，能在露天或者簡易帳篷裏留宿。要在學會這些以後再去教練他們如何使用兵器。在進行遠距離行軍時，要讓他們到邊遠的兵營去，多派他們去巡邏放哨，讓他們遠離城市的誘惑，以此發展並加強他們的體力和精神力量。
應當承認，在羅馬建立城市之後，羅馬人總是從城裏走上戰場的，但那時他們並未受奢華生活所腐蝕：“年輕人在野外跑步和操練之後往往汗流浹背，於是便到台伯河裏去遊泳，洗淨汗水。”同一個人，既是軍人，又是莊稼人，不過掉換一下手中的工具罷了。
這在當時是很平常的；大家都知道，當人們規勸昆圖斯?辛辛納圖斯實行****獨裁時，他還在地裏耕作呢。可以認為，軍隊的主力應由農村來補充。我說不清道理，但現實確是：品嚐過生活樂趣越少的人，越是不怕死。
四、現在，我們來探討一下應征人伍的新兵的年齡問題。假若要保持古老的傳統，那誰都清楚，應當在人們發育成熟之初就將他們招募入伍。學東西從年輕時期就起步，不僅掌握起來快，而且會學得更好。再則，軍事上的敏捷和機靈，跳躍和奔跑的熟巧，理應在軀體隨著年齡增大而變得衰弱之前練就才好。機警是指經過一係列持續的訓練使戰士變得剛毅而精力充沛的一種素質。所以，一定要挑選年輕人來當兵。正如薩盧斯特所說：“年輕人要想在戰爭中經受一切，就必須在兵營生活的實踐中學習軍事。”一個青年在受完訓練教程之後仍未滿戰士所應達到的年齡，他若為此感到懊惱，那要比他為已經過了這個年齡因未受到訓練而傷心好得多。
整個訓練教程應當有一段持續的期限。但願人們不要以為掌握武器的本領是一項不起眼的或者輕而易舉的事情。如果你想成為一名騎兵，或者步兵射手，或者持盾兵，就必須研習各種兵器和使用兵器的方法，以便能在原地，不紊亂隊列，不妨礙戰友，用大力把金屬矛投向指定的目標，能挖壕溝，學會靈巧地使喚矛，操持盾，擋掉迎麵飛來的標槍，能預先避開襲擊，也能勇敢地承受來襲。對於學會了所有這些本領的年輕軍士來說，同任何敵人廝殺就不僅不會感到恐懼，而是樂於去與他們搏鬥了。
五、我們知道，對於新兵的身高從來就有按精確尺碼規定的一定要求。兵陣兩翼的騎兵和軍團前列大隊的步兵，他們的理想身高是6英尺，至少也要達到5英尺10英寸。當年，挑選的餘地比較大，因為希望從軍的人比較多，即使在城市居民中公民的責任感使一部分最強壯的年輕人仍保持著選擇軍事職業的誌趣。據此，假如真的有什麽要求的話，應予注意的與其說是身高，不如說是膂力。這個說法是對的。他說過，蒂德烏斯盡管個子矮小，他使喚兵器的本事可大得很。
六、擔當募兵任務的人在挑選兵員時，一定要特別關注他們的臉部表情、視線眼神、整個體態都能配得上補充軍隊所需人員的條件。這一點不僅在人，即使對馬和狗也是可以根據許多表征予以鑒定的。有些大學問家對此理解深切。比如曼圖亞的詩人曾說過，這種情形同樣可以比照蜜蜂的狀況觀察到，在出身門第和個人德行方麵都必須是無可挑剔的。榮譽感使軍人成為優秀分子；責任感不允許他們遇難而退，使他們成為勝利者。如果說大部分時間隻是在兵營裏閑散虛度，到頭來培養出一批膽小鬼，那有何裨益可談？延長軍中服役的時間從來無法彌補募兵工作中對新兵進行初試時犯下的失誤。這一點，不管從自身的體驗，還是從曆史實例中我們已深有所悟；最慘的敗北都是由於長期的和平環境使募兵工作缺少應有的認真細致態度，以致越來越多的傑出年輕人爭相去民事崗位就職所造成的。有時候，有些原本屬於大莊園主名下的新兵，由於負責募兵事務的官員徇私情或者故意疏怠，被招募之後又配給了原先的主人。所以，應當讓大人物出麵，而且要極其認真細致地把那些適合軍隊需要的青年人選拔來從軍。
八、被招募來的新兵不應立即取得軍人標識]。起初，他們應當接受試練，看看是否真正適合從事此種職業。我認為應當檢驗他們的機敏性和膂力，看看他們能不能學會操持兵器，有沒有作為一名戰士所不可或缺的勇敢精神。雖然許多人乍一看似乎完全符合條件，但一經檢驗就會發覺根本不合格。應當將不合格的人淘汰掉，再挑選強有力的人來替代他們。要知道，一旦發生衝突，真正起作用的並不是軍人的數量，而是他們的勇敢精神。
如是，當新兵注冊登記之後，就應該通過日常的訓練培養他們掌握兵器的本領。但由於長期的安定環境所造成的疏怠使日常訓練顯得鬆弛。怎麽能讓自身對整軍經武之事昏昏然的人去教人操習武事呢？我們應當從曆史上或者書卷中去發掘古時有關的規則和習俗。可是，古人為我們敘述的僅僅是某些軍事事件和戰爭的結果，而我們現在十分需要的東西，恰如眾所周知地那樣往往被他們擱置一邊。
誠然，無論是拉西第夢人、阿非利加人或者希臘人都曾寫過整本整本有關許多戰術原理方麵的書籍。但是我們還是應當研究羅馬人自己的兵法：正是羅馬人在原本很小的地盤上擴展成一個大帝國，其疆域幾乎達到太陽升起的地方，達到世界的盡頭。著重研究羅馬兵法的必要性迫使我讀遍許多著述家的作品；我將在這個小小的卷本裏盡可能準確地來敘述著名的監察官加圖對兵法的見解，大著作家科爾內柳斯?塞爾蘇斯和弗龍蒂努斯堅持不懈地反複闡明的觀點，勤奮的軍事法規的化身和捍衛者帕泰恩在他的作品裏所記敘的內容，以及可以從奧古斯都、圖拉真和哈德良的敕令中引申出來的精髓。我自認我本人在這方麵不具備任何特別的威望，但我在這裏提及的那些人物的見解卻是流傳極廣的。我以一定的格式將其轉述出來，也可以說是對之進行一番簡述。
九、對新兵實施的第一堂軍事訓練課應該是走步伐。無論是行軍還是在兵陣中，首先要注意使全體軍士在運動時保持正確的隊形。而要達到這一步，隻有依靠堅持不懈的操練，使大家學會既快捷又均衡地運動。一支部隊如果遭分割，而又不能保持嚴整的隊形，那是非常危險的事情。一般說，夏季走步5個小時可達20英裏；如更快一些，所謂走大步，同樣時間內可走24英裏。快於這個速度，就是跑步了。跑步的時間距離很難確定。青年軍士尤其應當勤練跑步，善跑有以下幾點功效：能夠向敵人發起猛烈攻擊；必要時能迅速搶占有利地形，以趕在同樣準備如是行動的敵人前頭；能迅速而大膽地前去偵察敵情，並飛快地折返回來；進而更易於突擊潰退中的敵人的後方。
軍士還應當通過堅持不懈的訓練學會跳躍，學會躍過溝壕，翻越任何足以成為障礙的高地；一旦遇上類似的困難，能夠毫不費力地予以排除。此外，在戰鬥進程中，在刀槍如林、箭似飛蝗的戰場上，一名戰士若能以跑步、躍進而運動，那他就能殺傷敵人，使之喪失視力，震撼其神經，並在其未及作好準備進行自衛或擊退對手之前，即令之受到沉重打擊。薩盧斯特曾這樣描述過偉大的格奈烏斯?龐培的習武，“他跟機靈鬼比跳躍，跟飛毛腿比跑步，跟大力士比杠鈴”。否則，要是不持之以恒地堅持習武，即使他自己，又使他的部隊得到這樣的鍛煉，他又怎敵得過塞多留呢？
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