??匈奴人製定出來的這次偽裝運糧隊來進行搶奪城門，然後配合大部隊作戰的戰術，可以說是匈奴人作戰的一種新方式。3≠八3≠八3≠讀3≠書，.↗.o●
在很多時候，匈奴人無論是內部動亂或者是對外作戰，並沒有這樣的作戰思路。
而這種作戰方式的出現，事實上也不過是一次偶然。
也可以說是一種曆史的產物。
……
在這個世界的亂世當中，張嘉師雖然在大秦帝國部分地區陷入動亂之後，就已經算是相當迅速出兵作戰，並且參與到巨鹿之戰當中。
但是匈奴人雖然沒有大舉南下，而出於邊防的考慮，無論是趙高亦或者是胡亥，都沒有完全抽調北疆軍團的殘部進行平定叛亂的作戰。
而這一個情況也許還有一個額外因素所影響，那就是大秦帝國的關東地區不少區域都陷入烽煙甚至是因為戰火的波及而變成一堆廢墟。在這一個情況而言，大秦帝國的糧草產量受到了非常慘重的影響，而哪怕是從敖倉調動存糧，恐怕都無法支撐幾乎算是五六十萬大軍的長時間消耗。
而這五六十萬大軍，並不僅僅是包括章邯以及王離兩支部隊，還有的是三川郡本地的郡兵部隊。而且從運糧隊伍的角度而言，三川郡雖然坐擁敖倉，但是本身無法提供運輸隊伍必須的護衛力量，將糧秣供應給兩支大秦帝國麾下的主力部隊。
若是北疆軍團殘部全數南下的話，那麽本身並沒有辦法攜帶太多存糧的北疆軍團殘部，更多的隻能依靠大秦帝國地方糧秣以及糧倉的存糧進行維持。
所以在擊敗了韓廣控製漁陽郡的部隊，並且成功驅逐韓廣之後，王離留下了部分兵力，鞏固漁陽郡的防禦，並且在某個意義上算是遏製張嘉師西進的腳步。
而這一個安排，事實上也算是因為王離理解到其麾下部隊無法得到充足的糧秣支援為一個重要前提。
而眼下的雲中城的糧秣運輸依賴性，表麵上來看，也算是如此。
雖然匈奴人無法知道太多的底細，但是從表麵上而言，九原郡每個十天左右，就會組織一支五百人護衛，車輛達到兩三百的運糧隊，前往雲中城，而雲中城在接收了這些糧秣之後，楊翁子則是會按照相應的情況，對於這些糧食進行再次的分配。
而匈奴人也就是從相當長的一段時間的觀察，認為他們掌握了雲中城跟九原郡之間的運輸糧秣的部隊之間的運行軌跡。
這一點嚴格來說也不算是錯誤，但是自從楊翁子從蘇角以及渉間兩人的幫助下，得到了數隻可靠而有效的傳達信息的海東青之後，楊翁子與李勉之間的相應聯係，主要就是靠這些海東青來作為維持。
……
固然，馴養海東青在很多方麵而言，都算是一種花費不菲的選擇。但是在某個意義上而言，一分錢一分貨，海東青作為消息傳達的一種方式，在很多方麵，比起信鴿的效率可是強太多了。
海東青並沒有什麽天敵，作為矛隼種類之一的猛禽，海東青也許不算是真正的天空霸者，但是在很多有矛隼生存的天空，也沒有什麽能夠打得過矛隼的猛禽。
也許訓練隼的曆史不會很久遠，但是在這個時候，張嘉師在知道了肅慎人已經有了一套海東青的馴養方式之後，不惜下重金，向肅慎人的一些部落頭領，購買數十隻海東青以及相應人數的訓練人員，為遼東軍以及眼下的大秦帝國進行最為核心或者是機密的信息傳達。
而海東青在肅慎的曆史以及淵源頗深，據說肅慎及其後裔奉為圖騰的海東青，有著非同一般的傳說記錄。其時間跨度的超長性、穿越時代的連續性、表現形式的多樣性、內容的豐富性，以及故事的生動性、真實性，都是任何史記人物和事件無法比擬的。
時間最早的一件，當屬考古學家發掘於黑龍江省密山新開流古墓群的一件骨雕鷹首。這個古墓群位於新開流文化的核心區，從發掘的曆史遺存物品看，大部分都屬於石製、骨製漁獵工具，還有魚骨、獸骨和陶瓷製品，沒有發現文字的記載和傳承。但是，一枚骨雕鷹首卻和其他的石製、骨製漁獵工具一起，向人們揭示和傳遞了那個洪荒時代人們的生產生活方式、生產力水平、愛好追求、思想信仰，一個骨製鷹首雕刻也娓娓道出了人和鷹的關係、人對鷹的感情。
作為肅慎人的一個旁支後裔種族之一，海東青在滿族當中，甚至是有很重要的傳說流傳：
在滿族民間有許多關於海東青的傳說。《七彩神火》中說：殘暴貪婪的大遼王，年年逼迫女真部落的“達敏包“[就是“鷹家“或“鷹戶“的意思]替遼王捕捉鷹雕。還拿鷹戶的妻子兒女做人質，如不按時交鷹就砍殺活埋。
“達敏包“中有個老鷹達[即頭領]，為了解救本部落人的危難，帶領一子一女，到很遠的北方享滾河的盡頭捕鷹，結果老鷹達和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點下，用太陽的七彩神光照化了鷹山上的冰雪，使山上的海東青向南移居，這樣，捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了，老鷹達的女兒在一次雪崩中喪生，變成一隻高飛的鳥。另一個傳說《鷹城與海東青》的故事，寫的是女真首領阿骨打率兵攻打大遼國，借助海東青助戰以少勝多，大敗遼兵獲勝。
在滿族薩滿教神諭中，唱讚鷹神有“遮雪蓋地的金翅膀，懷抱兩個銀爪子，白天背著日頭來，晚上馭著日頭走“，是人世間光明與黑暗的支配者。同時鷹神與雕神又是力量與威武的象征，雕神為最凶猛的宇宙大神。
在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫[天神]讓一隻母鷹從太陽那裏飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裏頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪才有融化的時候，人和生靈才有吃飯、安歇和生兒育女的時候。可是母鷹飛得太累，打盹睡了，羽毛裏的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死於海裏，鷹魂化成了女薩滿。所以，薩滿魂就是不屈的鷹。滿族著名的民間史詩《音薑珊蠻》中的女主人公尼山薩滿，就是依憑著鷹神引路，為拯救青年獵人的魂靈進入地府，憑神鷹的助力救出神靈，將其帶回人間。在吉林石克特裏氏家族大神祭中第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地域的滿族先世亙古沿襲下來的古祭習俗。在打漁樓村，至今仍保留有鷹獵習俗。
滿族人與鷹有著不解之緣，也是愛護飛禽的典範，對鷹的崇敬源於鷹的可畏力量，它以高居在險處，非凡的飛翔能力，以小勝大的精神和高強的本領，急風驟雨練就了一雙無比矯健的翅膀，日月嵐光鑄出了兩隻銳利的眼睛。奮飛九天而不知疲倦，高瞻遠矚而從不迷失方向，越是嚴寒風雪，他越是無畏地百折不回地向前。
而在滿族人之前的女真人，同樣有不少關於海東青的傳說：
據《三朝北盟會編》記載，女真本名朱理真，而在女真語中，東方一詞的讀音是諸勒，與朱理之音相通，海青的讀音為申，拚合後為諸勒申，與朱理真同音。因此有研究者認為，女真一詞含義為東方之鷹，而這個東方之鷹就是海東青。也正因為如此，海東青不僅是女真人的圖騰，也是他們獵取食物的好幫手。
傳說中，金太祖完顏阿骨打的名字還與海東青有著密切的關係。據說，正在完顏阿骨打的母親懷胎十月後即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顏阿骨打的父親劾裏缽[]保護著妻子邊戰邊退，他們退至烏拉山下，劾裏缽肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一隻玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫著：“阿骨——打！阿骨——打！”
大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過後，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水衝下來。迅猛的山洪把遼兵衝得七零八落，死傷無數。後來，劾裏缽為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以後敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。
傳說中的海東青是烏黑的，不是白色的，海東青是鷹神，他是擁有人的身體的一位神，在中國曆史上還有很多海東青的傳說，海東青是正義，光明，無私的一位神，海東青最早出現在後羿的傳說中，海東青的速度是所有鳥種族裏最快的，他是大自然的保護神。
……
海東青出現在中原文化的記載，是在孔子所在的春秋時期後期:
據說在《國語?魯語下》則記載有：“仲尼在陳，有隼集於陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館，問之，仲尼日：\''隼之來也，遠矣!此肅慎之矢也。昔武王克商，通道於九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。
於是，肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫。先王欲昭其主令德之致遠也，以示後人使永監焉。故銘其楛曰：肅慎氏之貢矢。以分大姬，配虞胡公分封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方職貢，使無忘服也，故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。\''使求，得之金櫝，如之。“
這個所記的事情是在春秋戰國時，孔子周遊列國來到陳國，即今河南淮陽縣一帶，據《史記?孔子世家》載，孔子在陳國居住三年。一天，在陳惠公院子裏從天上掉下來一隻凶猛的鳥，被楛矢石砮射中。箭有一尺長左右。陳惠公不明白這鳥和箭的來處，就派下人把中箭的鳥送到孔子的住處，並問事情的由來。
熟諸曆史掌故的孔子，說這鳥和箭是有來曆的，這鳥從很遠的地方來，身上中的箭是肅慎國的楛矢石砮，先前周武王打敗商朝一統天下之後，通告邊遠的夷蠻各部以當地名優作為貢品朝獻，以表示永世臣服。北方肅慎國將楛矢石砮作為貢品。武王要使周王朝的恩惠澤遍天下永遠延續下去，所以在楛矢石砮上刻字為“肅慎氏之貢矢“，分賜給下屬異姓諸侯。那時有一種禮規，分賜珍玉給同姓自家人表示親近，分賜夷蠻的貢品給異姓下屬用來告誡他們不要忘了臣屬地位。當時分賜給陳的就是“肅慎氏之貢矢“，如果惠公派下人去祖廟了解，也許能找到當時的“肅慎氏之貢矢“。陳惠王派人去查詢.果然找到了用金盒子裝著的周武王所賜的刻有“肅慎氏之貢矢“的楛矢石砮。
而從這個記載而言，海東青在當其時的中原地區，已經有了一些描述，並且記載在典籍或者是流傳在一些層麵上。因為若非如此的話，孔子也不會認識海東青這種猛禽。
而肅慎人與中原人的交流延綿悠長，根據《左傳》、《國語》、《山海經》、《史記》和《漢書》等文獻的記載，從傳說中的虞舜、禹到有文字記載的商周時代，“海外肅慎”一直來服。這使“肅慎來服”成了聖王威德遠播的豐功偉績，為後世所景仰。
《大戴禮記?少閑》稱頌虞舜、禹、成湯、文王“民明教，通於四海，海外肅慎，北發渠搜，氐、羌來服”。
……
張嘉師很清楚快速的信息傳播方式的重要性，但是很明顯的一點，那就是信鴿也許算得上能夠快速傳達信息，但是在效率方麵，他真心隻能嗬嗬了。[未完待續。]
在很多時候，匈奴人無論是內部動亂或者是對外作戰，並沒有這樣的作戰思路。
而這種作戰方式的出現，事實上也不過是一次偶然。
也可以說是一種曆史的產物。
……
在這個世界的亂世當中，張嘉師雖然在大秦帝國部分地區陷入動亂之後，就已經算是相當迅速出兵作戰，並且參與到巨鹿之戰當中。
但是匈奴人雖然沒有大舉南下，而出於邊防的考慮，無論是趙高亦或者是胡亥，都沒有完全抽調北疆軍團的殘部進行平定叛亂的作戰。
而這一個情況也許還有一個額外因素所影響，那就是大秦帝國的關東地區不少區域都陷入烽煙甚至是因為戰火的波及而變成一堆廢墟。在這一個情況而言，大秦帝國的糧草產量受到了非常慘重的影響，而哪怕是從敖倉調動存糧，恐怕都無法支撐幾乎算是五六十萬大軍的長時間消耗。
而這五六十萬大軍，並不僅僅是包括章邯以及王離兩支部隊，還有的是三川郡本地的郡兵部隊。而且從運糧隊伍的角度而言，三川郡雖然坐擁敖倉，但是本身無法提供運輸隊伍必須的護衛力量，將糧秣供應給兩支大秦帝國麾下的主力部隊。
若是北疆軍團殘部全數南下的話，那麽本身並沒有辦法攜帶太多存糧的北疆軍團殘部，更多的隻能依靠大秦帝國地方糧秣以及糧倉的存糧進行維持。
所以在擊敗了韓廣控製漁陽郡的部隊，並且成功驅逐韓廣之後，王離留下了部分兵力，鞏固漁陽郡的防禦，並且在某個意義上算是遏製張嘉師西進的腳步。
而這一個安排，事實上也算是因為王離理解到其麾下部隊無法得到充足的糧秣支援為一個重要前提。
而眼下的雲中城的糧秣運輸依賴性，表麵上來看，也算是如此。
雖然匈奴人無法知道太多的底細，但是從表麵上而言，九原郡每個十天左右，就會組織一支五百人護衛，車輛達到兩三百的運糧隊，前往雲中城，而雲中城在接收了這些糧秣之後，楊翁子則是會按照相應的情況，對於這些糧食進行再次的分配。
而匈奴人也就是從相當長的一段時間的觀察，認為他們掌握了雲中城跟九原郡之間的運輸糧秣的部隊之間的運行軌跡。
這一點嚴格來說也不算是錯誤，但是自從楊翁子從蘇角以及渉間兩人的幫助下，得到了數隻可靠而有效的傳達信息的海東青之後，楊翁子與李勉之間的相應聯係，主要就是靠這些海東青來作為維持。
……
固然，馴養海東青在很多方麵而言，都算是一種花費不菲的選擇。但是在某個意義上而言，一分錢一分貨，海東青作為消息傳達的一種方式，在很多方麵，比起信鴿的效率可是強太多了。
海東青並沒有什麽天敵，作為矛隼種類之一的猛禽，海東青也許不算是真正的天空霸者，但是在很多有矛隼生存的天空，也沒有什麽能夠打得過矛隼的猛禽。
也許訓練隼的曆史不會很久遠，但是在這個時候，張嘉師在知道了肅慎人已經有了一套海東青的馴養方式之後，不惜下重金，向肅慎人的一些部落頭領，購買數十隻海東青以及相應人數的訓練人員，為遼東軍以及眼下的大秦帝國進行最為核心或者是機密的信息傳達。
而海東青在肅慎的曆史以及淵源頗深，據說肅慎及其後裔奉為圖騰的海東青，有著非同一般的傳說記錄。其時間跨度的超長性、穿越時代的連續性、表現形式的多樣性、內容的豐富性，以及故事的生動性、真實性，都是任何史記人物和事件無法比擬的。
時間最早的一件，當屬考古學家發掘於黑龍江省密山新開流古墓群的一件骨雕鷹首。這個古墓群位於新開流文化的核心區，從發掘的曆史遺存物品看，大部分都屬於石製、骨製漁獵工具，還有魚骨、獸骨和陶瓷製品，沒有發現文字的記載和傳承。但是，一枚骨雕鷹首卻和其他的石製、骨製漁獵工具一起，向人們揭示和傳遞了那個洪荒時代人們的生產生活方式、生產力水平、愛好追求、思想信仰，一個骨製鷹首雕刻也娓娓道出了人和鷹的關係、人對鷹的感情。
作為肅慎人的一個旁支後裔種族之一，海東青在滿族當中，甚至是有很重要的傳說流傳：
在滿族民間有許多關於海東青的傳說。《七彩神火》中說：殘暴貪婪的大遼王，年年逼迫女真部落的“達敏包“[就是“鷹家“或“鷹戶“的意思]替遼王捕捉鷹雕。還拿鷹戶的妻子兒女做人質，如不按時交鷹就砍殺活埋。
“達敏包“中有個老鷹達[即頭領]，為了解救本部落人的危難，帶領一子一女，到很遠的北方享滾河的盡頭捕鷹，結果老鷹達和兒子被凍死在山上。女兒在神火格格的指點下，用太陽的七彩神光照化了鷹山上的冰雪，使山上的海東青向南移居，這樣，捕鷹的鷹戶就比較容易捕捉到了，老鷹達的女兒在一次雪崩中喪生，變成一隻高飛的鳥。另一個傳說《鷹城與海東青》的故事，寫的是女真首領阿骨打率兵攻打大遼國，借助海東青助戰以少勝多，大敗遼兵獲勝。
在滿族薩滿教神諭中，唱讚鷹神有“遮雪蓋地的金翅膀，懷抱兩個銀爪子，白天背著日頭來，晚上馭著日頭走“，是人世間光明與黑暗的支配者。同時鷹神與雕神又是力量與威武的象征，雕神為最凶猛的宇宙大神。
在滿族薩滿神諭中傳講，天剛初開時候，大地像一包冰塊，阿布卡赫[天神]讓一隻母鷹從太陽那裏飛過，抖了抖羽毛，把光和火裝進羽毛裏頭，然後飛到世上。從此，大地冰雪才有融化的時候，人和生靈才有吃飯、安歇和生兒育女的時候。可是母鷹飛得太累，打盹睡了，羽毛裏的火掉出來，將森林、石頭燒紅了，徹夜不熄。神鷹忙用巨膀扇滅火焰，用巨爪搬土蓋火，烈火中死於海裏，鷹魂化成了女薩滿。所以，薩滿魂就是不屈的鷹。滿族著名的民間史詩《音薑珊蠻》中的女主人公尼山薩滿，就是依憑著鷹神引路，為拯救青年獵人的魂靈進入地府，憑神鷹的助力救出神靈，將其帶回人間。在吉林石克特裏氏家族大神祭中第一鋪神就是鷹神，是世居白山黑水地域的滿族先世亙古沿襲下來的古祭習俗。在打漁樓村，至今仍保留有鷹獵習俗。
滿族人與鷹有著不解之緣，也是愛護飛禽的典範，對鷹的崇敬源於鷹的可畏力量，它以高居在險處，非凡的飛翔能力，以小勝大的精神和高強的本領，急風驟雨練就了一雙無比矯健的翅膀，日月嵐光鑄出了兩隻銳利的眼睛。奮飛九天而不知疲倦，高瞻遠矚而從不迷失方向，越是嚴寒風雪，他越是無畏地百折不回地向前。
而在滿族人之前的女真人，同樣有不少關於海東青的傳說：
據《三朝北盟會編》記載，女真本名朱理真，而在女真語中，東方一詞的讀音是諸勒，與朱理之音相通，海青的讀音為申，拚合後為諸勒申，與朱理真同音。因此有研究者認為，女真一詞含義為東方之鷹，而這個東方之鷹就是海東青。也正因為如此，海東青不僅是女真人的圖騰，也是他們獵取食物的好幫手。
傳說中，金太祖完顏阿骨打的名字還與海東青有著密切的關係。據說，正在完顏阿骨打的母親懷胎十月後即將臨盆時，遼國元帥領兵殺來。完顏阿骨打的父親劾裏缽[]保護著妻子邊戰邊退，他們退至烏拉山下，劾裏缽肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個胖小子。正在此時，漫山遍野的遼兵攻了上來，情況萬分危急。突然，從天上飛來一隻玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來飛去，還不停地叫著：“阿骨——打！阿骨——打！”
大白雕的叫聲驚動了烏拉山的山神阿古，聽到大白雕喊“阿骨——打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來。吼聲過後，大大小小的山頭都聽到了阿古的呼喚，紛紛打開山門，讓山水衝下來。迅猛的山洪把遼兵衝得七零八落，死傷無數。後來，劾裏缽為了感大白雕和山神阿古的救命之恩，便將自己的孩子取名為阿骨打，從此以後敬白雕為神。傳說中這種玉爪玉嘴的白雕正好符合海東青的形象。
傳說中的海東青是烏黑的，不是白色的，海東青是鷹神，他是擁有人的身體的一位神，在中國曆史上還有很多海東青的傳說，海東青是正義，光明，無私的一位神，海東青最早出現在後羿的傳說中，海東青的速度是所有鳥種族裏最快的，他是大自然的保護神。
……
海東青出現在中原文化的記載，是在孔子所在的春秋時期後期:
據說在《國語?魯語下》則記載有：“仲尼在陳，有隼集於陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮，其長尺有咫。陳惠公使人以隼如仲尼之館，問之，仲尼日：\''隼之來也，遠矣!此肅慎之矢也。昔武王克商，通道於九夷、百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業。
於是，肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺有咫。先王欲昭其主令德之致遠也，以示後人使永監焉。故銘其楛曰：肅慎氏之貢矢。以分大姬，配虞胡公分封諸陳。古者分同姓以珍玉，展親也；分異姓以遠方職貢，使無忘服也，故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司求諸故府，其可得也。\''使求，得之金櫝，如之。“
這個所記的事情是在春秋戰國時，孔子周遊列國來到陳國，即今河南淮陽縣一帶，據《史記?孔子世家》載，孔子在陳國居住三年。一天，在陳惠公院子裏從天上掉下來一隻凶猛的鳥，被楛矢石砮射中。箭有一尺長左右。陳惠公不明白這鳥和箭的來處，就派下人把中箭的鳥送到孔子的住處，並問事情的由來。
熟諸曆史掌故的孔子，說這鳥和箭是有來曆的，這鳥從很遠的地方來，身上中的箭是肅慎國的楛矢石砮，先前周武王打敗商朝一統天下之後，通告邊遠的夷蠻各部以當地名優作為貢品朝獻，以表示永世臣服。北方肅慎國將楛矢石砮作為貢品。武王要使周王朝的恩惠澤遍天下永遠延續下去，所以在楛矢石砮上刻字為“肅慎氏之貢矢“，分賜給下屬異姓諸侯。那時有一種禮規，分賜珍玉給同姓自家人表示親近，分賜夷蠻的貢品給異姓下屬用來告誡他們不要忘了臣屬地位。當時分賜給陳的就是“肅慎氏之貢矢“，如果惠公派下人去祖廟了解，也許能找到當時的“肅慎氏之貢矢“。陳惠王派人去查詢.果然找到了用金盒子裝著的周武王所賜的刻有“肅慎氏之貢矢“的楛矢石砮。
而從這個記載而言，海東青在當其時的中原地區，已經有了一些描述，並且記載在典籍或者是流傳在一些層麵上。因為若非如此的話，孔子也不會認識海東青這種猛禽。
而肅慎人與中原人的交流延綿悠長，根據《左傳》、《國語》、《山海經》、《史記》和《漢書》等文獻的記載，從傳說中的虞舜、禹到有文字記載的商周時代，“海外肅慎”一直來服。這使“肅慎來服”成了聖王威德遠播的豐功偉績，為後世所景仰。
《大戴禮記?少閑》稱頌虞舜、禹、成湯、文王“民明教，通於四海，海外肅慎，北發渠搜，氐、羌來服”。
……
張嘉師很清楚快速的信息傳播方式的重要性，但是很明顯的一點，那就是信鴿也許算得上能夠快速傳達信息，但是在效率方麵，他真心隻能嗬嗬了。[未完待續。]