站在江楓身邊的聖月碰了碰江楓的肩膀，用意念傳音給江楓道：“喂，你小心一點兒。佛門禪鬥可不是開玩笑的，所謂禪鬥，就是雙方就佛法理論進行辯論，以比拚誰對佛法了解更深，誰的道理更貼合佛的理念。”
“不要小看這樣的禪鬥，若辯論中真被對方完成‘一語禪機’，那說不定自己的佛心真會受到動搖。
如此就跟沒有悟通心魔是一樣的，也會導致佛心動搖，甚至是崩潰。有受傷、修為倒退、境界下降等等危險。”
“放心，我又不是修佛的，不會出事的。”江楓用意念傳音給聖月道。
“瞎說，你繼承了這個佛光，那就等於你繼承了人家的佛心。隻要他完成了‘一語禪機’，你還是會受傷的。”
“我去……真的嗎？”江楓忍不住驚訝地叫出聲來。
聖月要是不說，他還當真以為禪鬥就是鬥嘴皮子呢。
聖月白了江楓一眼沒再說話。
此時戒空想了想後說道：“好，今日我們禪鬥。就鬥這個‘公’字。你不是說我不公嗎？那你說，什麽叫做‘公’？”
“無恥。”江楓低罵了一聲。
剛才聖月說完以後，江楓仔細回顧了一下文普菩薩留給他的一些記憶，這讓他徹底明白了什麽叫“禪鬥”。
戒空剛剛這一句問話，在禪鬥之中叫做“明義”，意思就是禪鬥的主題。
戒空問出了這句問話，那麽這次禪鬥就得以“公”為主題，進行禪鬥。
按照修佛者之間的規矩，一般誰先明義，是猜拳決定的。能夠搶先“明義”的人，肯定提出的主題都是自己擅長的，所以會占一定便宜。
戒空身為一個菩薩，跟人進行禪鬥竟然不守規矩搶先明義，這不是無恥是什麽？
江楓這還是第一次跟鴻蒙界的佛門中人禪鬥，雖然文普記憶裏對於禪鬥解釋的很清楚，但江楓應付起來卻還是有些不知從何著手。
所以對於戒空這問話，江楓直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，這就是公平。”
“糟了。”聖月心中一抖，暗道一聲不好。
江楓沒有經驗，所以這一開口就先進行了“應義”。
所謂“應義”，就是明確地表達出自己的觀點和立場。
雖然聖月不太懂佛門的禪鬥，但也知道這在禪鬥當中的大忌，因為禪鬥講求的不是正反立場的辯論，而是對同一主題的認知程度。
比如“公平”這個主題，一般人進行禪鬥都會用佛理來說明，什麽叫做真正的公平。
雙方就這個主題進行不脫離佛法佛理的論辯，進而比較出誰對“公平”的認知更高。
更高者就算嬴了這一場禪鬥。如此的禪鬥方式，相對來說比較婉轉，即使輸了佛心也不會受到太大的動搖，最多是自己以往的認知出現質疑而已，會受傷，但不會受重傷。
開口應義，這在禪鬥之中屬於最凶厲的一種方式。
雙方將會各執一詞，用自己對佛法的理解進行禪鬥，一旦對方敗了，那就等於徹底推翻了對方對於佛法的認知。如此一來，佛心必然動搖，傷勢絕不可能會輕。
而最先開口應義的人，也往往是最吃虧的人。因為這世間沒有什麽道理是絕對的，一旦你開口應義了，等待你的，就是對方無休止的攻擊，而你還隻能被動防守。
果然，戒空一聽江楓開口應義，當即嗤笑了一聲，想也沒想就追問道：“你說不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平。那你豈不是在說，我佛不公？”
江楓聽了戒空的話後臉色變得有些怪異，他抬起頭來憤怒地看向戒空。
因為文普的記憶當中說的很清楚。
禪鬥之中利用對方的話質疑佛言，這等於是“禪機殺心”！禪機殺心一旦成功，對方必受重傷。
江楓聽了戒空的話以後，一對頗具英氣的劍眉微微抖了抖。
他仔細思考了一下後心裏有了決定，你個老小子既然不安好心，那我就正麵和你鬥上一鬥。
江楓想了想後道：“佛說人人皆有佛性，萬物皆可成佛。這證明在我佛眼中，眾生萬物都是平等的，何來有‘我佛不公’這一說法？”
“哼。”戒空輕笑一聲，得意地扭頭往四周看了一眼。
他刻意清了清喉嚨，音量略微上揚道：“你先前說‘不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平’。
那佛門修佛者分比丘、帝釋、聲聞、羅漢、真使、菩薩、佛陀。
那豈非就是佛將佛門中人劃分出了不同的境界，這在你眼中豈不就是不公平的表現？”
“嘩……戒空菩薩說的有道理”
“戒空菩薩果然厲害啊。”
周圍的佛門中人聽完戒空的話後紛紛低呼起來，這菩薩不愧是菩薩，果然是厲害啊。
修佛者之間，都有不同的境界劃分，這是事實。
如果江楓承認這是公平的，那就等於否定了自己之前說‘平等對待一切人和事才是公平’的理念。
如果江楓說這是不公平的，那就是質疑佛言，恐怕不用戒空動手，江楓從文普菩薩那裏繼承來的佛心立刻會對他造成反噬。
僅僅隻是剛一出手，就是進退皆殺的殺招，手段高低，立刻顯現。
戒空得意地看著江楓，認為江楓絕不可能破得了這個殺局。
而聖月也擔憂地看著江楓。
江楓看著戒空，一時間沒有說話。他微微歎了口氣，竟然緩緩地閉上了眼睛。
周邊的佛門中人一看，以為江楓已經放棄了。嬉笑之聲漸起，大家都沒有想到江楓竟然會如此的不堪一擊。
但是哪知江楓突然一下睜開了眼睛，他看向戒空，一臉篤定自信地說道：“你錯了。佛將修佛者和佛劃分出不同的境界，這不僅僅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一個佐證。”
戒空立刻咄咄逼人地追問道：“此話何解？”
江楓道：“佛將人和佛分了不同的境界，可有將傳下的佛法分成不同的境界？”
江楓這一反問，周邊所有人都驚住了，一時間周圍變得寂靜無聲。
江楓繼續說道：“佛傳給所有人的佛法，都是一樣的。這是佛的平等。而每個人對於佛法的理解多少，卻不一樣，這是人的局限。
佛為人和佛分出境界，是讓人和佛都明白，自己還有進步的空間，不可固步自封。這恰恰又是佛的公平。
如果佛不公平，就不會告訴佛門中人，他們還有更高的境界需要去追求。這樣，佛就會永遠是境界最高的那一個。佛不這樣做，不僅僅是公平，更加是無私。
佛劃分境界，是為善意的提醒。但是在你的心裏，卻將境界視作為三六九等的區分。這證明了，佛是公平的。而你戒空，不是。
有所謂的‘生佛平等，性相一如，理事不二。’這個道理，你恐怕是不會懂的。”
生佛平等，性相一如，理事不二。這句話出自《大乘經.講義》，江楓當年在地球和一個老和尚禪鬥時，曾經聽他說過這段話，所以現在有此一說。
這話的意思通譯成白話就是，眾生和佛都是平等的，佛麵對眾生時，佛性和佛相都是一樣的，佛對眾生闡述的道理，也是一致的。
這話說來簡單，但實際上卻是那老和尚研讀半輩子《大乘經》後，所悟得的道理。
要知道，佛門是隻有《大乘經》，並沒有《大乘經.講義》的。因為講義，指的是看《大乘經》的人，對大乘經的感悟。
一眾佛門中人聽了江楓這話後，頓時感覺耳邊有靡靡梵音在奏響。
戒空身旁的那個菩薩驚訝地看著江楓，低聲道了一句：“梵音自生？這人這句話恐怕可以自成佛理了吧。”
再看戒空，他也是驚恐地看著江楓，口中喃喃念著：“生佛平等，性相一如，理事不二？”
“噗！”戒空突然狂噴了一口鮮血，整個人好像遭遇什麽重擊一般往後退了五步。
最後強行穩住身形以後，身體還搖晃了一下，險些站立不穩。
看見這一幕，所有人頓時大驚，包括江楓也是大感意外。
之前雖然知道禪鬥會動佛心，引致受傷，但卻沒有真的看見過。如今看見了，江楓這才第一次真真切切地感受到禪鬥的厲害之處。
戒空深吸一口氣，強行壓住自己的傷勢。他臉色蒼白，足見傷的不輕。不過他不甘心，自己怎麽可能會輸在眼前這個明顯沒怎麽精研過佛法的人手中。
戒空咬著牙道：“狗屁不通。你說‘生佛平等’。那我問你，為什麽人有貧窮之分？有高矮之差？有男女之別？有人出生富貴，即便四肢不勤五穀不分，亦可富貴一生。有人出生貧賤，哪怕勤奮努力，卻依舊生活貧寒。這又是哪門子的公平？”
這一次未等江楓開口，戒空身旁的那菩薩倒是先出聲了：“戒空，你說話慎重一點，這個問題，你真的決定拿出來和他禪鬥？”
戒空這個問題可不簡單，對於佛家來說。前世因，今世果。今生富貴榮華，那必然是前世造了善業，積了功德。今生貧困潦倒，那必然是前生造了惡業，所以今生要曆經苦難來償還。
不過禪鬥時，“前世因，今世果”這話是不能拿出來說的，因為無法辯證。所以戒空這個問題算是絕殺一招。
不過這個問題無論江楓能否回答，對於戒空來說都沒有什麽好處。
他若回答了，那不用說，戒空必定下場悲慘。
他即便是回答不出來，那戒空也會有“質疑佛言”的嫌疑，恐怕佛門中人不會輕易放過他。
所以所有人都看向戒空，看他是不是真的堅持要問這個問題。
誰知道戒空幾乎沒有任何猶豫，當即點了點頭，對江楓道：“你說，這究竟算什麽公平？”
周邊的人見戒空堅持問江楓那個問題，都以為戒空這是準備用殺敵一千自損八百的招數。準備和江楓來個同歸於盡了。
江楓抬眼看向戒空。
準確說，他隻是看向戒空的方向，實際目光最後的落處，卻是戒空身後的蔚藍天空。
江楓開口了，以一副不同於平常的跳脫，略有所感的模樣說道：“戒空，你又錯了。”
“應禪了，這個問題也敢應，這江楓膽子可真大啊。”一名佛門弟子一臉興奮地說道。
戒空一聽江楓說自己“又錯了”，頓時有些慌張。他舞了下手道：“不可能，你別想用是什麽‘前世因，今世果’的話來搪塞我。告訴你，鴻蒙界的人不相信因果！”
“嘩！這戒空是瘋了嗎？”圍觀的人紛紛忍不住低聲討論道。
他為了拖江楓下水，還真是肯下本錢啊，連“不相信因果”這樣的話都敢說出來。就憑這句話，戒空回去以後麵壁千年基本是鐵定的事實了。
江楓搖了搖頭，開口說道：“人有高矮之差，身材較高之人能看的更遠，但是卻往往忽視腳下道路的深坑，容易跌倒。而個矮之人，卻不會有這樣的煩惱。
人有貧富之分，貧者隻需衣食飽足便會安樂。富者卻往往欲求不滿，有十想萬，有萬想百萬。求不得，脫不離。安樂反倒不如貧者富餘。
人有美醜之別，美者一生不知世人喜愛的是自身的美貌皮囊，還是自身靈魂的純良。貌醜者，反倒不會有這樣的煩惱。
世間為何美醜？隻因紅粉骷髏白皮骨，再好的皮囊都會老衰，反倒抵不過一顆純良的心。世間為何有遺憾？隻因婆娑世界，沒有遺憾，即便幸福再多也體會不到快樂。
佛是公平的，所以當你擁有時，同時也會失去。一生擁有什麽，經曆什麽並不重要。赤條而來，赤條而去。即便是皇圖霸業，最終也會化為黃土。
如何修得覺行圓滿，勘破生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，自得自在便可得見如來。
有道是‘一切有為法，如夢幻泡影’。戒空你心執於美醜、貧富、高矮，是為勘不破。既然勘不破，又如何修佛？”
江楓一番話，深入淺出地講述了人生“得到”與“失去”的道理。以此來論證了佛的公平。
戒空聽後整個人的表情就好像是見了鬼一般，他驚恐地看著江楓，嘴裏不停地叫道：“一……一切有為法，如夢幻泡影？我是夢幻？還是泡影？我是什麽？我是誰……”
“噗！”戒空狂吐一口鮮血，整個人好像陷入了瘋癲的情況一般。他不斷用手抓扯著自己的頭，不停地自我問道：“我是什麽？我是夢幻，還是泡影？我是誰？我是誰？”
“不要小看這樣的禪鬥，若辯論中真被對方完成‘一語禪機’，那說不定自己的佛心真會受到動搖。
如此就跟沒有悟通心魔是一樣的，也會導致佛心動搖，甚至是崩潰。有受傷、修為倒退、境界下降等等危險。”
“放心，我又不是修佛的，不會出事的。”江楓用意念傳音給聖月道。
“瞎說，你繼承了這個佛光，那就等於你繼承了人家的佛心。隻要他完成了‘一語禪機’，你還是會受傷的。”
“我去……真的嗎？”江楓忍不住驚訝地叫出聲來。
聖月要是不說，他還當真以為禪鬥就是鬥嘴皮子呢。
聖月白了江楓一眼沒再說話。
此時戒空想了想後說道：“好，今日我們禪鬥。就鬥這個‘公’字。你不是說我不公嗎？那你說，什麽叫做‘公’？”
“無恥。”江楓低罵了一聲。
剛才聖月說完以後，江楓仔細回顧了一下文普菩薩留給他的一些記憶，這讓他徹底明白了什麽叫“禪鬥”。
戒空剛剛這一句問話，在禪鬥之中叫做“明義”，意思就是禪鬥的主題。
戒空問出了這句問話，那麽這次禪鬥就得以“公”為主題，進行禪鬥。
按照修佛者之間的規矩，一般誰先明義，是猜拳決定的。能夠搶先“明義”的人，肯定提出的主題都是自己擅長的，所以會占一定便宜。
戒空身為一個菩薩，跟人進行禪鬥竟然不守規矩搶先明義，這不是無恥是什麽？
江楓這還是第一次跟鴻蒙界的佛門中人禪鬥，雖然文普記憶裏對於禪鬥解釋的很清楚，但江楓應付起來卻還是有些不知從何著手。
所以對於戒空這問話，江楓直接回答道：“不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，這就是公平。”
“糟了。”聖月心中一抖，暗道一聲不好。
江楓沒有經驗，所以這一開口就先進行了“應義”。
所謂“應義”，就是明確地表達出自己的觀點和立場。
雖然聖月不太懂佛門的禪鬥，但也知道這在禪鬥當中的大忌，因為禪鬥講求的不是正反立場的辯論，而是對同一主題的認知程度。
比如“公平”這個主題，一般人進行禪鬥都會用佛理來說明，什麽叫做真正的公平。
雙方就這個主題進行不脫離佛法佛理的論辯，進而比較出誰對“公平”的認知更高。
更高者就算嬴了這一場禪鬥。如此的禪鬥方式，相對來說比較婉轉，即使輸了佛心也不會受到太大的動搖，最多是自己以往的認知出現質疑而已，會受傷，但不會受重傷。
開口應義，這在禪鬥之中屬於最凶厲的一種方式。
雙方將會各執一詞，用自己對佛法的理解進行禪鬥，一旦對方敗了，那就等於徹底推翻了對方對於佛法的認知。如此一來，佛心必然動搖，傷勢絕不可能會輕。
而最先開口應義的人，也往往是最吃虧的人。因為這世間沒有什麽道理是絕對的，一旦你開口應義了，等待你的，就是對方無休止的攻擊，而你還隻能被動防守。
果然，戒空一聽江楓開口應義，當即嗤笑了一聲，想也沒想就追問道：“你說不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平。那你豈不是在說，我佛不公？”
江楓聽了戒空的話後臉色變得有些怪異，他抬起頭來憤怒地看向戒空。
因為文普的記憶當中說的很清楚。
禪鬥之中利用對方的話質疑佛言，這等於是“禪機殺心”！禪機殺心一旦成功，對方必受重傷。
江楓聽了戒空的話以後，一對頗具英氣的劍眉微微抖了抖。
他仔細思考了一下後心裏有了決定，你個老小子既然不安好心，那我就正麵和你鬥上一鬥。
江楓想了想後道：“佛說人人皆有佛性，萬物皆可成佛。這證明在我佛眼中，眾生萬物都是平等的，何來有‘我佛不公’這一說法？”
“哼。”戒空輕笑一聲，得意地扭頭往四周看了一眼。
他刻意清了清喉嚨，音量略微上揚道：“你先前說‘不偏不倚，公正、平等的對待一切人和事，才是公平’。
那佛門修佛者分比丘、帝釋、聲聞、羅漢、真使、菩薩、佛陀。
那豈非就是佛將佛門中人劃分出了不同的境界，這在你眼中豈不就是不公平的表現？”
“嘩……戒空菩薩說的有道理”
“戒空菩薩果然厲害啊。”
周圍的佛門中人聽完戒空的話後紛紛低呼起來，這菩薩不愧是菩薩，果然是厲害啊。
修佛者之間，都有不同的境界劃分，這是事實。
如果江楓承認這是公平的，那就等於否定了自己之前說‘平等對待一切人和事才是公平’的理念。
如果江楓說這是不公平的，那就是質疑佛言，恐怕不用戒空動手，江楓從文普菩薩那裏繼承來的佛心立刻會對他造成反噬。
僅僅隻是剛一出手，就是進退皆殺的殺招，手段高低，立刻顯現。
戒空得意地看著江楓，認為江楓絕不可能破得了這個殺局。
而聖月也擔憂地看著江楓。
江楓看著戒空，一時間沒有說話。他微微歎了口氣，竟然緩緩地閉上了眼睛。
周邊的佛門中人一看，以為江楓已經放棄了。嬉笑之聲漸起，大家都沒有想到江楓竟然會如此的不堪一擊。
但是哪知江楓突然一下睜開了眼睛，他看向戒空，一臉篤定自信地說道：“你錯了。佛將修佛者和佛劃分出不同的境界，這不僅僅不是不公平，而恰恰好是佛公平的一個佐證。”
戒空立刻咄咄逼人地追問道：“此話何解？”
江楓道：“佛將人和佛分了不同的境界，可有將傳下的佛法分成不同的境界？”
江楓這一反問，周邊所有人都驚住了，一時間周圍變得寂靜無聲。
江楓繼續說道：“佛傳給所有人的佛法，都是一樣的。這是佛的平等。而每個人對於佛法的理解多少，卻不一樣，這是人的局限。
佛為人和佛分出境界，是讓人和佛都明白，自己還有進步的空間，不可固步自封。這恰恰又是佛的公平。
如果佛不公平，就不會告訴佛門中人，他們還有更高的境界需要去追求。這樣，佛就會永遠是境界最高的那一個。佛不這樣做，不僅僅是公平，更加是無私。
佛劃分境界，是為善意的提醒。但是在你的心裏，卻將境界視作為三六九等的區分。這證明了，佛是公平的。而你戒空，不是。
有所謂的‘生佛平等，性相一如，理事不二。’這個道理，你恐怕是不會懂的。”
生佛平等，性相一如，理事不二。這句話出自《大乘經.講義》，江楓當年在地球和一個老和尚禪鬥時，曾經聽他說過這段話，所以現在有此一說。
這話的意思通譯成白話就是，眾生和佛都是平等的，佛麵對眾生時，佛性和佛相都是一樣的，佛對眾生闡述的道理，也是一致的。
這話說來簡單，但實際上卻是那老和尚研讀半輩子《大乘經》後，所悟得的道理。
要知道，佛門是隻有《大乘經》，並沒有《大乘經.講義》的。因為講義，指的是看《大乘經》的人，對大乘經的感悟。
一眾佛門中人聽了江楓這話後，頓時感覺耳邊有靡靡梵音在奏響。
戒空身旁的那個菩薩驚訝地看著江楓，低聲道了一句：“梵音自生？這人這句話恐怕可以自成佛理了吧。”
再看戒空，他也是驚恐地看著江楓，口中喃喃念著：“生佛平等，性相一如，理事不二？”
“噗！”戒空突然狂噴了一口鮮血，整個人好像遭遇什麽重擊一般往後退了五步。
最後強行穩住身形以後，身體還搖晃了一下，險些站立不穩。
看見這一幕，所有人頓時大驚，包括江楓也是大感意外。
之前雖然知道禪鬥會動佛心，引致受傷，但卻沒有真的看見過。如今看見了，江楓這才第一次真真切切地感受到禪鬥的厲害之處。
戒空深吸一口氣，強行壓住自己的傷勢。他臉色蒼白，足見傷的不輕。不過他不甘心，自己怎麽可能會輸在眼前這個明顯沒怎麽精研過佛法的人手中。
戒空咬著牙道：“狗屁不通。你說‘生佛平等’。那我問你，為什麽人有貧窮之分？有高矮之差？有男女之別？有人出生富貴，即便四肢不勤五穀不分，亦可富貴一生。有人出生貧賤，哪怕勤奮努力，卻依舊生活貧寒。這又是哪門子的公平？”
這一次未等江楓開口，戒空身旁的那菩薩倒是先出聲了：“戒空，你說話慎重一點，這個問題，你真的決定拿出來和他禪鬥？”
戒空這個問題可不簡單，對於佛家來說。前世因，今世果。今生富貴榮華，那必然是前世造了善業，積了功德。今生貧困潦倒，那必然是前生造了惡業，所以今生要曆經苦難來償還。
不過禪鬥時，“前世因，今世果”這話是不能拿出來說的，因為無法辯證。所以戒空這個問題算是絕殺一招。
不過這個問題無論江楓能否回答，對於戒空來說都沒有什麽好處。
他若回答了，那不用說，戒空必定下場悲慘。
他即便是回答不出來，那戒空也會有“質疑佛言”的嫌疑，恐怕佛門中人不會輕易放過他。
所以所有人都看向戒空，看他是不是真的堅持要問這個問題。
誰知道戒空幾乎沒有任何猶豫，當即點了點頭，對江楓道：“你說，這究竟算什麽公平？”
周邊的人見戒空堅持問江楓那個問題，都以為戒空這是準備用殺敵一千自損八百的招數。準備和江楓來個同歸於盡了。
江楓抬眼看向戒空。
準確說，他隻是看向戒空的方向，實際目光最後的落處，卻是戒空身後的蔚藍天空。
江楓開口了，以一副不同於平常的跳脫，略有所感的模樣說道：“戒空，你又錯了。”
“應禪了，這個問題也敢應，這江楓膽子可真大啊。”一名佛門弟子一臉興奮地說道。
戒空一聽江楓說自己“又錯了”，頓時有些慌張。他舞了下手道：“不可能，你別想用是什麽‘前世因，今世果’的話來搪塞我。告訴你，鴻蒙界的人不相信因果！”
“嘩！這戒空是瘋了嗎？”圍觀的人紛紛忍不住低聲討論道。
他為了拖江楓下水，還真是肯下本錢啊，連“不相信因果”這樣的話都敢說出來。就憑這句話，戒空回去以後麵壁千年基本是鐵定的事實了。
江楓搖了搖頭，開口說道：“人有高矮之差，身材較高之人能看的更遠，但是卻往往忽視腳下道路的深坑，容易跌倒。而個矮之人，卻不會有這樣的煩惱。
人有貧富之分，貧者隻需衣食飽足便會安樂。富者卻往往欲求不滿，有十想萬，有萬想百萬。求不得，脫不離。安樂反倒不如貧者富餘。
人有美醜之別，美者一生不知世人喜愛的是自身的美貌皮囊，還是自身靈魂的純良。貌醜者，反倒不會有這樣的煩惱。
世間為何美醜？隻因紅粉骷髏白皮骨，再好的皮囊都會老衰，反倒抵不過一顆純良的心。世間為何有遺憾？隻因婆娑世界，沒有遺憾，即便幸福再多也體會不到快樂。
佛是公平的，所以當你擁有時，同時也會失去。一生擁有什麽，經曆什麽並不重要。赤條而來，赤條而去。即便是皇圖霸業，最終也會化為黃土。
如何修得覺行圓滿，勘破生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，自得自在便可得見如來。
有道是‘一切有為法，如夢幻泡影’。戒空你心執於美醜、貧富、高矮，是為勘不破。既然勘不破，又如何修佛？”
江楓一番話，深入淺出地講述了人生“得到”與“失去”的道理。以此來論證了佛的公平。
戒空聽後整個人的表情就好像是見了鬼一般，他驚恐地看著江楓，嘴裏不停地叫道：“一……一切有為法，如夢幻泡影？我是夢幻？還是泡影？我是什麽？我是誰……”
“噗！”戒空狂吐一口鮮血，整個人好像陷入了瘋癲的情況一般。他不斷用手抓扯著自己的頭，不停地自我問道：“我是什麽？我是夢幻，還是泡影？我是誰？我是誰？”