此時的雲峰正是在那裏仔細的品味著這邊的幾個話，此時的雲峰正是在那裏開始十分的無奈的看著那邊的幾個人，整個人在那裏都是十分的著急的看著那邊的幾個人，此時的雲峰在那裏開始變得十分的著急，因為此時的雲峰正是在那裏開始變得十分的陰沉，因為這是最後的決戰，已經是開始最後的決戰了。<strong>.</strong>
因為決戰就是因為要是有著人在那裏消失，有些人就是在那裏開始慢慢地變得十分的稀少，變得開始麵目全非，此時的雲峰看到這個人的時候，頓時整個人在那裏開始變得十分的著急，此時的雲峰在那裏開始變得開心或者是失落，但是雲峰在那裏都是不再是那麽的在意，那麽的知足，因為現在的雲峰知道自己的失去的是什麽，自己想要的得到的是什麽。
死亡，這是沒一個修士都不想看到的，是每一個修士都想在那裏拒絕的，每一個修士都是在那裏盡力的避免著，因為修士都是在那裏和天地在那裏鬥爭，此時的雲峰開始在那裏直接的變得十分的焦慮，因為那種死亡開始彌漫著整個天地的時候，雲峰更加的知道這次的事情。
死亡確實是需要準備的，正如人生需要準備一樣。人生的準備包括物質和精神兩方麵，而死亡則主要是精神準備。
何謂物質準備？主要是知識、身體和經驗。何謂精神準備？我們受唯物主義教育長大，談到這個概念，還真有點語塞。總而言之（大而化之是我們的特點），是物質之上的層麵，也就是對於我們肉體軀殼之外的認知。有精神準備的人，會隨著歲月流逝即使到了古稀之年，精神更加厚重而強大，否則就會有精神羸弱的現象，人們常說的“老小孩要哄”，我個人認為就有這個傾向。<strong></strong>宗教宣傳中，常提到活著往生的實例，我沒有親見，但我相信可以視死如歸，這就是精神強大的表現。
國人對於死亡的態度，我個人感覺最不能忍受的，就是對死亡的避諱和恐懼，通常一個人得了絕症，醫生和家人必定對其隱瞞，主要是考慮病人的承受能力，這其實就是對死亡的態度。往往從親人生病到死亡的過程中，大家都避諱談論病情和死亡，也因此使死亡變得尤其恐懼。而親人去世後，生者卻因為與去世前的親人缺乏交流而久久不能從悲傷中解脫出來。究其根源，是對死亡沒有任何準備。
有人說，我們是哲學發達的國度，但以國人對死亡的態度來看，此論即使不是謬論，也無法成立。我個人認為，哲學除了解決生的問題，還有一個重要的方麵，就是解決死亡問題。
不懂哲學的，恐怕就要靠宗教幫忙，但無神或多神的宗教，則解決不了死亡問題。恕我直言，我總覺得，我們的佛教，比起宗教，更像哲學，因此隻有得道高僧才能視死如歸，信眾多半達不到這個水平。
生命的意義就是在於奮鬥，人生的意義則在於積累.不要乞求太多，每天一點點就足夠了。所有的失望和不滿都是來自於我們自身的貪婪。保持一個平靜的心態，我們就會擁有整個世界。是啊！什麽時候我才能感悟到生活的真諦？‘真諦’多麽聖潔的兩個字啊！多麽深遠的詞！詞義的淵博！豈是我一個學識淺陋的人可以領會？‘感悟生活真諦’需要增添多少次人生的閱曆？需要曆經多少回生活的磨礪啊？又豈是懵懂的我在一朝一夕間可以悟化？生活的甜美與苦澀，需要我自己去經曆！生活的快樂和憂傷，亦需要我自己去體驗！生活就是在錘煉我，在錘煉中讓我感悟生活的真諦.。[看本書最新章節請到]
在雲峰的一路上！雲峰遇到過荊刺密布的山徑，也遇到過波濤洶湧的大浪！一路風程，一路坎坷！不怨天，不恨地！因為那是生活對我的考驗！要我堅強，讓我勇敢！雖說，曆經風雨才見彩虹！雖說，撥開雲霧才見青天！但有些事情，是要親自遇到了才可以領會！有些事情，是要嚐試了才知道酸甜！這樣，才會讓自己真正的領略到什麽是人生！現在，一切過去了！也許有一天，我還會遇到。可我不怕！不僅在於：我知道了如何從容的去麵對一件事！關鍵在於：我知道了如何冷靜的去處理一件事！曾經，現狀給予自己的蠱惑，而今，可以擺脫羈絆，走出廢區！擦幹眼淚，撣盡身上的塵垢，抬起頭，再向前走！生活中，會有山花燦漫的微笑，亦會有柳綠花紅的春天！一片的歡歌，一片的美麗！天高和海闊！
度過艱難的歲月，這一天如期而至，一切新鮮感全消失了。最令人難忘的是追求的過程，原來生命在於其過程。人生就是一個不斷追求自我，超越自我的過程。不要以別人為目標，人與人之間本來就存在差異。每個人的生活不盡相同，每個人都有其存在的價值。隻要為生命而奮鬥不息的人，都是有價值的人生。不斷進取，努力，才可以主宰人生。努力過，拚搏過，擁有過，人生便無悔。
生好奇妙，一個小小的挫折，可以折射出兩種不同的人生境界。樂觀的人視它為鍛煉自己的機會，於是他竭盡全力去戰勝它；悲觀的人視它為阻礙自己的險峰，於是他畏縮不前想逃離它。直到有一天，樂觀者看到柳暗花明又一村的新景致，而悲觀者卻因衝不開內心的枷鎖，最終困死於自己堆砌的黑暗城堡中。人生是短暫的，為何不做快樂的自己，去編織我們的快樂人生，讓快樂圍繞你我他，讓我們的人生不再有遺憾。
頓時那邊的雲峰開始眼神中充滿著堅毅，整個人在那裏也是十分的憧憬著我未來的的事情，因為現在的自己不準許自己有著這樣的稚嫩的想法，現在的雲峰正是需要在那裏開始十分的著急的看著那邊的自己，但還是現在冷靜的看待這那邊的人生，此時的雲峰在那裏開始十分的著急的時候，那邊的一個人正是在那裏開始走向自己。
頓時雲峰看到這個人的時候，整個人也是在那裏傻傻的看著整個人，此時的雲峰在那裏看到這個人的時候，隻見雲峰在那裏用手準備觸摸的時候，但是依然是不敢在那裏有著任何的舉動，此時的雲峰正是在那裏把自己的手停留在上麵的時候，頓時手又是在那裏收回來了。
隻見雲峰在那裏傻傻的問道：“晴兒，是你嗎？是你在這裏嗎？”
頓時那邊的雲峰也是在那裏顫抖的看著這個人，此時的這個一身青衣的女修士在那裏直接的開始說道：“雲峰，你怎麽啦？這就是我啊。你不會因為出去了那麽久連我都不認識了吧，哼，真是花心，是不在背著我有招惹什麽女的了，哼，看我不收拾妮”
頓時雲峰在那裏聽到這句話之後，頓時整個身體都是充滿著溫熱的氣息，整個人在那裏開始十分的激動地直接的抱住了那邊的南宮晴，然後在那裏死死地說道：“不要不搭理我。不要不理我，晴兒，你知道我有多愛你嗎？”
頓時那邊的南宮晴也是在那裏不懂得看著那邊的雲峰，然後在那裏輕輕地看著那邊的雲峰，然後整個人在那裏開始十分的著迷的看著那邊的幾個人，頓時南宮晴看到那麽激動地雲峰，頓時在那裏直接的說道：“雲峰，你幹嘛啊，我什麽時候不理你了，你到底是幹嘛了，難道有事勾搭女的了，算了，我就原諒你吧，誰讓我那麽的倒黴愛上你了。”
頓時那邊的雲峰在那裏也是十分的無奈的看著那邊的，頓時在那裏也是一句話都是不說的在那裏開始十分的著急的慢慢地等待著那邊的幾個人之後，頓時那邊的雲峰在那裏也不說話的在那裏抱著，頓時南宮晴也是在那裏竟然是開始落下淚來。
頓時那邊的南宮晴直接的拉著雲峰在那裏說道：“都是那麽大的修士了，傳出去像是一個小孩子一樣在那裏鬧情緒，也不怕別人笑話，你真是，哎，這些年，你真的很累了。”
雲峰在那裏看著南宮晴，此時的南宮晴在那裏手中拿著一個一個一個傳訊株，正是在那裏冷眼的看著雲峰，此時的兩個人的眼神都是充滿著十分的溫和，在那裏南宮晴直接的對著那邊的雲峰說道：“要決戰了，你一定要照顧好自己，這次有我們宗門的呢，你不要衝的那麽的考前，知道嗎？不然我們三姐妹是不會原諒你的。”
頓時雲峰在那裏也是十分的沉著的看著那邊南宮晴，頓時眼神裏麵都是充滿著一些十分的堅毅的神情，因為此時的雲峰正是在那裏感受到這邊的絕望之後，頓時整個人在那裏也是利馬的開始屬於自己的戰爭，那就是這次的可能是最為慘烈的戰爭。
因為決戰就是因為要是有著人在那裏消失，有些人就是在那裏開始慢慢地變得十分的稀少，變得開始麵目全非，此時的雲峰看到這個人的時候，頓時整個人在那裏開始變得十分的著急，此時的雲峰在那裏開始變得開心或者是失落，但是雲峰在那裏都是不再是那麽的在意，那麽的知足，因為現在的雲峰知道自己的失去的是什麽，自己想要的得到的是什麽。
死亡，這是沒一個修士都不想看到的，是每一個修士都想在那裏拒絕的，每一個修士都是在那裏盡力的避免著，因為修士都是在那裏和天地在那裏鬥爭，此時的雲峰開始在那裏直接的變得十分的焦慮，因為那種死亡開始彌漫著整個天地的時候，雲峰更加的知道這次的事情。
死亡確實是需要準備的，正如人生需要準備一樣。人生的準備包括物質和精神兩方麵，而死亡則主要是精神準備。
何謂物質準備？主要是知識、身體和經驗。何謂精神準備？我們受唯物主義教育長大，談到這個概念，還真有點語塞。總而言之（大而化之是我們的特點），是物質之上的層麵，也就是對於我們肉體軀殼之外的認知。有精神準備的人，會隨著歲月流逝即使到了古稀之年，精神更加厚重而強大，否則就會有精神羸弱的現象，人們常說的“老小孩要哄”，我個人認為就有這個傾向。<strong></strong>宗教宣傳中，常提到活著往生的實例，我沒有親見，但我相信可以視死如歸，這就是精神強大的表現。
國人對於死亡的態度，我個人感覺最不能忍受的，就是對死亡的避諱和恐懼，通常一個人得了絕症，醫生和家人必定對其隱瞞，主要是考慮病人的承受能力，這其實就是對死亡的態度。往往從親人生病到死亡的過程中，大家都避諱談論病情和死亡，也因此使死亡變得尤其恐懼。而親人去世後，生者卻因為與去世前的親人缺乏交流而久久不能從悲傷中解脫出來。究其根源，是對死亡沒有任何準備。
有人說，我們是哲學發達的國度，但以國人對死亡的態度來看，此論即使不是謬論，也無法成立。我個人認為，哲學除了解決生的問題，還有一個重要的方麵，就是解決死亡問題。
不懂哲學的，恐怕就要靠宗教幫忙，但無神或多神的宗教，則解決不了死亡問題。恕我直言，我總覺得，我們的佛教，比起宗教，更像哲學，因此隻有得道高僧才能視死如歸，信眾多半達不到這個水平。
生命的意義就是在於奮鬥，人生的意義則在於積累.不要乞求太多，每天一點點就足夠了。所有的失望和不滿都是來自於我們自身的貪婪。保持一個平靜的心態，我們就會擁有整個世界。是啊！什麽時候我才能感悟到生活的真諦？‘真諦’多麽聖潔的兩個字啊！多麽深遠的詞！詞義的淵博！豈是我一個學識淺陋的人可以領會？‘感悟生活真諦’需要增添多少次人生的閱曆？需要曆經多少回生活的磨礪啊？又豈是懵懂的我在一朝一夕間可以悟化？生活的甜美與苦澀，需要我自己去經曆！生活的快樂和憂傷，亦需要我自己去體驗！生活就是在錘煉我，在錘煉中讓我感悟生活的真諦.。[看本書最新章節請到]
在雲峰的一路上！雲峰遇到過荊刺密布的山徑，也遇到過波濤洶湧的大浪！一路風程，一路坎坷！不怨天，不恨地！因為那是生活對我的考驗！要我堅強，讓我勇敢！雖說，曆經風雨才見彩虹！雖說，撥開雲霧才見青天！但有些事情，是要親自遇到了才可以領會！有些事情，是要嚐試了才知道酸甜！這樣，才會讓自己真正的領略到什麽是人生！現在，一切過去了！也許有一天，我還會遇到。可我不怕！不僅在於：我知道了如何從容的去麵對一件事！關鍵在於：我知道了如何冷靜的去處理一件事！曾經，現狀給予自己的蠱惑，而今，可以擺脫羈絆，走出廢區！擦幹眼淚，撣盡身上的塵垢，抬起頭，再向前走！生活中，會有山花燦漫的微笑，亦會有柳綠花紅的春天！一片的歡歌，一片的美麗！天高和海闊！
度過艱難的歲月，這一天如期而至，一切新鮮感全消失了。最令人難忘的是追求的過程，原來生命在於其過程。人生就是一個不斷追求自我，超越自我的過程。不要以別人為目標，人與人之間本來就存在差異。每個人的生活不盡相同，每個人都有其存在的價值。隻要為生命而奮鬥不息的人，都是有價值的人生。不斷進取，努力，才可以主宰人生。努力過，拚搏過，擁有過，人生便無悔。
生好奇妙，一個小小的挫折，可以折射出兩種不同的人生境界。樂觀的人視它為鍛煉自己的機會，於是他竭盡全力去戰勝它；悲觀的人視它為阻礙自己的險峰，於是他畏縮不前想逃離它。直到有一天，樂觀者看到柳暗花明又一村的新景致，而悲觀者卻因衝不開內心的枷鎖，最終困死於自己堆砌的黑暗城堡中。人生是短暫的，為何不做快樂的自己，去編織我們的快樂人生，讓快樂圍繞你我他，讓我們的人生不再有遺憾。
頓時那邊的雲峰開始眼神中充滿著堅毅，整個人在那裏也是十分的憧憬著我未來的的事情，因為現在的自己不準許自己有著這樣的稚嫩的想法，現在的雲峰正是需要在那裏開始十分的著急的看著那邊的自己，但還是現在冷靜的看待這那邊的人生，此時的雲峰在那裏開始十分的著急的時候，那邊的一個人正是在那裏開始走向自己。
頓時雲峰看到這個人的時候，整個人也是在那裏傻傻的看著整個人，此時的雲峰在那裏看到這個人的時候，隻見雲峰在那裏用手準備觸摸的時候，但是依然是不敢在那裏有著任何的舉動，此時的雲峰正是在那裏把自己的手停留在上麵的時候，頓時手又是在那裏收回來了。
隻見雲峰在那裏傻傻的問道：“晴兒，是你嗎？是你在這裏嗎？”
頓時那邊的雲峰也是在那裏顫抖的看著這個人，此時的這個一身青衣的女修士在那裏直接的開始說道：“雲峰，你怎麽啦？這就是我啊。你不會因為出去了那麽久連我都不認識了吧，哼，真是花心，是不在背著我有招惹什麽女的了，哼，看我不收拾妮”
頓時雲峰在那裏聽到這句話之後，頓時整個身體都是充滿著溫熱的氣息，整個人在那裏開始十分的激動地直接的抱住了那邊的南宮晴，然後在那裏死死地說道：“不要不搭理我。不要不理我，晴兒，你知道我有多愛你嗎？”
頓時那邊的南宮晴也是在那裏不懂得看著那邊的雲峰，然後在那裏輕輕地看著那邊的雲峰，然後整個人在那裏開始十分的著迷的看著那邊的幾個人，頓時南宮晴看到那麽激動地雲峰，頓時在那裏直接的說道：“雲峰，你幹嘛啊，我什麽時候不理你了，你到底是幹嘛了，難道有事勾搭女的了，算了，我就原諒你吧，誰讓我那麽的倒黴愛上你了。”
頓時那邊的雲峰在那裏也是十分的無奈的看著那邊的，頓時在那裏也是一句話都是不說的在那裏開始十分的著急的慢慢地等待著那邊的幾個人之後，頓時那邊的雲峰在那裏也不說話的在那裏抱著，頓時南宮晴也是在那裏竟然是開始落下淚來。
頓時那邊的南宮晴直接的拉著雲峰在那裏說道：“都是那麽大的修士了，傳出去像是一個小孩子一樣在那裏鬧情緒，也不怕別人笑話，你真是，哎，這些年，你真的很累了。”
雲峰在那裏看著南宮晴，此時的南宮晴在那裏手中拿著一個一個一個傳訊株，正是在那裏冷眼的看著雲峰，此時的兩個人的眼神都是充滿著十分的溫和，在那裏南宮晴直接的對著那邊的雲峰說道：“要決戰了，你一定要照顧好自己，這次有我們宗門的呢，你不要衝的那麽的考前，知道嗎？不然我們三姐妹是不會原諒你的。”
頓時雲峰在那裏也是十分的沉著的看著那邊南宮晴，頓時眼神裏麵都是充滿著一些十分的堅毅的神情，因為此時的雲峰正是在那裏感受到這邊的絕望之後，頓時整個人在那裏也是利馬的開始屬於自己的戰爭，那就是這次的可能是最為慘烈的戰爭。