第二部 人是形體，石頭也是形體
布平心中預期，會看到甚麽怪異莫名的東西，可是卻並未曾看到甚麽，雖然房間中的人，就算一動都不動的，都透著一股莫名的詭異，但實在沒有甚麽特別。
他神情疑惑地向恩吉望去，恩吉向他作了一個手勢，向前指了一指。
布平循他所指看去，一麵還在想：他叫我看甚麽呢？要是房間中有甚麽怪異的東西，我早該看到了。
他的視線，接觸到了恩吉指著、要他看的那東西，他仍然不知道自己要看的是甚麽，他又轉頭望向恩吉，神情更疑惑，而恩吉仍然伸手向前指著，要他看那東西。
布平已經看到了那東西，仍然不明白自己要看的是甚麽，那隻有一個可能，就是那東西太不起眼，實在太普通了。
一點也不錯，這時，布平所看到的東西，實在是太普通。
那是一塊石頭。
如果問一個蠢問題：喜馬拉雅山區中，最多的是甚麽東西？
答案就是：石頭！整座山，全是石頭。
所以，在山區看到了一塊石頭，決計不會引起任何特別注意。
可是恩吉要布平看的，偏偏就是一塊石頭。
布平盯著那塊石頭，他一點也看不出那塊石頭有甚麽特異，但是他卻可以肯定，所有人的注意力，都集中在那塊石頭上。
那個盲喇嘛，他的手，對著那塊石頭在蠕動，看起來，像是他正對著那塊石頭，在施展甚麽大神通、大法術。
那兩個筆直站著的，雙眼之中，都閃著一種異樣的光芒，盯著那塊石頭在看，像是想把那塊石頭看穿。
那側身而臥的，一手托腮，另一手放在地上，布平這時才注意到，他平放在地上的那隻手，四指屈著，隻有中指伸向前，指著那塊石頭。
三個端坐著的，雙手的姿態也相當特別，都有一隻手指，指著那塊石頭。
由此可以證明，他們在這間房間中，就是在研究那塊石頭。
而那塊石頭應該詳細來描述一下，怎麽說呢？一塊石頭，就是一塊石頭，它不規則，大約有半個人高，略呈立方形，有許多石角、石縫，那些壁裂的石縫，有的相當深，形成大小形狀不同的洞。
實在無可再詳述了，就是那樣的一塊石頭。
布平足足盯著那塊石頭看了好幾分鍾，竭力想著出它有甚麽與眾不同之處。但是，一塊石頭，始終是一塊石頭。
布平又向恩吉看去，看到恩吉也正在望向他，充滿了希望，顯然是希望他能給以答案。布平隻好十分抱歉地作了一個手勢。他想說甚麽，可是房間中的氣氛是如此肅穆，使他一點聲音也發不出來。
不過，布平根本不必說甚麽，他的神情和手勢，已經說明了一切。恩吉立時失望，緩緩搖了搖頭。布平又向他作了一個手勢，示意是不是可以和他一起離開，好讓他說話。
恩吉無可奈何地點了點頭，後退了一步，打開門。
勁風又令得燭光晃起來，那塊石頭和幾個人的影子，也在房間的四壁搖動著，看來很是古怪。
恩吉和布平一走出來，就把門關上，布平立時問：“天，你們在幹甚麽？”
恩吉並沒有立時回答，又把布平帶回了原來的小房間之中。
布平歎了一聲：“你們研究經典、研究佛法、研究自然界，甚至靈界的一切，全世界人都知道，你們有非凡的智慧，但是老天，那房間裏，隻是一塊石頭。”
恩吉並不反駁布平的話，等他講完，他才道：“你知道這塊石頭是怎麽來的？”
布平沒好氣：“天上掉下來的？”
恩吉倒並不生氣，搖著頭：“不，沒有人知道它是怎麽來的。”
布平誠懇地道：“上師，這裏是山區，山裏到處全是石頭。”
恩吉仍然搖著頭，布平沒有再說甚麽，這時，有一點他倒是可以肯定的：那塊石頭，一定有相當不尋常的來曆，不然不會引起他們的留意。他等著恩吉說出來。
恩吉停了片刻，才道：“剛才，你見到了貢雲喇嘛？”
布平用手指了指自己的眼睛，代替了詢問“是不是那個盲者”，恩吉點了點頭。布平才道：“聽說貢雲上師是教內智慧最高、資格最老的人。”
恩吉道：“是，他年紀不知多大，連他自己也說不上來，隻知道外蒙古活佛稱皇帝那年，就曾派人想把他迎去宣教，可是他沒有答應。”
（布平不知道外蒙古活佛自稱皇帝是哪一年的事，這也難怪，他隻是一個攀山家，並不是曆史家。就算是，對這種冷僻的曆史事件，也不會加以注意。外蒙古活佛自稱皇帝那件曆史上的小事，發生在公元一九二一年。）
恩吉繼續道：“貢雲大師是人人崇敬的智者，我們廟裏的僧侶，平時見他的機會也不多，要是能得到他開口指點一兩句、傳授一兩句，那就是至高無上的榮耀，所以，當那天早上，他坐禪的房間中，傳出了鈴聲，整個廟宇的人，歡喜若狂，人人都立即來到了他的禪房之外，靜候著。”
布平吸了一口氣，恩吉解釋道：“那傳出來的鈴聲，有特殊的意義，表示他要向合寺的人說話，我們都以為他要說法，那可是天大的喜事。”
布平“嗯”地一聲，表示明白，並且示意，請恩吉繼續說下去。
各位請留意，布平的敘述中，有恩吉的敘述。那天早上，在貢雲大師的禪房中，傳出了鈴聲之後發生的事，是恩吉的敘述。
敘述之中有敘述，看起來可能會引起一點混亂，要說明一下。
桑伯奇廟上上下下、大大小小所有僧侶，都集中在貢雲大師的禪房之外，雙手合十恭立佇候。他們來得如此之快，從禪房中傳出來，召集各人的鈴聲，似乎還在蕩漾著未曾散去。
布平心中預期，會看到甚麽怪異莫名的東西，可是卻並未曾看到甚麽，雖然房間中的人，就算一動都不動的，都透著一股莫名的詭異，但實在沒有甚麽特別。
他神情疑惑地向恩吉望去，恩吉向他作了一個手勢，向前指了一指。
布平循他所指看去，一麵還在想：他叫我看甚麽呢？要是房間中有甚麽怪異的東西，我早該看到了。
他的視線，接觸到了恩吉指著、要他看的那東西，他仍然不知道自己要看的是甚麽，他又轉頭望向恩吉，神情更疑惑，而恩吉仍然伸手向前指著，要他看那東西。
布平已經看到了那東西，仍然不明白自己要看的是甚麽，那隻有一個可能，就是那東西太不起眼，實在太普通了。
一點也不錯，這時，布平所看到的東西，實在是太普通。
那是一塊石頭。
如果問一個蠢問題：喜馬拉雅山區中，最多的是甚麽東西？
答案就是：石頭！整座山，全是石頭。
所以，在山區看到了一塊石頭，決計不會引起任何特別注意。
可是恩吉要布平看的，偏偏就是一塊石頭。
布平盯著那塊石頭，他一點也看不出那塊石頭有甚麽特異，但是他卻可以肯定，所有人的注意力，都集中在那塊石頭上。
那個盲喇嘛，他的手，對著那塊石頭在蠕動，看起來，像是他正對著那塊石頭，在施展甚麽大神通、大法術。
那兩個筆直站著的，雙眼之中，都閃著一種異樣的光芒，盯著那塊石頭在看，像是想把那塊石頭看穿。
那側身而臥的，一手托腮，另一手放在地上，布平這時才注意到，他平放在地上的那隻手，四指屈著，隻有中指伸向前，指著那塊石頭。
三個端坐著的，雙手的姿態也相當特別，都有一隻手指，指著那塊石頭。
由此可以證明，他們在這間房間中，就是在研究那塊石頭。
而那塊石頭應該詳細來描述一下，怎麽說呢？一塊石頭，就是一塊石頭，它不規則，大約有半個人高，略呈立方形，有許多石角、石縫，那些壁裂的石縫，有的相當深，形成大小形狀不同的洞。
實在無可再詳述了，就是那樣的一塊石頭。
布平足足盯著那塊石頭看了好幾分鍾，竭力想著出它有甚麽與眾不同之處。但是，一塊石頭，始終是一塊石頭。
布平又向恩吉看去，看到恩吉也正在望向他，充滿了希望，顯然是希望他能給以答案。布平隻好十分抱歉地作了一個手勢。他想說甚麽，可是房間中的氣氛是如此肅穆，使他一點聲音也發不出來。
不過，布平根本不必說甚麽，他的神情和手勢，已經說明了一切。恩吉立時失望，緩緩搖了搖頭。布平又向他作了一個手勢，示意是不是可以和他一起離開，好讓他說話。
恩吉無可奈何地點了點頭，後退了一步，打開門。
勁風又令得燭光晃起來，那塊石頭和幾個人的影子，也在房間的四壁搖動著，看來很是古怪。
恩吉和布平一走出來，就把門關上，布平立時問：“天，你們在幹甚麽？”
恩吉並沒有立時回答，又把布平帶回了原來的小房間之中。
布平歎了一聲：“你們研究經典、研究佛法、研究自然界，甚至靈界的一切，全世界人都知道，你們有非凡的智慧，但是老天，那房間裏，隻是一塊石頭。”
恩吉並不反駁布平的話，等他講完，他才道：“你知道這塊石頭是怎麽來的？”
布平沒好氣：“天上掉下來的？”
恩吉倒並不生氣，搖著頭：“不，沒有人知道它是怎麽來的。”
布平誠懇地道：“上師，這裏是山區，山裏到處全是石頭。”
恩吉仍然搖著頭，布平沒有再說甚麽，這時，有一點他倒是可以肯定的：那塊石頭，一定有相當不尋常的來曆，不然不會引起他們的留意。他等著恩吉說出來。
恩吉停了片刻，才道：“剛才，你見到了貢雲喇嘛？”
布平用手指了指自己的眼睛，代替了詢問“是不是那個盲者”，恩吉點了點頭。布平才道：“聽說貢雲上師是教內智慧最高、資格最老的人。”
恩吉道：“是，他年紀不知多大，連他自己也說不上來，隻知道外蒙古活佛稱皇帝那年，就曾派人想把他迎去宣教，可是他沒有答應。”
（布平不知道外蒙古活佛自稱皇帝是哪一年的事，這也難怪，他隻是一個攀山家，並不是曆史家。就算是，對這種冷僻的曆史事件，也不會加以注意。外蒙古活佛自稱皇帝那件曆史上的小事，發生在公元一九二一年。）
恩吉繼續道：“貢雲大師是人人崇敬的智者，我們廟裏的僧侶，平時見他的機會也不多，要是能得到他開口指點一兩句、傳授一兩句，那就是至高無上的榮耀，所以，當那天早上，他坐禪的房間中，傳出了鈴聲，整個廟宇的人，歡喜若狂，人人都立即來到了他的禪房之外，靜候著。”
布平吸了一口氣，恩吉解釋道：“那傳出來的鈴聲，有特殊的意義，表示他要向合寺的人說話，我們都以為他要說法，那可是天大的喜事。”
布平“嗯”地一聲，表示明白，並且示意，請恩吉繼續說下去。
各位請留意，布平的敘述中，有恩吉的敘述。那天早上，在貢雲大師的禪房中，傳出了鈴聲之後發生的事，是恩吉的敘述。
敘述之中有敘述，看起來可能會引起一點混亂，要說明一下。
桑伯奇廟上上下下、大大小小所有僧侶，都集中在貢雲大師的禪房之外，雙手合十恭立佇候。他們來得如此之快，從禪房中傳出來，召集各人的鈴聲，似乎還在蕩漾著未曾散去。