他一麵說著，一麵更不客氣地把身前兩個坐在墊子上的人，一手一個，拉了起來：不但下了逐客令，而且付諸行動。
這令我感到十分突兀，布平自己常說，一個攀山家，必須極其鎮定，要和進行複雜手術的外科醫生一樣。稍為不能控製自己，就會發生生命危險，比外科醫生更糟外科醫生出了錯，死的是別人，而攀山家出了錯，死的是自己。
雖然現在他並不是在攀山，但是他的行動，無疑大違常態。
不單是我看出了這一點，不少人都發覺事情不對頭，幾個膽小的連聲說“再見”，奪門而出，有幾個人過來，強作鎮定地和我握手，講著客套話：“原來你就是衛斯理先生。”
為了使氣氛輕鬆些，我道：“是啊，請看仔細些，標準的地球人，不是四隻眼睛八隻腳。”
可是我的話，卻並未能使氣氛輕鬆，有一個人說了一句：“布先生有要緊話對你說，一定又是十分古怪的事，可惜我們沒耳福。”
布平又怒吼了起來：“快走。”
主人的態度這樣，客人自然無法久留，不到三分鍾，人人溜之大吉，客廳中隻剩下我和布平，我望著他，緩緩搖著頭：“你今晚的表現很怪，剛才你還在高談闊論，他們全是你最好的聽眾。”
布平憤然道：“好個屁，我問一個簡單的問題，他們之中沒有人回答出來。”
他在這樣說的時候，望定了我，我心中不禁打了一個突，他問了一個問題，人家回答不出來，他就要凶狠地把人家趕走。
而他也問過我，我因為根本沒有注意，所以也沒有回答，看起來，他還會再問，要是我也答不上來，他是不是也會趕我走呢？
反正他是不是趕我走，我都不在乎，所以我躺了下來，雙手交叉，放在腦後：“好，輪到我了吧。”
布平顯得有點焦躁，用力踢開了兩個大墊子，又抓起一瓶酒來，口對著瓶口，我聽到了“嘟”、“嘟”兩下響，顯然他連吞了兩大口酒。
然後，他用手背抹著口，問：“你看這隻瓶子是甚麽樣子的？”
我呆了一呆，這算是甚麽問題？我道：“就是一隻瓶子的樣子。”
布平向我走來，站在我的身前：“一隻瓶子，或者是別的東西，當我們看著的時候，就是我們看到的樣子，對不對？”
我盯著他，一點反應也沒有，我才不會為了這種蠢問題而去回答對或不對。
布平又問：“當我們不看著的時候，一隻瓶子是甚麽樣子，你說說看。”
我呆了一呆，這個問題，倒真不容易回答。乍一聽起來，那似乎是蠢問題，但仔細想一想，確然大有文章。
一隻瓶子，當看著它的時候，是一隻瓶子的樣子。
但，當不看它的時候，它是甚麽樣的呢？
當然，最正常的答案是：還是一隻瓶子的樣子。
但是，如何證明呢？偷偷去看還是看，用攝影機拍下來，看照片時也是看，不論用甚麽法子，你要知道一隻瓶子的樣子的唯一方法，就是去看它，那麽，不看它的時候是甚麽樣子，無法知道。
我想到這個問題有點趣味，沉吟未答，布平又道：“或許可以回答，用身體的一部分去觸摸，也可以知道瓶子的樣子，但我不接受這樣的詭辯，因為瓶子的樣子，如果有細微的不同處，觸摸不出來。你可以告訴我，當沒有人看著它的時候，瓶子是甚麽樣的？”
我揮著手：“我無法告訴你，因為沒有人知道，不單是瓶子，任何東西，死的或活的，生物或礦物，沒有人看的時候是甚麽樣子，都沒有人知道。”
布平的神態顯得十分高興：“對！衛斯理，你與眾不同！罷才我問他們，他們每一個人連腦筋都不肯動就回答：有人看和沒有人看的時候，全是一樣。哼！”
我道：“可能一樣，可能不一樣，總之是不知道。”
布平側著頭，把我的話想了一想，緩緩點了點頭，表示同意。
我有點好奇：“何以你忽然想到了這樣的一個問題？”
布平遲疑了一陣，口唇掀動著，想講，但是又不知怎麽講才好。
我隨即又發現，布平有意在逃避回答，他隔過頭去，不和我的目光接觸，接著，又坐了下來：“我最近一次攀聖母峰，並沒有達到峰頂。”
他有意轉變話題，我淡然一笑，沒有追問。
我並沒有搭腔，用沉默來表示我不是太有興趣。
他卻自顧自道：“我隻到了桑伯奇喇嘛廟。”
我仍然沒有反應，心中在想，剛才已經有人提醒過我，他在講他在那個喇嘛廟中的經曆。
關於那座喇嘛廟，我所知也不多，隻知道是建築在尼泊爾，喜馬拉雅山區，造在山上，廟的周圍全是海拔超過七千公尺的高峰。我相信以布平攀喜馬拉雅山各個山峰的經驗而論，他決不是第一次到那個喇嘛廟。
布平坐了下來，又喝了一口酒：“我始終覺得，所有喇嘛廟，都充滿了神秘氣氛，他們的那種可以勘破生死的宗教觀念，他們那種不和任何外界接觸的生活方式，甚至廟中喇嘛的一言一行，一舉一動，都令得他們看來，與眾不同。”
我“嗯”了一聲：“是，尤其建造在深山中的喇嘛廟，這種氣氛更甚，即使沒有相同的信仰，也可以強烈地感受得到。”
布平得到了我同意的反應，十分興奮地揮了一下手：“是。是。”
我仍然不知道地想表達甚麽，而他在連說了兩聲“是”之後，又半晌不出聲，所以我隻好等他講下去。
布平停了至少有好幾分鍾，才又道：“你知道，我精通尼泊爾、西藏山區的語言，喇嘛的語言雖然自成一個係統，但是我也可以講得通。”
我皺了皺眉，他說的是事實，我還曾跟他學習過一些特殊的山區語言。
布平的臉上，現出十分懷疑的神情。當然是他的經曆，有令他難以明白之處。
他深深地吸了一口氣：“我去過桑伯奇喇嘛廟好多次，也認識不少喇嘛，有許多喇嘛，關起門來修行，不見外人，我所能見到的，自然是一些修行較淺的，和他們也還算談得來，這次，我一到，就感到喇嘛廟中，有不尋常的事情發生。”
布平說到這裏，聲音低沉，彷佛把遙遠高山之中喇嘛廟的神秘氣氛，帶進了他的“客廳”之中。
那令得我不由自主，直了直身子。
布平繼繽敘述著，他一麵敘述，一麵喝著酒，我用心聽著。
以下，就是布平在桑伯奇喇嘛廟的經曆。
布平原來的目的，是帶一個攀山隊去攀登阿瑪達布蘭峰，天氣十分好，難得的風和日麗，而這隊攀山隊又全是經驗豐富的攀山家，他們要布平帶隊，隻不過因為覺得能和布平這樣的專家在一起，是一種殊榮。
這令我感到十分突兀，布平自己常說，一個攀山家，必須極其鎮定，要和進行複雜手術的外科醫生一樣。稍為不能控製自己，就會發生生命危險，比外科醫生更糟外科醫生出了錯，死的是別人，而攀山家出了錯，死的是自己。
雖然現在他並不是在攀山，但是他的行動，無疑大違常態。
不單是我看出了這一點，不少人都發覺事情不對頭，幾個膽小的連聲說“再見”，奪門而出，有幾個人過來，強作鎮定地和我握手，講著客套話：“原來你就是衛斯理先生。”
為了使氣氛輕鬆些，我道：“是啊，請看仔細些，標準的地球人，不是四隻眼睛八隻腳。”
可是我的話，卻並未能使氣氛輕鬆，有一個人說了一句：“布先生有要緊話對你說，一定又是十分古怪的事，可惜我們沒耳福。”
布平又怒吼了起來：“快走。”
主人的態度這樣，客人自然無法久留，不到三分鍾，人人溜之大吉，客廳中隻剩下我和布平，我望著他，緩緩搖著頭：“你今晚的表現很怪，剛才你還在高談闊論，他們全是你最好的聽眾。”
布平憤然道：“好個屁，我問一個簡單的問題，他們之中沒有人回答出來。”
他在這樣說的時候，望定了我，我心中不禁打了一個突，他問了一個問題，人家回答不出來，他就要凶狠地把人家趕走。
而他也問過我，我因為根本沒有注意，所以也沒有回答，看起來，他還會再問，要是我也答不上來，他是不是也會趕我走呢？
反正他是不是趕我走，我都不在乎，所以我躺了下來，雙手交叉，放在腦後：“好，輪到我了吧。”
布平顯得有點焦躁，用力踢開了兩個大墊子，又抓起一瓶酒來，口對著瓶口，我聽到了“嘟”、“嘟”兩下響，顯然他連吞了兩大口酒。
然後，他用手背抹著口，問：“你看這隻瓶子是甚麽樣子的？”
我呆了一呆，這算是甚麽問題？我道：“就是一隻瓶子的樣子。”
布平向我走來，站在我的身前：“一隻瓶子，或者是別的東西，當我們看著的時候，就是我們看到的樣子，對不對？”
我盯著他，一點反應也沒有，我才不會為了這種蠢問題而去回答對或不對。
布平又問：“當我們不看著的時候，一隻瓶子是甚麽樣子，你說說看。”
我呆了一呆，這個問題，倒真不容易回答。乍一聽起來，那似乎是蠢問題，但仔細想一想，確然大有文章。
一隻瓶子，當看著它的時候，是一隻瓶子的樣子。
但，當不看它的時候，它是甚麽樣的呢？
當然，最正常的答案是：還是一隻瓶子的樣子。
但是，如何證明呢？偷偷去看還是看，用攝影機拍下來，看照片時也是看，不論用甚麽法子，你要知道一隻瓶子的樣子的唯一方法，就是去看它，那麽，不看它的時候是甚麽樣子，無法知道。
我想到這個問題有點趣味，沉吟未答，布平又道：“或許可以回答，用身體的一部分去觸摸，也可以知道瓶子的樣子，但我不接受這樣的詭辯，因為瓶子的樣子，如果有細微的不同處，觸摸不出來。你可以告訴我，當沒有人看著它的時候，瓶子是甚麽樣的？”
我揮著手：“我無法告訴你，因為沒有人知道，不單是瓶子，任何東西，死的或活的，生物或礦物，沒有人看的時候是甚麽樣子，都沒有人知道。”
布平的神態顯得十分高興：“對！衛斯理，你與眾不同！罷才我問他們，他們每一個人連腦筋都不肯動就回答：有人看和沒有人看的時候，全是一樣。哼！”
我道：“可能一樣，可能不一樣，總之是不知道。”
布平側著頭，把我的話想了一想，緩緩點了點頭，表示同意。
我有點好奇：“何以你忽然想到了這樣的一個問題？”
布平遲疑了一陣，口唇掀動著，想講，但是又不知怎麽講才好。
我隨即又發現，布平有意在逃避回答，他隔過頭去，不和我的目光接觸，接著，又坐了下來：“我最近一次攀聖母峰，並沒有達到峰頂。”
他有意轉變話題，我淡然一笑，沒有追問。
我並沒有搭腔，用沉默來表示我不是太有興趣。
他卻自顧自道：“我隻到了桑伯奇喇嘛廟。”
我仍然沒有反應，心中在想，剛才已經有人提醒過我，他在講他在那個喇嘛廟中的經曆。
關於那座喇嘛廟，我所知也不多，隻知道是建築在尼泊爾，喜馬拉雅山區，造在山上，廟的周圍全是海拔超過七千公尺的高峰。我相信以布平攀喜馬拉雅山各個山峰的經驗而論，他決不是第一次到那個喇嘛廟。
布平坐了下來，又喝了一口酒：“我始終覺得，所有喇嘛廟，都充滿了神秘氣氛，他們的那種可以勘破生死的宗教觀念，他們那種不和任何外界接觸的生活方式，甚至廟中喇嘛的一言一行，一舉一動，都令得他們看來，與眾不同。”
我“嗯”了一聲：“是，尤其建造在深山中的喇嘛廟，這種氣氛更甚，即使沒有相同的信仰，也可以強烈地感受得到。”
布平得到了我同意的反應，十分興奮地揮了一下手：“是。是。”
我仍然不知道地想表達甚麽，而他在連說了兩聲“是”之後，又半晌不出聲，所以我隻好等他講下去。
布平停了至少有好幾分鍾，才又道：“你知道，我精通尼泊爾、西藏山區的語言，喇嘛的語言雖然自成一個係統，但是我也可以講得通。”
我皺了皺眉，他說的是事實，我還曾跟他學習過一些特殊的山區語言。
布平的臉上，現出十分懷疑的神情。當然是他的經曆，有令他難以明白之處。
他深深地吸了一口氣：“我去過桑伯奇喇嘛廟好多次，也認識不少喇嘛，有許多喇嘛，關起門來修行，不見外人，我所能見到的，自然是一些修行較淺的，和他們也還算談得來，這次，我一到，就感到喇嘛廟中，有不尋常的事情發生。”
布平說到這裏，聲音低沉，彷佛把遙遠高山之中喇嘛廟的神秘氣氛，帶進了他的“客廳”之中。
那令得我不由自主，直了直身子。
布平繼繽敘述著，他一麵敘述，一麵喝著酒，我用心聽著。
以下，就是布平在桑伯奇喇嘛廟的經曆。
布平原來的目的，是帶一個攀山隊去攀登阿瑪達布蘭峰，天氣十分好，難得的風和日麗，而這隊攀山隊又全是經驗豐富的攀山家，他們要布平帶隊，隻不過因為覺得能和布平這樣的專家在一起，是一種殊榮。