我在從家裏到印度這段時間內。並沒有化裝，我十分留心，並沒有任何跡象表示我被跟蹤。或者是超級跟蹤，我竟然發覺不到。
由於事情關係實在大大，我不能不作超級戒備。
在這兩天中，各種傳媒仍不斷猜測那賞格和衛七的身分，竟有說衛七可能和希特勒和墨索裏尼的寶藏有關——實際上，七叔身係的財寶利益，隻怕連傳說中的所羅門王寶藏都比不上。
事情被喧騰到了這一地步，除非七叔真的是隱居在人跡不到處，像當年白素的母親，在苗疆之中一樣，隻要他還在生，就沒有理由不知道。
而且，這賞格，在別人來看，隻知道要找人，不知道是為了甚麽，但是七叔本人，一定一看就可以知道，是有人找他來證實登珠活佛囑咐的時候了。
我對於七叔是不是會出現，一點把握也沒有。倒是對二活佛所說，那三件法物，會在適當時候之前出現，感到莫大的興趣——那也是我答應去見二活佛的原因之一！
因為那三件物事，流落到了何處，除七叔之外，沒有人知道。三件法物如果重現，就算是物在人亡，也多少可以得到七叔的一些訊息。
若是二活佛憑他的神通，能知道這三件法物的所在，那就更加神奇了。
要是真有這樣的神通，那麽，超自然力量，是不是可以把不可能的事，變成事實呢？
我雜亂無章地想著，沒有作出任何結論。
在新德裏，我住進了最豪華的一家酒店，用的是假名字，過了一夜，仍然未曾發現有任何被人跟蹤的跡象。但是我的行動，還是小心之至。第二天一早，我就開始精心化裝，等到我再出房門時，我的外型，是一個十足的教徒，這種樣貌的教徒，在印度北部，絕不會有人多望一眼，因為實在太普通了。
我化裝成這樣子，也有幾成是為了想測驗一下二活佛的“慧眼”。他隻知道前去和他相會的是一個中國人，雖然他沒有見過我，但是會在剛渡一個樹林中出現的中國人並不多，他可以容易地認出我來。
而如果我化裝成當地人，他仍然可以認出我是他要見的人，那麽，碰巧的成分，自然減到最低了。
在往錫金的途中，我采用了普通人用的交通工具，包括裝滿了各種雜物，擠滿了各種人，車齡至少在二十年以上的公共汽車，那樣子，在擁擠之中，可以使我的身上，有更多的本地人的氣味——相信用最好的獵狗，現在也難以分辨出我和當地人有甚麽不同了。
到剛渡，是黃昏時分，我決定明天清晨行事。隨便到了一個地方睡了一夜，第二天天未亮，就隨著一批香客，到了那座喇嘛廟。
七叔當年，就是想入廟被拒，這才信步走進林子中，遇上了登珠活佛的。
七叔敘述當時的情景，頗是詭異，我也不知自己會有甚麽樣的遭遇。
雖然事隔多年，但那廟，那樹林，我相信和七叔當年來到時，並沒有甚麽分別。
當我步入樹林時，晨霧在樹與樹之間繚繞，像是無數又輕又薄的絲帶一樣。樹木都很高大，朝陽初升，透過濃密的樹葉，根本見不到陽光，隻能見到一點一點針光大小的光亮。
在林子的邊緣，還可以碰到一些人，一深入林子，就再也碰不到人了。杯中極其幽靜，幾乎一點聲音也沒有，隻有我踏在落葉上所發出的聲響，那種聲響，有經驗的人一聽，就可以知道正有人在深入樹林。
我突然感到，我想測驗二活佛“慧眼”的化裝，不起作用了，看來，這個林子，平時根本沒有人來，來的，隻會是我這個應邀者！
一麵想，一麵向前走，越是深入，霧也越是濃，看來這樣的濃霧，至少要等到中午，才會消退。
當我估計，我深入林子，約有一公裏時，在濃霧之中，我看到了一株大樹之後，像是有甚麽東西在動。
那株大樹離我還相當遠，樹身上掛滿了蔓藤，霧又濃，所以一時之間，看不清移動的是甚麽。我向著大樹走過去，等到看清了那是甚麽時，我不由自主，心跳加劇。
應該不算是意外，但真正親臨其境，還是會不勝駭異。
有一個人在向我招手！
和七叔當年一樣，事實上，我隻看到了那隻手，並沒有看到那個人。但是景象一入眼，感到的自然是有一個人在向我招手！
霧還很濃，那隻手的形狀大小，不是看得很清楚，但確是在向我招動，恍恍惚惚之間，有令人心悸的神秘。
我深吸了一口氣，樹林中的空氣清新，但也難以使我擺脫那種進入神秘世界的朦朧感覺。
當我離那株樹還有七八步遠近時，那隻手不見了。我急步走過去，就看到了有一個孩子，正趺坐在那株樹下，正望向我，雙眼堅定而有神，和他的年紀不是很相稱。
他的左手，放在胸前，作合什的手勢，右手卻在寬大的衣袖之中，看不見。
我感到了直外，因為他已經是喇嘛了——很少聽到活佛的轉世靈童已經是喇嘛的。
他不出聲，我也不開口，一直到我們麵對麵，他仍然維持著原來的姿勢，一動不動，隻是由於我來得近了，所以他的頭抬得略高了些。
他終於先開口，聲音帶著稚音，可是語氣卻完全是成年人的：“你來了！”
我吸了一口氣，他這樣說，那表示他就是二活佛了。我沉聲問：“尊駕是——”
他立即回答：“我就是‘呼必勒汗’。”
在他使用的語言之中，“呼必勒汗”的意思是“化身”，也就是轉世靈童。
可是我還是問了一句：“誰的呼必勒汗？”
他說得很慢，那是一個長長的名字，我當然知道那是上一代二活佛的名字。我再跨前一步：“我有疑問，自你在拉休寺圓寂至今，已有好幾十年，何以你的化身，到八年前才出現？”
這個問題，相當重要。因為根據喇嘛教的傳統，轉世靈童的出生日子，必須和圓寂的日子符合，這是一個十分重要的確認條件。
像眼前這樣，相隔了幾十年，其中又出現了一個假的二活佛的情形，以前未曾發生過，想要令人相信他是真正的二活佛轉世，非有更重要的證據不可。
由於事情關係實在大大，我不能不作超級戒備。
在這兩天中，各種傳媒仍不斷猜測那賞格和衛七的身分，竟有說衛七可能和希特勒和墨索裏尼的寶藏有關——實際上，七叔身係的財寶利益，隻怕連傳說中的所羅門王寶藏都比不上。
事情被喧騰到了這一地步，除非七叔真的是隱居在人跡不到處，像當年白素的母親，在苗疆之中一樣，隻要他還在生，就沒有理由不知道。
而且，這賞格，在別人來看，隻知道要找人，不知道是為了甚麽，但是七叔本人，一定一看就可以知道，是有人找他來證實登珠活佛囑咐的時候了。
我對於七叔是不是會出現，一點把握也沒有。倒是對二活佛所說，那三件法物，會在適當時候之前出現，感到莫大的興趣——那也是我答應去見二活佛的原因之一！
因為那三件物事，流落到了何處，除七叔之外，沒有人知道。三件法物如果重現，就算是物在人亡，也多少可以得到七叔的一些訊息。
若是二活佛憑他的神通，能知道這三件法物的所在，那就更加神奇了。
要是真有這樣的神通，那麽，超自然力量，是不是可以把不可能的事，變成事實呢？
我雜亂無章地想著，沒有作出任何結論。
在新德裏，我住進了最豪華的一家酒店，用的是假名字，過了一夜，仍然未曾發現有任何被人跟蹤的跡象。但是我的行動，還是小心之至。第二天一早，我就開始精心化裝，等到我再出房門時，我的外型，是一個十足的教徒，這種樣貌的教徒，在印度北部，絕不會有人多望一眼，因為實在太普通了。
我化裝成這樣子，也有幾成是為了想測驗一下二活佛的“慧眼”。他隻知道前去和他相會的是一個中國人，雖然他沒有見過我，但是會在剛渡一個樹林中出現的中國人並不多，他可以容易地認出我來。
而如果我化裝成當地人，他仍然可以認出我是他要見的人，那麽，碰巧的成分，自然減到最低了。
在往錫金的途中，我采用了普通人用的交通工具，包括裝滿了各種雜物，擠滿了各種人，車齡至少在二十年以上的公共汽車，那樣子，在擁擠之中，可以使我的身上，有更多的本地人的氣味——相信用最好的獵狗，現在也難以分辨出我和當地人有甚麽不同了。
到剛渡，是黃昏時分，我決定明天清晨行事。隨便到了一個地方睡了一夜，第二天天未亮，就隨著一批香客，到了那座喇嘛廟。
七叔當年，就是想入廟被拒，這才信步走進林子中，遇上了登珠活佛的。
七叔敘述當時的情景，頗是詭異，我也不知自己會有甚麽樣的遭遇。
雖然事隔多年，但那廟，那樹林，我相信和七叔當年來到時，並沒有甚麽分別。
當我步入樹林時，晨霧在樹與樹之間繚繞，像是無數又輕又薄的絲帶一樣。樹木都很高大，朝陽初升，透過濃密的樹葉，根本見不到陽光，隻能見到一點一點針光大小的光亮。
在林子的邊緣，還可以碰到一些人，一深入林子，就再也碰不到人了。杯中極其幽靜，幾乎一點聲音也沒有，隻有我踏在落葉上所發出的聲響，那種聲響，有經驗的人一聽，就可以知道正有人在深入樹林。
我突然感到，我想測驗二活佛“慧眼”的化裝，不起作用了，看來，這個林子，平時根本沒有人來，來的，隻會是我這個應邀者！
一麵想，一麵向前走，越是深入，霧也越是濃，看來這樣的濃霧，至少要等到中午，才會消退。
當我估計，我深入林子，約有一公裏時，在濃霧之中，我看到了一株大樹之後，像是有甚麽東西在動。
那株大樹離我還相當遠，樹身上掛滿了蔓藤，霧又濃，所以一時之間，看不清移動的是甚麽。我向著大樹走過去，等到看清了那是甚麽時，我不由自主，心跳加劇。
應該不算是意外，但真正親臨其境，還是會不勝駭異。
有一個人在向我招手！
和七叔當年一樣，事實上，我隻看到了那隻手，並沒有看到那個人。但是景象一入眼，感到的自然是有一個人在向我招手！
霧還很濃，那隻手的形狀大小，不是看得很清楚，但確是在向我招動，恍恍惚惚之間，有令人心悸的神秘。
我深吸了一口氣，樹林中的空氣清新，但也難以使我擺脫那種進入神秘世界的朦朧感覺。
當我離那株樹還有七八步遠近時，那隻手不見了。我急步走過去，就看到了有一個孩子，正趺坐在那株樹下，正望向我，雙眼堅定而有神，和他的年紀不是很相稱。
他的左手，放在胸前，作合什的手勢，右手卻在寬大的衣袖之中，看不見。
我感到了直外，因為他已經是喇嘛了——很少聽到活佛的轉世靈童已經是喇嘛的。
他不出聲，我也不開口，一直到我們麵對麵，他仍然維持著原來的姿勢，一動不動，隻是由於我來得近了，所以他的頭抬得略高了些。
他終於先開口，聲音帶著稚音，可是語氣卻完全是成年人的：“你來了！”
我吸了一口氣，他這樣說，那表示他就是二活佛了。我沉聲問：“尊駕是——”
他立即回答：“我就是‘呼必勒汗’。”
在他使用的語言之中，“呼必勒汗”的意思是“化身”，也就是轉世靈童。
可是我還是問了一句：“誰的呼必勒汗？”
他說得很慢，那是一個長長的名字，我當然知道那是上一代二活佛的名字。我再跨前一步：“我有疑問，自你在拉休寺圓寂至今，已有好幾十年，何以你的化身，到八年前才出現？”
這個問題，相當重要。因為根據喇嘛教的傳統，轉世靈童的出生日子，必須和圓寂的日子符合，這是一個十分重要的確認條件。
像眼前這樣，相隔了幾十年，其中又出現了一個假的二活佛的情形，以前未曾發生過，想要令人相信他是真正的二活佛轉世，非有更重要的證據不可。