四號的聲音中有著不可了解：“我以為經過了改變的生命形式，正是地球的人追求的目標，所以才提供給你們的——就算改變後，你們不能對抗被接收思想，那又算得什麽？”
我呆了一會，對於四號的話，感到難以反駁。確然，有了那麽多好處，思想為了人所知，又有什麽關係呢？別說思想為人所知，就算是從此思想撤底受控製，隻怕一樣有許多地球人爬著跪著去求得到那些好處。
別說那是實實在在的好處——地球人對於追求“好處”，有叫種狂熱，就算是根本不存在，隻是他們心目中認為會發生的好處也會有一大群人爬著跪著去爭取，而且在爭取的過程中，根本已喪失了作為一個人的尊嚴，根本已自願展現出一副奴性，算起來，思想為人所知，又算得什麽呢？
四號進一步道：“我的提供，並無惡意，在思想儀未曾損毀之前，我們的思想，也都為了所知！”
四號說得太過頭了，我已聽出了毛病來，但白素的反應，比我更快，她道：
“閣下不就是感到了思想不被人所知的可貴，所以才不歸隊的？何以已所不欲，欲賜於人？”
白素的詞鋒，銳利之至，我脫口叫了一聲：“好！”
白素說得太對了，四號說了不少“思想為人所知不算什麽”的道理，可是了自己，卻偏偏就是為了要“思想不為人所知”而獨處，不肯歸隊，許許多多的事情，都由於他的行為而發生。
他這種言行上的矛盾，被白素一言道破，且看他如何應付。
四號的回答，來得很快：“我和你們不同，你們是在得到了許多利益之後，思想才為人所知，得和失之間，對你們來說，應該是得多失少！地球人奴性發作起來，太多自願下跪的例子，太多了！”
他提出了“自願下跪”，又說“太多了”這無可反駁。
確實，地球人自願下跪的例子太多了。
通常，在一個強大的勢力之前，地球人應付方法，隻有一種：反抗。逃亡和下跪。這三種反應，本沒有什麽高下之分，當然，最有用的是反抗唯有反抗，才能使強權消失。逃亡是消極的做法。不跑，更是可奈何之至。
但下跪也有兩種，一種是被逼下跪。被逼下跪，那是無奈，隻因強弱懸殊，所以隻好下跪。卻還有一種，是自動下跪，那就是人性中的奴性發作了——會然可以不跪。可以采取別種反應，卻爭先恐後去爭取自動下跪，以墳強權之手，撫頂嘉許，人性中的這種奴性，培育了強權，也形成了人類曆史上不斷出現的強權統治史！
這種人性中的奴性，經由四號的口中提出來，而我又分明知是事實，當然也無法反駁。我隻好道：“也有例外，算我們是例外好了。”
四號道：“對不起，隻是，我還是要請你們幫我。”
說了半了天，又回到老路上來了，妙得很，我還是那樣回答他：
“什麽要幫你？”
這一次，四號的回答是：“幫我，使我可以維持現在的處境不變。”
我悶哼了一聲：“那與我何幹？”
四號歎了一聲，好一會，再沒有他的“聲音”，我望向白素，白素冷冷地道：
“有求於人，總要把一切話都說明白了才好！”
白素這時的話，和剛才四號的聲音還同有發出來之前所說的互相呼應——四號可以說是給她的頭一番話罵出來的，所以這時她的話，也當在會使四號有反應。
果然，四號發出了一些我們不知什麽含意的聲音，然後他又道：“自從我們創造了思想儀，而又知道宇審間各星體上的高級生物又都有思想活動之後，有一種想法，就開始在我們之間形成。”
我打了一個冷戰：“說直接一點！”
四號果然換了一個直接的說法：“這想法是，有思想儀，可以控製、操作、改變宇宙所有的高級生物！”
我和白素互望了一眼——地球上，一直有人在做地球認的夢宇宙間，有人做宇宙之主的夢，也是必然之事，不足為奇。
我隻是道：“有這想法，不足為怪，但事實上，你們做不到，地球人的反抗意誌，就可以和思想儀抗衡。”
四號又停了一會：“若是你知道了對方在想什麽，要使他不和你抗爭，那是十分容易的事！”
我一時之間，有點不明白四號這樣說是什麽意思，白紗低誌提醒我：“人的欲念。”
我又呆了一呆——人的欲念。
人人都有欲念，雖然說各人的欲念不盡相同，但是也大同小異很容易就可以分類出來，最通常的分類法，是把人的欲念，分成七情六欲——全部人類的欲念，不出這個範圍之內。
佛家的七情六欲是，七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲：色欲、形貌欽、威信姿態欲、言語音聲欲，細滑欲、人想欲。
這一切，都通過大腦的活動而產生，而絕大多數人，根本不知道有“思想儀”這回事，自然也不會產生抗拒的意誌。
那也就是說，地球上所有人，有什麽欲望，喜什麽，惡什麽，都可以通過思想儀獲知。從亞非洲的人希望獵到一頭鹿，到一個野心勃勃的人想統治數以億計的人，思想儀都可以知道。
然後，思想儀就可以根據資料，去滿足每一個人的七情六欲，使人知道，有一股力量，可以使他的每一種欲望，都如他所想的那樣得到實現，那還有什麽人會和這種力是抗爭？
這種力量，可以使人喜，使人有愛，可以使人足欲，可以使人免哀、無懼。
那麽，這種力量就必然能令所有人所膜拜，成為人類的主宰。
算起來，這樣的情形，並滑什麽不好，恰如人類的某種思想民，進入了理想的境界。
人類滿足了七情六欲，所失去的，中不過是思想不為人知的隱秘權而已。
相信絕大多數的人都肯接受這樣的交換！
我呆了一會，對於四號的話，感到難以反駁。確然，有了那麽多好處，思想為了人所知，又有什麽關係呢？別說思想為人所知，就算是從此思想撤底受控製，隻怕一樣有許多地球人爬著跪著去求得到那些好處。
別說那是實實在在的好處——地球人對於追求“好處”，有叫種狂熱，就算是根本不存在，隻是他們心目中認為會發生的好處也會有一大群人爬著跪著去爭取，而且在爭取的過程中，根本已喪失了作為一個人的尊嚴，根本已自願展現出一副奴性，算起來，思想為人所知，又算得什麽呢？
四號進一步道：“我的提供，並無惡意，在思想儀未曾損毀之前，我們的思想，也都為了所知！”
四號說得太過頭了，我已聽出了毛病來，但白素的反應，比我更快，她道：
“閣下不就是感到了思想不被人所知的可貴，所以才不歸隊的？何以已所不欲，欲賜於人？”
白素的詞鋒，銳利之至，我脫口叫了一聲：“好！”
白素說得太對了，四號說了不少“思想為人所知不算什麽”的道理，可是了自己，卻偏偏就是為了要“思想不為人所知”而獨處，不肯歸隊，許許多多的事情，都由於他的行為而發生。
他這種言行上的矛盾，被白素一言道破，且看他如何應付。
四號的回答，來得很快：“我和你們不同，你們是在得到了許多利益之後，思想才為人所知，得和失之間，對你們來說，應該是得多失少！地球人奴性發作起來，太多自願下跪的例子，太多了！”
他提出了“自願下跪”，又說“太多了”這無可反駁。
確實，地球人自願下跪的例子太多了。
通常，在一個強大的勢力之前，地球人應付方法，隻有一種：反抗。逃亡和下跪。這三種反應，本沒有什麽高下之分，當然，最有用的是反抗唯有反抗，才能使強權消失。逃亡是消極的做法。不跑，更是可奈何之至。
但下跪也有兩種，一種是被逼下跪。被逼下跪，那是無奈，隻因強弱懸殊，所以隻好下跪。卻還有一種，是自動下跪，那就是人性中的奴性發作了——會然可以不跪。可以采取別種反應，卻爭先恐後去爭取自動下跪，以墳強權之手，撫頂嘉許，人性中的這種奴性，培育了強權，也形成了人類曆史上不斷出現的強權統治史！
這種人性中的奴性，經由四號的口中提出來，而我又分明知是事實，當然也無法反駁。我隻好道：“也有例外，算我們是例外好了。”
四號道：“對不起，隻是，我還是要請你們幫我。”
說了半了天，又回到老路上來了，妙得很，我還是那樣回答他：
“什麽要幫你？”
這一次，四號的回答是：“幫我，使我可以維持現在的處境不變。”
我悶哼了一聲：“那與我何幹？”
四號歎了一聲，好一會，再沒有他的“聲音”，我望向白素，白素冷冷地道：
“有求於人，總要把一切話都說明白了才好！”
白素這時的話，和剛才四號的聲音還同有發出來之前所說的互相呼應——四號可以說是給她的頭一番話罵出來的，所以這時她的話，也當在會使四號有反應。
果然，四號發出了一些我們不知什麽含意的聲音，然後他又道：“自從我們創造了思想儀，而又知道宇審間各星體上的高級生物又都有思想活動之後，有一種想法，就開始在我們之間形成。”
我打了一個冷戰：“說直接一點！”
四號果然換了一個直接的說法：“這想法是，有思想儀，可以控製、操作、改變宇宙所有的高級生物！”
我和白素互望了一眼——地球上，一直有人在做地球認的夢宇宙間，有人做宇宙之主的夢，也是必然之事，不足為奇。
我隻是道：“有這想法，不足為怪，但事實上，你們做不到，地球人的反抗意誌，就可以和思想儀抗衡。”
四號又停了一會：“若是你知道了對方在想什麽，要使他不和你抗爭，那是十分容易的事！”
我一時之間，有點不明白四號這樣說是什麽意思，白紗低誌提醒我：“人的欲念。”
我又呆了一呆——人的欲念。
人人都有欲念，雖然說各人的欲念不盡相同，但是也大同小異很容易就可以分類出來，最通常的分類法，是把人的欲念，分成七情六欲——全部人類的欲念，不出這個範圍之內。
佛家的七情六欲是，七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲：色欲、形貌欽、威信姿態欲、言語音聲欲，細滑欲、人想欲。
這一切，都通過大腦的活動而產生，而絕大多數人，根本不知道有“思想儀”這回事，自然也不會產生抗拒的意誌。
那也就是說，地球上所有人，有什麽欲望，喜什麽，惡什麽，都可以通過思想儀獲知。從亞非洲的人希望獵到一頭鹿，到一個野心勃勃的人想統治數以億計的人，思想儀都可以知道。
然後，思想儀就可以根據資料，去滿足每一個人的七情六欲，使人知道，有一股力量，可以使他的每一種欲望，都如他所想的那樣得到實現，那還有什麽人會和這種力是抗爭？
這種力量，可以使人喜，使人有愛，可以使人足欲，可以使人免哀、無懼。
那麽，這種力量就必然能令所有人所膜拜，成為人類的主宰。
算起來，這樣的情形，並滑什麽不好，恰如人類的某種思想民，進入了理想的境界。
人類滿足了七情六欲，所失去的，中不過是思想不為人知的隱秘權而已。
相信絕大多數的人都肯接受這樣的交換！