第十二章 道理簡單
陳長青的話，雖然在我的推斷之中出現過，但這時聽他說來，我仍然不免有遍體生寒之感。我和溫寶裕齊聲道：“那該怎麽辦？”
陳長青忽然激動地叫了起來：“要尋求大解脫的方法，大解脫！真正的解脫。”
我們一時之間，都不知該如何反應才好。
陳長青又道：“我錯了，師父也錯了，世上許多許多的設想全錯了，錯在以為死亡是一種解脫，其實不是，死亡是痛苦的累積，累積。”
他的話，不但聲音滿是悲苦，內容也令人心悸——連死亡也不是解脫，痛苦人生，豈非無助之極？
我們四人之中，溫寶裕年紀輕，藍絲作為降頭師，自有她獨特的人生觀，紅綾自小在山野間長大，一接觸文明，就和外星人有聯係，觀念自然也與眾不同。四人之中，自然以我和陳長青的觀念最是接近，所以也最能體會陳長青此話那種孤苦無依，無所適從，徨淒酸的心境，對他來說，簡直也到了絕境。
我自然而然，長歎一聲：“那怎麽辦呢？”
陳長青也長歎一聲：“我不知道……不知道……”
我陡然想起來：“長青，處在你這種境地之中的，不止你一個，令師呢？你剛才說他不要再有轉世，那豈不是和你一樣，認清了『轉世』是一個很滑稽的生命方式，他準備怎麽樣？”
陳長青沒有立刻回答，我又道：“令師的學養在你之上，對生命的認識，也必然比你強，你怎麽不請教他？”
陳長青這才又一聲長歎：“我師父他是泥——”他說到這裏，略頓了一頓，多半他原來想說“泥菩薩過江”，但想到不是太恭敬，所以才住口。
他改口道：“他也不知道怎麽辦，但是他有信心，必然會有真正的解脫，大解脫。”
我苦笑：“所謂『大解脫』，是怎麽樣的一種情形？”
陳長青一字一頓：“是生命的徹底了結，靈體消失，生命不再存在，隻有到了這一地步，一切由生命帶來，與生命共存的苦痛煩惱，才會隨之消失。這道理，也很有些人懂得，但都誤認為『死亡』就是終結，不錯，死亡是終結，但那必須是靈魂的死亡。”
我腦際“嗡嗡”作響，把“靈魂”和“死亡”聯在一起後，真是怪異之至——靈魂本身已是死亡之後才產生的，怎麽再死亡呢？
難道死亡可以連續發生？
而且，靈魂死亡之後……
我一想到這裏，脫口道：“你又怎知靈魂死亡之後，生命就此結束，又怎知不會產生靈魂的靈魂，冤魂不息，一直延續下去？”
陳長青道：“或許是我用錯了字眼，總之，我所說的大解脫，是生命的絕對終極，徹底消滅，再也沒有任何形式的存在。”
他說了之後，有一陣子的沉默，然後他又道：“這不但是生命的終極，而且也可以說，是生命之目的。生命不知由於甚麽原因而產生，而的是，要令生命，完完全全消失掉，一切全部歸於空，空。”
他把後一個“空”字大聲叫出來，竟令得聽到的人都為之震動。
我用力搖了搖頭，陳長青所說的這一切，我難以接受，陳長青“咭咭”地笑：“看，我早說你不懂，是不是？”
我無法不承認：“是，我不懂。可是你也不懂，你的師父也不懂。”
陳長青道：“是，我從來也不曾否認過這一點——但是，隻要我們師徒努力，就一定會有明白的一天。”
我忍受不了他的語氣，冷笑道：“你要是真的那麽有自信，也不會苦惱至於此了。”
陳長青卻笑了起來：“這你又不懂了，凡是新生，都經過大痛苦而後誕生，人如此，連蟲也如此，繭化成蟲，掙紮出來之時何等痛苦。釋迦牟尼不是經過大痛苦，如何會悟出佛理來？”
我道：“好，好，你說得有理——說起佛理，你們難道一點也不信服？”
陳長青笑了起來：“身為人，以為做鬼便解脫，做神做佛便解脫，可是看來，神鬼佛和人，也沒有多大差別，理一麵要『四大皆空』，一麵又要成佛，既有欲求，何空之有？連釋迦也難以自圓其說。我們現在追求的確然是空，但此『空』，和佛理的『空』又有不同，我們要的是『真空』——真的一無所有，徹底絕滅，不同那『假空』——既有西方，何得雲空？”
陳長青一口氣說下來，聽得我目定口呆。
他所要求的“真空”，聽起來自然比佛理的“空”來得真。佛理一再強調“空”，可是最高目的，卻不是空，而是成佛！
陳長青這一聲責問：“何空之有？”隻怕令牟尼佛駕西來，也難以自辯。
既有目的，何空之有，要徹底到甚麽都沒有了，才是真“空”。
天池上人並非佛弟子，所以他能明白這個道理，而一般佛門弟子，卻無法悟到這一境地了。
溫寶裕在我和陳長青的這席對話中，一直插不上口，直到這時，他才道：“你的目標如此偉大，連神、佛都還不是終點，那……我們這幾個朋友，就算全成了鬼，隻怕也幫不了甚麽。”
陳長青當仁不讓：“這個自然，我曾說要幫我，除非肯死，變了鬼再說，也隻是說說而已。天地之間，鬼魂億萬，不是並入陰間，就是投向輪回，再不就是不知何所為的孤魂野鬼，能像我和師父那樣，忽然悟到了生命真正奧秘，知道要解決生命苦痛，唯有大解脫的，少之又少。”
陳長青的話，雖然在我的推斷之中出現過，但這時聽他說來，我仍然不免有遍體生寒之感。我和溫寶裕齊聲道：“那該怎麽辦？”
陳長青忽然激動地叫了起來：“要尋求大解脫的方法，大解脫！真正的解脫。”
我們一時之間，都不知該如何反應才好。
陳長青又道：“我錯了，師父也錯了，世上許多許多的設想全錯了，錯在以為死亡是一種解脫，其實不是，死亡是痛苦的累積，累積。”
他的話，不但聲音滿是悲苦，內容也令人心悸——連死亡也不是解脫，痛苦人生，豈非無助之極？
我們四人之中，溫寶裕年紀輕，藍絲作為降頭師，自有她獨特的人生觀，紅綾自小在山野間長大，一接觸文明，就和外星人有聯係，觀念自然也與眾不同。四人之中，自然以我和陳長青的觀念最是接近，所以也最能體會陳長青此話那種孤苦無依，無所適從，徨淒酸的心境，對他來說，簡直也到了絕境。
我自然而然，長歎一聲：“那怎麽辦呢？”
陳長青也長歎一聲：“我不知道……不知道……”
我陡然想起來：“長青，處在你這種境地之中的，不止你一個，令師呢？你剛才說他不要再有轉世，那豈不是和你一樣，認清了『轉世』是一個很滑稽的生命方式，他準備怎麽樣？”
陳長青沒有立刻回答，我又道：“令師的學養在你之上，對生命的認識，也必然比你強，你怎麽不請教他？”
陳長青這才又一聲長歎：“我師父他是泥——”他說到這裏，略頓了一頓，多半他原來想說“泥菩薩過江”，但想到不是太恭敬，所以才住口。
他改口道：“他也不知道怎麽辦，但是他有信心，必然會有真正的解脫，大解脫。”
我苦笑：“所謂『大解脫』，是怎麽樣的一種情形？”
陳長青一字一頓：“是生命的徹底了結，靈體消失，生命不再存在，隻有到了這一地步，一切由生命帶來，與生命共存的苦痛煩惱，才會隨之消失。這道理，也很有些人懂得，但都誤認為『死亡』就是終結，不錯，死亡是終結，但那必須是靈魂的死亡。”
我腦際“嗡嗡”作響，把“靈魂”和“死亡”聯在一起後，真是怪異之至——靈魂本身已是死亡之後才產生的，怎麽再死亡呢？
難道死亡可以連續發生？
而且，靈魂死亡之後……
我一想到這裏，脫口道：“你又怎知靈魂死亡之後，生命就此結束，又怎知不會產生靈魂的靈魂，冤魂不息，一直延續下去？”
陳長青道：“或許是我用錯了字眼，總之，我所說的大解脫，是生命的絕對終極，徹底消滅，再也沒有任何形式的存在。”
他說了之後，有一陣子的沉默，然後他又道：“這不但是生命的終極，而且也可以說，是生命之目的。生命不知由於甚麽原因而產生，而的是，要令生命，完完全全消失掉，一切全部歸於空，空。”
他把後一個“空”字大聲叫出來，竟令得聽到的人都為之震動。
我用力搖了搖頭，陳長青所說的這一切，我難以接受，陳長青“咭咭”地笑：“看，我早說你不懂，是不是？”
我無法不承認：“是，我不懂。可是你也不懂，你的師父也不懂。”
陳長青道：“是，我從來也不曾否認過這一點——但是，隻要我們師徒努力，就一定會有明白的一天。”
我忍受不了他的語氣，冷笑道：“你要是真的那麽有自信，也不會苦惱至於此了。”
陳長青卻笑了起來：“這你又不懂了，凡是新生，都經過大痛苦而後誕生，人如此，連蟲也如此，繭化成蟲，掙紮出來之時何等痛苦。釋迦牟尼不是經過大痛苦，如何會悟出佛理來？”
我道：“好，好，你說得有理——說起佛理，你們難道一點也不信服？”
陳長青笑了起來：“身為人，以為做鬼便解脫，做神做佛便解脫，可是看來，神鬼佛和人，也沒有多大差別，理一麵要『四大皆空』，一麵又要成佛，既有欲求，何空之有？連釋迦也難以自圓其說。我們現在追求的確然是空，但此『空』，和佛理的『空』又有不同，我們要的是『真空』——真的一無所有，徹底絕滅，不同那『假空』——既有西方，何得雲空？”
陳長青一口氣說下來，聽得我目定口呆。
他所要求的“真空”，聽起來自然比佛理的“空”來得真。佛理一再強調“空”，可是最高目的，卻不是空，而是成佛！
陳長青這一聲責問：“何空之有？”隻怕令牟尼佛駕西來，也難以自辯。
既有目的，何空之有，要徹底到甚麽都沒有了，才是真“空”。
天池上人並非佛弟子，所以他能明白這個道理，而一般佛門弟子，卻無法悟到這一境地了。
溫寶裕在我和陳長青的這席對話中，一直插不上口，直到這時，他才道：“你的目標如此偉大，連神、佛都還不是終點，那……我們這幾個朋友，就算全成了鬼，隻怕也幫不了甚麽。”
陳長青當仁不讓：“這個自然，我曾說要幫我，除非肯死，變了鬼再說，也隻是說說而已。天地之間，鬼魂億萬，不是並入陰間，就是投向輪回，再不就是不知何所為的孤魂野鬼，能像我和師父那樣，忽然悟到了生命真正奧秘，知道要解決生命苦痛，唯有大解脫的，少之又少。”