經我這樣一說，各人也連連點頭，都覺得陳長青目前如麵臨困境，那也必然不是失去了身體那麽簡單，而另外還有因素。
我提出了這一點，並且說：“我們對於人的身體和靈魂，雖然有了一定的認識，但是在身體和靈魂分離之後的情形，都幾乎不了解。”
溫寶裕糾正了我的話：“我們隻是對身、靈分離之後的靈魂的情形不了解。”
我想了一想，向溫寶裕嘉許地點頭——他的修正，是科學的。在靈魂和身體分離之後，身體的情形能夠了解，都被處理掉了，或燒成灰，或製成木乃伊，全身土葬的，也總歸化為塵土，縱有千年不爛之身，也是毫無用處，古埃及堅信靈魂在離開身體之後，還會回來，但是至今為止，他們的信仰，似乎還沒有甚麽事實提供。
所以，靈魂和身體分開之後，對身體的情形，我們有足夠的了解，所不了解的部分是靈魂部分。
紅綾略有異議：“我們對靈魂，也不是一無所知。”
溫寶裕道：“請舉出所知的情形。”
紅綾充滿自信：“所知不少，第一種情形，靈魂到了”陰間“——這『陰間』，不止一個，都是由外來力量所建立的。”
她這樣說的時候，向我望來，我點頭表示支持她的說法。紅綾又道：“另一種情形，靈魂獨自存在，這一類的孤魂野鬼，為數也不少。”
溫寶裕大聲道：“對，這一類的處境，像是不很好，都急於再找身體，像黃老四的鬼魂，就這種情形——什麽時候，我再去找他，好好問一妝。”
紅綾續道：“第三種情形，是投入了輪回——這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程序。我們如今所理解的輪回，是宗教性的，但是諸神菩薩，來源都不是地球，那麽，誰在控製輪回，也就不難推測。”
誰在控製輪回呢？當然是一種超越地球人的能理解的力量。
宗教傳說中的生命輪回，並不空泛，而且相當具體，一隻大轉輪，輪上有六個入口，大輪在緩緩轉動，等待獲得新身體的靈魂，就在一種自己不能控製的力量下，投入這六個不同的入口之中。
六個入口中，隻有一是可以獲得人的身體的，其餘獲得的，可能是牛狗羊的身體，更等而下之，獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體，這一切，全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。
評定者，自然就是輪回的主宰者——他的江，甚至是最後決定，不得有異議。
就算是獲得了人的身體，他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程，稱之為“投胎”，這新的身體是健康是孱弱，是男是女，將來是富貴還是貧賤，是聰穎還是愚魯，也就早已由主宰者作了決定，其分配的標準，也是依照生前的行為而定。
而生前的行為，應該如何，可獲得最好的身體，也是有標準的，而且這個標準，絕不神秘，早已公開，人人可以遵循——世上盡管遵循的人不多，可是那標準是一直豎立在那裏的。
宗教盡管有形式上的不同，但是在這個原則上，卻並沒有多大的差別。
這可能就是諸神的原則。
比較起靈魂隻聚集在陰間，或是自由遊蕩，卷入輪回，似乎有更複雜的意義，因為那是生命的一種延續方式。盡管這種生命延續方式，還有許多不可解之處，但那是靈魂離開了身體之後的一個動向，也應該獲得肯定。
所以，我們對紅綾的這個說法，也沒有異議。
紅綾又道：“至於第四種情形，那就是不在陰間，超越輪回，從此不再要身體，另一種生命形式，所謂與天地同壽，再也沒有因需和身體結合生存而帶來的苦痛，那就是成仙了。“
藍絲點頭：“神仙境界，就是如此。”
紅綾道：“剩下來的一種，是靈魂就此消失，再也沒有任何形式的存在——生命至此，也畫上了句號，徹底結束了。”
大家都不出聲——當然不是否定會有這種情形出現，而是都在想：這種情形是幸還是不幸，如果說宗教觀念，靈魂和身體分開了，沒有了身體所帶來的種種苦痛，是謂之“超脫”。那麽，靈魂的單獨存在，難道就沒有苦痛了嗎？
當然不是。單獨存在的靈魂，其苦痛不比和身體共存時為少，在我的經曆之中，從“木炭”或“極刑”，從黃老四到附在劍上的精靈，隻怕仍然在苦海之中浮沉，並未有甚麽解脫。
那麽，就隻有連靈魂的徹底消滅，才能算是真正的大解脫了。
然則，靈魂又用甚麽方法來進行大解脫呢？人可以很容易地把身體和靈魂分開，但是要使自己的靈魂消滅，不知該如何進行？
我思緒很是紊亂，事實上，討論這樣的問題，一定會產生一種令人虛蕩的感覺，因為所討論的一切，都不是腳踏實地，全憑想像的。
而且，有的情形，連想像都在所不能，像靈魂若是追求徹底的自我消失，就無法想像該如何進行！
想到這裏，我先是發了一陣呆。接著，陡然捉摸到了一些頭緒，不由自主，發出了“啊”地一聲低呼。
各人都向我望來，我先是無意義地揮著手，接著道：“陳長青他現在……是以鬼魂狀態存在，如果他有極處的困擾，那麽，應該就是他想擺脫這種形式。”
溫寶裕把我的一番話，用最直接的方式，表達了出來：“他不想做鬼！”
藍絲道：“所以，他想找一個身體，或是加入輪回？”
紅綾明白了我的意思，她道：“他也不想做人！”
大家都明白了。
一時之間，沒有人出聲，我雙手握著拳，心頭有一股難以形容的煩躁。
陳長青看破紅塵，放下了榮華富貴，人間逍遙的生活，那種生活，是許許多多人夢寐以求的目標。
可是陳長青放棄了這樣的生活，去參研生命的奧秘，那當然是為了追求一種解脫。
他要追求的解脫，是要超越生命的羈絆，不再受生命的約束，這是一種理想的境界。在想像之中，到了這種境界，生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這種解脫，甚至可以說是生命形式的一種徹底的轉換。
地球人之中，追求這種解脫的，當然不止他一個人，古今中外有許多人在追求。用的方法，各自不同，有很少成功的例子，極多沒有下文。
我提出了這一點，並且說：“我們對於人的身體和靈魂，雖然有了一定的認識，但是在身體和靈魂分離之後的情形，都幾乎不了解。”
溫寶裕糾正了我的話：“我們隻是對身、靈分離之後的靈魂的情形不了解。”
我想了一想，向溫寶裕嘉許地點頭——他的修正，是科學的。在靈魂和身體分離之後，身體的情形能夠了解，都被處理掉了，或燒成灰，或製成木乃伊，全身土葬的，也總歸化為塵土，縱有千年不爛之身，也是毫無用處，古埃及堅信靈魂在離開身體之後，還會回來，但是至今為止，他們的信仰，似乎還沒有甚麽事實提供。
所以，靈魂和身體分開之後，對身體的情形，我們有足夠的了解，所不了解的部分是靈魂部分。
紅綾略有異議：“我們對靈魂，也不是一無所知。”
溫寶裕道：“請舉出所知的情形。”
紅綾充滿自信：“所知不少，第一種情形，靈魂到了”陰間“——這『陰間』，不止一個，都是由外來力量所建立的。”
她這樣說的時候，向我望來，我點頭表示支持她的說法。紅綾又道：“另一種情形，靈魂獨自存在，這一類的孤魂野鬼，為數也不少。”
溫寶裕大聲道：“對，這一類的處境，像是不很好，都急於再找身體，像黃老四的鬼魂，就這種情形——什麽時候，我再去找他，好好問一妝。”
紅綾續道：“第三種情形，是投入了輪回——這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程序。我們如今所理解的輪回，是宗教性的，但是諸神菩薩，來源都不是地球，那麽，誰在控製輪回，也就不難推測。”
誰在控製輪回呢？當然是一種超越地球人的能理解的力量。
宗教傳說中的生命輪回，並不空泛，而且相當具體，一隻大轉輪，輪上有六個入口，大輪在緩緩轉動，等待獲得新身體的靈魂，就在一種自己不能控製的力量下，投入這六個不同的入口之中。
六個入口中，隻有一是可以獲得人的身體的，其餘獲得的，可能是牛狗羊的身體，更等而下之，獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體，這一切，全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。
評定者，自然就是輪回的主宰者——他的江，甚至是最後決定，不得有異議。
就算是獲得了人的身體，他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程，稱之為“投胎”，這新的身體是健康是孱弱，是男是女，將來是富貴還是貧賤，是聰穎還是愚魯，也就早已由主宰者作了決定，其分配的標準，也是依照生前的行為而定。
而生前的行為，應該如何，可獲得最好的身體，也是有標準的，而且這個標準，絕不神秘，早已公開，人人可以遵循——世上盡管遵循的人不多，可是那標準是一直豎立在那裏的。
宗教盡管有形式上的不同，但是在這個原則上，卻並沒有多大的差別。
這可能就是諸神的原則。
比較起靈魂隻聚集在陰間，或是自由遊蕩，卷入輪回，似乎有更複雜的意義，因為那是生命的一種延續方式。盡管這種生命延續方式，還有許多不可解之處，但那是靈魂離開了身體之後的一個動向，也應該獲得肯定。
所以，我們對紅綾的這個說法，也沒有異議。
紅綾又道：“至於第四種情形，那就是不在陰間，超越輪回，從此不再要身體，另一種生命形式，所謂與天地同壽，再也沒有因需和身體結合生存而帶來的苦痛，那就是成仙了。“
藍絲點頭：“神仙境界，就是如此。”
紅綾道：“剩下來的一種，是靈魂就此消失，再也沒有任何形式的存在——生命至此，也畫上了句號，徹底結束了。”
大家都不出聲——當然不是否定會有這種情形出現，而是都在想：這種情形是幸還是不幸，如果說宗教觀念，靈魂和身體分開了，沒有了身體所帶來的種種苦痛，是謂之“超脫”。那麽，靈魂的單獨存在，難道就沒有苦痛了嗎？
當然不是。單獨存在的靈魂，其苦痛不比和身體共存時為少，在我的經曆之中，從“木炭”或“極刑”，從黃老四到附在劍上的精靈，隻怕仍然在苦海之中浮沉，並未有甚麽解脫。
那麽，就隻有連靈魂的徹底消滅，才能算是真正的大解脫了。
然則，靈魂又用甚麽方法來進行大解脫呢？人可以很容易地把身體和靈魂分開，但是要使自己的靈魂消滅，不知該如何進行？
我思緒很是紊亂，事實上，討論這樣的問題，一定會產生一種令人虛蕩的感覺，因為所討論的一切，都不是腳踏實地，全憑想像的。
而且，有的情形，連想像都在所不能，像靈魂若是追求徹底的自我消失，就無法想像該如何進行！
想到這裏，我先是發了一陣呆。接著，陡然捉摸到了一些頭緒，不由自主，發出了“啊”地一聲低呼。
各人都向我望來，我先是無意義地揮著手，接著道：“陳長青他現在……是以鬼魂狀態存在，如果他有極處的困擾，那麽，應該就是他想擺脫這種形式。”
溫寶裕把我的一番話，用最直接的方式，表達了出來：“他不想做鬼！”
藍絲道：“所以，他想找一個身體，或是加入輪回？”
紅綾明白了我的意思，她道：“他也不想做人！”
大家都明白了。
一時之間，沒有人出聲，我雙手握著拳，心頭有一股難以形容的煩躁。
陳長青看破紅塵，放下了榮華富貴，人間逍遙的生活，那種生活，是許許多多人夢寐以求的目標。
可是陳長青放棄了這樣的生活，去參研生命的奧秘，那當然是為了追求一種解脫。
他要追求的解脫，是要超越生命的羈絆，不再受生命的約束，這是一種理想的境界。在想像之中，到了這種境界，生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這種解脫，甚至可以說是生命形式的一種徹底的轉換。
地球人之中，追求這種解脫的，當然不止他一個人，古今中外有許多人在追求。用的方法，各自不同，有很少成功的例子，極多沒有下文。